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不论处境如何,女人的痛苦总比男人多,而且程度也更深。男人有他的精力需要发挥:他活动,奔走,忙乱,打主意,眼睛看着将来,觉得安慰。
但女人是静止的,面对着悲伤无法分心,悲伤替她开了一个窟窿,让她往下钻,一直钻到底,测量窿窟的深度,把她的愿望与眼泪来填。感受,爱,受苦,牺牲,永远是女人生命中应有的文章。
——巴尔扎克《欧也妮·葛朗台》
所谓强者是既有意志,又能等待时机。
——巴尔扎克《欧也妮·葛朗台》
几乎所有的少女都相信外貌的暗示,以为人家的心地和外表一样美……
——巴尔扎克《欧叶妮·葛朗台》
取笑会使一个人的心干枯,伤害所有的情感。
——巴尔扎克《欧叶妮·葛朗台》
无知是一切快乐的源泉
——巴尔扎克《欧也妮葛朗台》
金钱控制法律,控制政治,控制风俗,到了前所未有的程度。不管什么义与不义,只要能够达到尘世的天堂,享尽繁华之福,化心肝为铁石,胼手胝足地去争取暂时的财富,这是今日最普遍的到处都揭橥着思想,甚至法律上也这样写着。
——巴尔扎克《欧叶妮·葛朗台》
精神生活与肉体生活一样,有呼也有吸:灵魂吸收另一颗灵魂的感情来充实自己,然后以更丰富的感情送回给人家。人与人之间要没有这点美妙的关系,心就没有了生机:它缺少空气,它会受难,枯萎。
——巴尔扎克《欧叶妮·葛朗台》
在虔诚的气氛中长大的少女,天真,纯洁,一朝踏入了迷人的爱情世界,便觉得一切都是爱情了。她们倘徉于天国的光明中,而这光明是她们的心灵放射的,光辉所布,又照耀到她们的爱人。她们把胸中如火如荼的热情点染爱人,把自己崇高的思想当做他们的。女人的错误,差不多老是因为相信善,或是相信真。
——巴尔扎克《欧叶妮·葛朗台》
人类所有的力量,只是耐心加上时间的混合。所谓强者是既有意志,又能等待时机。守财奴的生活,便是不断的运用这种力量为自我效劳。他只依赖两种情感:自尊心与利益。但利益既是自尊心的实际表现并且是真正优越的凭据,所以自尊心与利益是一物的两面,都从自私自利来的。这种人物涉及所有的情感,可以说集情感之大成,而我们个个人都跟他们一脉相通。哪有什么全无欲望的人?而没有金钱,哪个欲望够满足?
——巴尔扎克《欧叶妮·葛朗台》
当一个人眼神清澈如水,额上还没有一道皱痕的时候,纵使最无情的法官,最不轻信人的讼师,最难相与的债主,也不敢贸然断定他的心已老于世故,工于计算。巴黎哲学的教训,他从没机会实地应用过,至此为止,他的美是美在没有经验。可是不知不觉之间,他血里已经种下了自私自利的疫苗。
——巴尔扎克《欧叶妮·葛朗台》
凡是悲欢离合之事发生的场所,总跟我们的心牢牢的粘在一块。所以他特别注意到小园中的黄杨,枯萎的落叶,剥落的围墙,奇形怪状的果树,以及一切别有风光的细节;这些都将成为他不可磨灭的回忆,和这个重大的时间永久分不开,因为激烈的情绪有一种特别的记忆力。
——巴尔扎克《欧叶妮·葛朗台》
人生就是一场交易。
——巴尔扎克《欧叶妮·葛朗台》
人生有些行为,虽然千真万确,但从事情本身看,往往象是不可能的。
——巴尔扎克《欧叶妮·葛朗台》
怜悯是女子胜过男子的德性之一,是她愿意让人家感觉到的唯一情感。
——巴尔扎克《欧叶妮·葛朗台》
焦急的情绪正如一个人害怕责骂与惩戒的时候,心发冷发热,或者揪紧或者膨胀,看各人的气质而定。这种情绪也很自然,连家畜也感觉到:他们自己不小心而受了伤可以不哼一声,犯了过失挨了打,一点儿痛苦就会使它们号叫。
——巴尔扎克《欧叶妮·葛朗台》
人类所有的力量 ,只是耐心加上时间的混合。所谓强者既有意义,又有等待时机。
——巴尔扎克《欧也妮·葛朗台》
少女们纯洁而单调的生活,必有一个美妙的时间,阳光会流入她们的心坎,花会对她们说话,心的跳动会把热烈的生机传给头脑,把意念融为一种渺茫的欲望;真是哀而不怨,乐而忘返的境界!儿童睁眼看到世界就笑,少女在大自然中发见感情就笑,象她儿时一样的笑。要是光明算得人生第一个恋爱对象,那么恋爱不就是心的光明吗?
——巴尔扎克《欧叶妮·葛朗台》
大概我们对于一些自发的决心,从没加以心理的剖析,对于促成那些行为的神秘的原因,没有加以说明。许多人宁可否认事情的结局,不愿估计一下把许多精神现象暗中联系起来的关系、枢纽和连锁的力量。
——巴尔扎克《欧叶妮·葛朗台》
爱情的开始与生命的开始,颇有些动人的相似之处。我们不是用甜蜜的歌声与和善的目光催眠孩子吗?我们不是对他讲奇妙的故事,点缀他的前程吗?希望不是对他老展开着光明的翅翼吗?他不是忽而乐极而涕,忽而痛极而号吗?他不是为了一些无聊的小事争吵吗,或是为了造活动宫殿的石子,或是为了摘下来就忘掉的鲜花?他不是拼命要抓住时间,急于长大吗?恋爱是我们第二次的脱胎换骨。
——巴尔扎克《欧叶妮·葛朗台》
少女的同情与温柔,真有磁石般的力量。
——巴尔扎克《欧叶妮·葛朗台》
阿谀奉承,其言外之意就是要从中捞取好处。
——巴尔扎克《欧也妮·葛朗台》
真的,钱向人一样有生命,会活动,会来来去去,会出汗,会生儿育女。
——巴尔扎克《欧叶妮·葛朗台》
他眼见在一个地方成为罪恶的,在另一个地方竟是美德,于是他对是非曲直再没有一定的观念。一天到晚为利益打算的结果,心变冷了,收缩了,干枯了。
——巴尔扎克《欧叶妮·葛朗台》
有些人的头脑,或许象有些动物一般,从本土移到另一个地方,离开了当地的水土,就没法繁殖。
——巴尔扎克《欧叶妮·葛朗台》
恋爱是我们第二次脱胎换骨。
——巴尔扎克《欧也妮·葛朗台》
恋爱是我们第二次脱胎换骨。
——巴尔扎克《欧也妮·葛朗台》
精神生活也和肌体一样,必须吸进新鲜物质,呼出有害废气。一个人的灵魂也必须汲取别人心中的感情,并将它融化,使它变成更加丰富的感情返还给对方。人类如果少了这样美好的现象,精神生活便不复存在了:人便会在精神上感到空虚,感到痛苦,甚至走向衰亡。
——巴尔扎克《欧也妮·葛朗台》
有教养者,德行和作恶一样,都会预先考虑周全。
——巴尔扎克《欧也妮·葛朗台》
贪图不义之财就是道德败坏。
——巴尔扎克《欧也妮·葛朗台》
人的本性就是善于将时间和耐心相结合,强者则既要有志向,又要会瞄准时机。
——巴尔扎克《欧也妮·葛朗台》
经观察表明,吝啬鬼、野心家,所有将自己的一生都倾注于某种占主导地位的观念的个人,其情感总是寄托在自己爱好的某种象征物上。
——巴尔扎克《欧也妮·葛朗台》
守财奴只知道把这头羔羊养得肥肥的,把它关起来,宰它,烤它,吃掉它,蔑视它。金钱与鄙薄,才是守财奴的养料。
——巴尔扎克《欧叶妮·葛朗台》
幸福只在天上。
《欧也妮·葛朗台》
一贯正确者就是什么都不相信的人,他们不相信感情,也不相信人,就连事实也不相信。
——巴尔扎克《欧也妮·葛朗台》
阿谀奉承绝不会源于伟大的心灵,这只能是那些卑鄙小人的特产。他们只会设法削尖自己的脑袋,以便能钻进那些他们成天围着转的人群之中。阿谀奉承,其言外之意就是要从中捞取好处。
——巴尔扎克《欧也妮·葛朗台》
自尊和自利同属一个整体,是自私的两个层面。
——巴尔扎克《欧也妮·葛朗台》
每当人生中出现重大转折之际,我们的心总是与发生这悲欢离合事件的地方紧紧相依。
——巴尔扎克《欧也妮·葛朗台》
坦白的爱情自有它的预感,知道爱能生爱。幽居独处的姑娘,居然偷偷跑进一个青年的屋子真是何等的大事!在爱情中间,有些思想有些行为,对某些心灵就等于神圣的婚约约吗?
——巴尔扎克《欧叶妮·葛朗台》
阿谀奉承绝不会源于伟大的心灵,这只能是那些卑鄙小人的特产。
——巴尔扎克《欧也妮·葛朗台》
这颗崇高的心仅为最温柔的情感而跳动,但它仍旧要忍受着人类对利益的盘算之苦,大概是金钱那冷漠的色彩玷污了她光辉的生命,使这样一位有着常人情感的女人对情感也产生了怀疑。
——巴尔扎克《欧也妮·葛朗台》
《欧叶妮·葛朗台》简介
《欧也妮·葛朗台》是巴尔扎克《人间喜剧》中的“最出色的画幅之一”。小说叙述了一个金钱毁灭人性和造成家庭悲剧的故事,围绕欧也妮的爱情悲剧这一中心事件,以葛朗台家庭内专制所掀起的阵阵波澜、家庭外银行家和公证人两户之间的明争暗斗和欧也妮对夏尔·葛朗台倾心相爱而查理背信弃义的痛苦的人世遭遇三条相互交织的情节线索连串小说。
葛朗台是法国索尔城一个最有钱、最有威望的商人。他利用1789年的革命情势和种种手段使自己的财产神话般地增长了起来。葛朗台十分吝啬,有一套理财的本领。他为了省钱,家里整年不买蔬菜和肉,由佃户送来,比较重的家务活由女仆那农做。寒冬腊月舍不得生火取暖,平时还要克扣女儿和妻子的零用钱。他做木桶生意,计算得像天文学家那样准确,投机买卖从不失败,区里人人都吃过他的亏。在一次葡萄酒买卖中,葛朗台欺骗其它葡萄商,最终他的葡萄酒以每桶200元卖了出去。
1819年11月中旬他的独生女儿欧也妮的生日。公证人克罗旭一家和初级裁判所所长蓬丰先生到葛朗台家吃饭,还带来稀有的珍品,他们都是来向欧也妮献殷勤的。当他们在欢庆生日时,突然,欧也妮的堂弟夏尔来到了这里。葛朗台却用乌鸦招待夏尔。原来夏尔的父亲因破产自杀,让老葛朗台照顾儿子的前程。老葛朗台看到兄弟的绝命书后不动声色,并且在当夜想好了一套诡计,借口家里有事,请公证人克罗旭和银行家帮忙。银行家拉格桑为讨好葛朗台而毛遂自荐,到巴黎帮助处理死者遗产,他将部分债款还给债权人,余下的按预定计划长期拖延。在这件事情上,葛朗台不但分文不花,还利用银行家在巴黎大做公债买卖,赚了一大笔钱。
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