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人这种卑鄙的东西，什么都会习惯的。
——陀思妥耶夫斯基《罪与罚》
“你为何不骂我，却拥抱我？” “因为世界没有比你更不快乐的人了。”
——陀思妥耶夫斯基《罪与罚》
我唯一担心的是我们明天的生活能否配得上今天所承受的苦难。
——陀思妥耶夫斯基《罪与罚》
有时，一个人遇上强盗，整整半小时感到死亡的恐惧，最后，刀架到脖子上，反倒什么都不怕了。
——陀思妥耶夫斯基《罪与罚》
犯罪是对社会组织的不正常现象的抗议。
——陀思妥耶夫斯基《罪与罚》
世界上没有什么比直言不讳更难，也没有什么比阿谀奉承更容易的了。直言不讳，即使其中只有百分之一的音调是假的，那么立刻就会产生不和谐，随之而来的是争吵。而阿谀奉承，即使从头至尾全部音调都是虚假的，可还是让人高兴，听着不会觉得不愉快，哪怕这愉快有点儿肉麻，可还是感到愉快。而且不管阿谀奉承多么肉麻，其中却至少有一半让人觉得好像是真实的。
——陀思妥耶夫斯基《罪与罚》
人穷，您还能保持与生俱来的高尚的情操，可是穷到一无所有，那就任何人在任何时候都办不到了。对于一个一贫如洗的人，甚至不是用棍子把他从人类社会中赶出去，而是应该用扫帚把他扫出去，从而使他斯文扫地，无地自容。
——陀思妥耶夫斯基《罪与罚》
大家都杀人，在世界上，现在杀人，过去也杀人，血像瀑布一样地流，像香槟酒一样地流，为了这，有人在神殿里被戴上桂冠，以后又被称作人类的恩主。
——陀思妥耶夫斯基《罪与罚》
我只想证明一件事，就是，那时魔鬼引诱我，后来又告诉我，说我没有权利走那条路，因为我不过是个虱子，和所有其余的人一样。
——陀思妥耶夫斯基《罪与罚》
一百个疑点决不能构成一件证据。
——陀思妥耶夫斯基《罪与罚》
谁最会欺骗自己，谁就能过得最快活。
——陀思妥耶夫斯基《罪与罚》
只要能活着，活着，活着！不管怎样活着，——只要活着就好！多么正确的真理！人是卑鄙的！谁要是为此把人叫作卑鄙的东西，那么他也是卑鄙的。
——陀思妥耶夫斯基《罪与罚》
人，这种卑劣的东西，什么都会习惯的。
——陀思妥耶夫斯基《罪与罚》
平凡的人必须听话，没有犯法的权利，因为，您要知道，他们是平凡的人。不平凡的人却有权犯各式各样的罪，有权任意违法，为非作歹，而这只是因为，他们是不平凡的人。
——陀思妥耶夫斯基《罪与罚》
指逼女为娼 不花本钱，尽快地不劳而获地发财！大家都习惯于享受现成，仰赖别人，吃别人嚼烂的东西。
——陀思妥耶夫斯基《罪与罚》
真正的伟人应该觉察到人世间极大的忧虑。
——陀思妥耶夫斯基《罪与罚》
要知道，女人就是这样，爱你也是她，害你也是她，两者并行不悖。
——陀思妥耶夫斯基《罪与罚》
可是一个新的故事，一个人逐渐再生的故事，一个他逐渐洗心革面、逐渐从一个世界进入另一个世界的故事，一个直到如今根本还没有人知道的现实的故事正在开始。这个故事可以作为一部崭新的小说的题材——可是我们现在的这部小说到此结束了。
——费奥多尔·米哈伊洛维奇·陀思妥耶夫斯基《罪与罚》
猎珍贵的野兽……开采金矿……这都是冒险。但是他们倒有办法，找到了一个丰富的矿井！他们可以取之不尽！他们已经得到了好处！他们都习惯了。他们开头哭泣，后来就习惯了。人是卑鄙的东西，什么都会习惯的！
——陀思妥耶夫斯基《罪与罚》
凭良心行事，可以不惜流血。
——陀思妥耶夫斯基《罪与罚》
被选中的非凡人物为了新世纪的生长，有超越现行社会规范的权利
——陀斯妥耶夫斯基《罪与罚》
胡扯是一切生物钟只有人类才享有的唯一特权。通过胡扯，可以得到真理！
——陀思妥耶夫斯基《罪与罚》
人能从洁白里拷打出罪恶，也能从罪恶中拷打出洁白。
《罪与罚》
Realists don't fear the results of their study.
现实主义者不会害怕他们的研究结果
——陀思妥耶夫斯基《罪与罚》
这是那些多得不可计数的形形色色的庸人、思想极其幼稚、对什么都是一知半解、却有刚愎自用的人们当中的一个，他们转眼之间一定会附和最时髦的流行思想，为的是立刻把它庸俗化，为的是把他们有时的确是以最真诚的方式为之效力的一切漫画化。
——陀思妥耶夫斯基《罪与罚》
发表自己的不正确的意见，要比叙述别人的一个真理更有意义；在第一种情况下，你才是一个人，而在第二种情况下，你不过是只鹦鹉。
——陀思妥耶夫斯基《罪与罚》
女人有时候非常、非常乐于受侮辱，尽管表面上看上去十分气愤，——这我就不去说它了。所有的人都有这种情况；一般说，人甚至非常、非常喜欢受侮辱，这您发现没有？不过女人尤其是这样。甚至可以说，这是她们唯一的消遣。
——陀思妥耶夫斯基《罪与罚》
贫穷不是罪恶，而极贫就是一种罪恶。
《罪与罚》
梵高给提奥的信里说，每个人的心里都有一团火，路过的人只能看到烟。
但是总有一个人，总有那么一个人能看到这火，然后走过来陪我一起。
我在人群中看到了他的火，我快步走过去，生怕慢一点他就会被淹没在岁月的尘埃里。
我带着我的热情、我的冷漠、我的温和以及对爱情毫无理由的相信，走的上气不接下气。
我结结巴巴地对他说，你叫什么名字。
从你叫什么名字开始，后来，有了一切。
——谢小九《罪与罚》
世界上最难的是开诚相见，最容易的是阿谀奉承。开诚相见，只要有百分之一的虚假，那么马上就会出现不和谐，麻烦就会随之而来；阿谀奉承，哪怕从头至尾都是虚假，但令人感到高兴，听起来很舒服，哪怕觉得肉麻。
——陀思妥耶夫斯基《罪与罚》
只要一有必要，我们就会压制我们的道德感；我们就会把自由、安宁、甚至良心，把一切、一切都拿到旧货市场上去拍卖。牺牲性命也在所不惜！只要我们热爱的这些人能够幸福。
——陀思妥耶夫斯基《罪与罚》
一个正直而富于感情的人总是诚实坦率的，但精明的人把你的话记在心里，然后把你吃掉。
——陀思妥耶夫斯基《罪与罚》
可是明显的道理……真有意思，人们最害怕什么呢？他们最害怕迈出新的一步，最害怕自己的新想法……不过，我说空话说得太多了。因为我尽说空话，所以什么也不做。不过，大概也可能是这样：由于我什么也不做，所以才尽说空话。
——陀思妥耶夫斯基《罪与罚》
比方说，如果过去有人对我说：“要爱人，”我就爱了，结果怎样呢？结果是，我把我的外衣撕成两半，分给了别人，于是我们两人都关着一半身子，正如俄国谚语所说：“如果你同时去追几只兔子，结果一只也追不到。”可是科学告诉我们：首先爱你自己一个人，因为世界上的一切都建立在个人利益之上。如果只爱自己，你既可以把自己的事情办好，你的外衣也将保持完整。经济学的真理又补充道：在社会上，办得成功的私人事业越多，就是说完整的外衣越多，社会基础就越巩固，公共事业也就办得越好。因此，我单单只为我自己发财致富，我同时也似乎是为大家发财致富，使得别人得到比撕破的外衣更多一些的东西，而这并不是私人的个别的赐予，而是普遍繁荣的结果。
——陀斯妥耶夫斯基《罪与罚》
权力只给于那种敢于弯下腰去把它拾起来的人。
——陀思妥耶夫斯基《罪与罚》
人们最害怕什么呢？他们最害怕迈出新的一步，最害怕自己新的想法……
——陀思妥耶斯夫基《罪与罚》
谁聪明、强硬，谁就是他们的统治者。谁胆大妄为，谁就被认为是对的。谁对许多事情报蔑视态度，谁就是立法者。谁比所有的人更胆大妄为，谁就比所有的人更正确！自古以来就是如此，将来也永远会如此！只有瞎子才看不清！
——陀思妥耶夫斯基《罪与罚》
在上层阶级中，犯罪案件也日益增多，可以说也随着增多。据说，有一个地方，一个从前在大学里念过书的人在大道上抢劫邮车；而在另一个地方，几个社会地位优越的人制造假的钱票；在莫斯科逮捕了一批伪造最近发行的有奖债券的罪犯，主犯之一是个教世界通史的讲师；还有我们驻外国使馆的一位秘书由于金钱或者由于某种不明的原因……而被人杀害了。
——陀思妥耶夫斯基《罪与罚》
Pain and suffering are always inevitable for a large intelligence and a deep heart. The really great men must, I think, have great sadness on earth.
——陀思妥耶夫斯基《罪与罚》
理智是爱情的奴隶。
——陀思妥耶夫斯基《罪与罚》
《罪与罚》简介
《罪与罚》是陀思妥耶夫斯基的代表作之一。 小说描写穷大学生拉斯柯尔尼科夫受无政府主义思想毒害，认为自己是个超人，可以为所欲为。为生计所迫，他杀死放高利贷的房东老太婆和她的无辜的妹妹，制造了一起震惊全俄的凶杀案。经历了一场内心痛苦的忏悔后，他最终在基督徒索尼雅姑娘的规劝下，投案自首，被判流放西伯利亚。作品着重刻画主人公犯罪后的心理变化，揭示俄国下层人民的艰难生活。
在彼得堡贫民区一家公寓的五层楼斗室里，住着一个穷大学生拉斯柯尔尼科夫。他原在法律系就学，因交不起学费而被迫辍学，现在靠母亲和妹妹从拮据的生活费中节省下来的钱维持生活。他已经很久没有交房租了。近来，房东太太不仅停止供给他伙食，而且催租甚紧。这时他遇见了小公务员马尔美拉陀夫。马尔美拉陀夫因失业而陷入绝境，长女索尼娅被迫当了街头妓女。拉斯柯尔尼科夫不愿像马尔美拉陀夫那样任人宰割，他打算采取某种行动来证明自己是一个很“不平凡的人”。
拉斯柯尔尼科夫杀人后， 因内心处于痛苦的矛盾冲突中，无法摆脱内心的恐惧，他感到自己原先的一切美好的感情都随之泯灭了，这是比法律惩罚更严厉的良心惩罚。他意识到自己失败了。所以他怀着痛苦的心情来到索尼娅处，受到索尼娅宗教思想的感召，向她说出了犯罪的真相与动机。在索尼娅的劝说下，他向警方投案自首。
拉斯柯尔尼科夫被判处8年苦役，来到了西伯利亚。不久，索尼娅也来到了那里。一天清晨，两人在河边相遇。他们决心虔信上帝，以忏悔的心情承受一切苦难，获取精神上的新生。
