●“人们在智力上差异最大，但他们却有着非常相似的本能和情感。在属于情感领域的每一种事情上——宗教、政治、道德、爱憎等等，最杰出人士很少能比凡夫俗子高明多少。” ----《日和手帖001：我们终究是一个人》
●女人是人间天使，男人是凡夫俗子。
●美术是少数天才所胜任的工作。 给予凡夫俗子以美之通途，只有工艺之道。即使是没有文化的人，与神的邂逅机缘也是相同的。 ----柳宗悦《工艺之道》
●凡夫俗子，能达到只要她幸福自己也幸福的境地可不容易；不是辛酸，太过辛酸了～～
●你看熙熙壤壤的人群， 哪一个人不是伪装着笑意， 你看幸福笑脸的背后， 其实也藏着不能说的秘密， 我们都是凡夫俗子，不能事事如意， 走过的路，有错过的风景， 心中的伤，有强忍的泪滴。
●三千世界皆为草芥，凡夫俗子具为尘泥
●“我要这天，再遮不住我眼，要这地，再埋不了我心，要这众生，都明白我意，要那诸佛，都烟消云散！” “你不觉得这晚霞很美吗？我只有看看这个，才能每天坚持向西走下去啊！” “我终于明白，我手中的金箍棒，上不能通天，下不能探海，没有齐天大圣，只有一只小猴子。” “我只听说有个叫金蝉子的曾质疑小乘佛法,想自行通悟。结果走火入魔,被陷于万劫之中。” “他笨嘛!” 女孩子忽然变了脸色:“你有什么资格说他?!他一根手指,也能点破穹天,你不过是个在妖怪前象狗一样求饶的凡夫俗子!” “因为我想活着,我不能掩藏我心中的本欲,正如我心中爱你美丽,又怎能嘴上装四大皆空。” ----《悟空传》
●一笑置之，分庭抗争
有别凡夫俗子
决胜千里，始终如一
这样的才是你
像敌人却是知己 ----《对手关系》
●看万物都是一视同仁，众生皆是平等。
所以少女的死，一棵树的死，没有区别。
但在凡夫俗子的眼中，少女的死会引起他们的愤怒、仇恨和惋惜。若换做少女吃熊，他们却不会觉得有多过分。换做一个老太婆被吃，他们心中的惋惜就会夫大降低。换做一个恶贯满盈的杀人凶手被吃，他们会拍手称快，反而大声叫好。
万物平等，天地不仁以万物为刍狗。大自然是公平的，不讲爱恨，是无情的，从不会区别对待万物。
弱肉强食，优胜劣汰！
一个生命的消失，对于整个广袤的自然界，对于深邃浩瀚的星空，对于滚滚而流的历史长河，又算得什么呢？死了就死了，谁能不死呢？什么少女、老太婆、杀人犯，都是卑微！低贱！刍狗！
这神性往光明处踏出微微一步，就是佛。往黑暗迈出半步，就是魔。 ----蛊真人《蛊真人》
●有些真相来得太迟，我明白自己不过是凡夫俗子。 ----《第十九个妻子》
●真爱（不是好感，不是喜欢，但是要有喜欢做基础，有的是开始没感觉，后来慢慢喜欢，因人而异，然后上升到爱情，最后上升到爱，区别就是 只有真爱是无私的，其他的都是自私的，就像金岳霖对林徽因的爱才是真爱）是不图任何回报的，大多数人都分不清楚好感，喜欢，极致的喜欢，爱情跟爱的区别，真爱是不怕挫骨扬灰的，不给对方任何压力，只为今生无悔，这样的爱情俗世难求，尔等凡夫俗子只能仰望
●平凡的世界，多数都是凡夫俗子，那极少数的也是以天才的方式存在！偏偏每个凡夫俗子都有一个神的梦想，偶像便应运而生！顺着众人的联想，添上相应的光环，平添层层的神秘，满足所有的想象，看着众人声声撕心裂肺的呐喊，作者笑了，愚弄如此简单！偶像哭了，原来我如此神奇！妈妈傻了，这还是我的儿吗？ ----涂磊
●如果我们能够认识自己，我们就会跪下双膝向上帝祷告，然后我们才能理解爱的真谛。认识自己会让我们变得谦卑，而认识上帝则让我们去爱世人，因此，认识自己是我们生命中极其重要的事情。......认识自己也能够防止骄傲自大的心态，在我们受到试探的时候尤其如此。我们犯下的最大错误，就是认为自己十分强大，不会因诱惑而跌倒。但事实上，我们都是凡夫俗子，当我们将手指放在火堆上面时，手指就会灼伤。明智的做法就是避开那个火堆（P70-72） ----郭良原编著《德兰修女嘉言录》
●天道藏于剑道，以剑知天，以剑求道，凡夫俗子因剑而不凡。
良知、怜悯、悟性，这就是人兽之间的不同，也是天才与俗人的差异。
剑，是天才的武道。 ----孙晓《英雄志》
●谁不想去重新做一遍那个也许可以改变我们一生的决定！但是我们这些凡夫俗子，谁又有这本事呢？唯一能做的，只是让它变成一个不可治愈的痛陪伴我们一生！ ----《墨家密码》
●乃至者、就是也、乃至者、甚至也。(二)无老死者、灵觉妙心、无老死也。非凡夫俗子、之所能也。老者、十岁老于周岁、三十老于二十、五十老于四十、甚至八十老于七十者、如是类推、从日至夜、从夜至日、时时刻刻、分分秒秒、刹那刹那、无有不是老死、之前景。从少至老、从老到死者、人人难免也。集句。乃至无老死者、三果之人、虽无变易老、无分段死、仍然难免于、一变易死也1、分段死者、生不知死、死不知生也2、变易死者、如蟒蛇脱皮、亦如禽类换羽之时也。是故、三果之人、于二死中、已了脱一死也。乃至无老死者、非佛莫可能也、非佛莫可至也。倘能空五蕴、无六欲之人者、方能免于、不彻之老死也、不彻者、仍有一变易死也。非至兜率、而归觉地、方能、无老死尽也“何者”“倘能彻底放下”即无老 ----涤华禅师《心经注解》
●独自一人在这红尘中争渡：看过了世间百态；看惯了悲欢离合；看淡了生死离别；
经历过很多很多的风雨，有许许多多的事仿佛成了执念挂在脑海深处。
再怎么修心，修道，修身，也终究还是凡夫俗子啊，免不了七情六欲，免不了五谷杂粮。
●人最大的悲哀是欲望和能力不匹配，一个个大千世界的蝼蚁，从不去想我以后的人生会如何如何。我的未来是璀璨如烟火还是暗淡如灰漠，那不是我一个凡夫俗子可以预料，决定的。
●“凡夫俗子欺人，真人欺天地，难也不难，唯独这自欺一事，从来都是说容易，轻而易举，说难则难如登天。” ----《雪中悍刀行》
●她不曾摊开伤口任人宰割，就无人晓得她内心挫折 ，烈性酒，烟草味，还有文字，凌乱无序的语言，这本身与积极相悖。太多人把自己摆在了别人的灵魂空壳里，很多隐匿在个人血液里的不凡意识和习性。一旦被曝光在公共视野，就会引起凡夫俗子的热烈迎合。 也许是为了彰显自身的与众不同，或者是诧异于这种背离时代的生活，为了刺激，做出模仿。
●凡夫俗子总在失去后才懂得珍惜眼前的一切，而仙人却是在得到眼前一切后再将其遗忘。
●凡夫俗子就该比九重天上的天人低上一头？
●由于比大家起步早，我现在已经是佛了。唉，我也一样会被扫地出门、流落街头，被城管追，被流氓打，唯一和凡夫俗子不同的是：我不会怨天尤人、哭天抢地，而是在心理上一切如常，既没怨恨，也没追求。 ----熊逸《八戒说禅》
●那个能够让彼此生命绽放的人就是彼此的灵魂伴侣！那么什么是生命绽放呢？就是对方想做的事情，即便不赞成，陈述利弊之后，对方还是想做，你就应该努力帮助对方完成所愿，尤其是对方的梦想，彼此成就，彼此把对方当孩子养，能够让彼此成为独立的个体！两个这样的人能够遇到，并且走下去，需要机缘，更需要大智慧，尔等凡夫俗子永远望尘莫及！
●诚容若君渡过了一季比经典诗词更诗意的生命，一切人都被甩在他橹声的后面，以标准的凡夫俗子的姿势张看并羡慕着他。但谁晓得，天才的悲情反而是羡慕一个凡夫俗子的幸福。固然他信手书来来的一阙词，就足以波涛了你我的一个世界；可以催漫天的焰火怒放，可以催漫山的荼蘼谢尽。 ----徐志摩
●清欢百味 不过粗茶饭
风雨满山川 莫道行路难
阴晴冷暖 无非布衣衫
做个凡夫俗子也超然陶然四季
●谁说桃花轻薄？看灼灼其华，为多少佳人赠色。滴清清玉露，羡万株艳蕾流霞。无何春去莫飞，终究鸾枝坠果。于是平仲设谋，东方窃窦，王母宴宾，刘郎题句。况核仁制药，能疗痼疾佐歧黄；条干充刀，可借印符驱厉鬼，准握天机珍丽质，也知季节让群芳。寄言秋菊冬梅，慎勿盲从徒毒友。
我夸福地妖娆，眺青青之岭，添哪些琼阁浮云。有濯濯明湖，收十里嘉林入画。似新尘消宇净，因恩驾鹤凌空。难怪闻山揽胜，高举怡情，秦村访友，碑院挥毫。若清节复生，定唤渔夫回绝境；灵均再世，必歌今日过前朝。莫悲红雨落幽溪，又续风骚垂奕叶，方信凡夫俗子，不须羽化亦登仙。 ----吕世军《湖南桃花源风景区桃川宫楹联》
●闻者心惊，父亲原来如此风流成性。我突然地无辞以对，活像好端端给人撕掉了脸皮，尴尬得有点无地自容。
三十年来，一直以为父亲是个出奇的敦品励行之人原来，也只是虚张声势的凡夫俗子而已。
究竟是我多年天真的妄自抬举父亲的德能，抑或是他刻意塑造的形象，把我也当成公众的一分子欺蒙在内了？姑勿论是前者抑或后者，我都悲痛。 ----梁凤仪《千堆雪》
●如果你是魔尊后代，我愿与你走火入魔，哪怕最后被万箭穿心
如果你是凡夫俗子，我笑着对你百呵万护，也愿为你赴汤蹈火
如果你想得道成仙，我愿陪你千难万险，然后天各一方的思念
●尔淳:"我只是觉得后宫很险恶,很可怕,这里人与人之间的友谊根本不是一回事,没有任何人是值得我们信任的"
孙白扬:"有人的地方就会有是非,而紫禁城的是非会更多和更荒谬,下官只因为生性怯懦才会知而不告,换作是其他人,是非就好比一份人情,所以日后,与其处处计算人心,手段尽出的力争上游,我劝你不如安守本份,顺其自然,其他小主毕竟是凡夫俗子,她们既没有徐公公这么有力的后台,也没有小主你非凡的智慧,积善积福,放过她们吧"
尔淳:"大人你可能可以医病,但人的心,恐怕你没这个本事去改" ----《金枝欲孽》
