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不被人理解已经成为我唯一的自豪。所以，我也不会产生要让自己被理解的、表现的冲动。我觉得命运没有赋予我任何能醒人耳目的东西。于是我的孤独愈发膨胀，简直就像一头猪。
——三岛由纪夫《金阁寺》
把所有的背阴译成向阳，把所有的黑夜译成白昼，把所有的月光译成日光，把所有夜间苔藓的阴湿译成白昼晶亮的嫩叶在摇曳，那么，我或许会结结巴巴的忏悔所有这一切。
——三岛由纪夫《金阁寺》
等待我的现实，已经不是新鲜的现实。
——三岛由纪夫《金阁寺》
同班同学那种少年期特有的残酷的笑声，犹如洒满阳光的叶丛那样璀璨夺目。
——三岛由纪夫《金阁寺》
我只要还有一点感情，就无法不期待获得对方的感情，不论是爱还是憎
——三岛由纪夫《金阁寺》
人这东西，一旦钻在美里不出来，势必不知不觉撞进世间最为黑暗的思路。
——三岛由纪夫《金阁寺》
用一只手去触摸永远，另一只手去触碰人生，这是不可能的。
——三岛由纪夫《金阁寺》
金阁犹如夜空中的明月，也是作为黑暗时代的象征而建造的。因此我梦幻的金阁以涌现在其四周的暗黑为背景。在黑暗中，美丽而细长的柱子结构，从里面发出了微光，稳固而寂静地坐落在那里。不管人们对这幢建筑物做什么
评语，美丽的金阁都是默默无言地裸露出它的纤细的结构，必须忍受着四周的黑暗。
——三岛由纪夫《金阁寺》
对于我来说，美必须是这样的东西。它从人生中遮隔我，又从人生中保护我。
——三岛由纪夫《金阁寺》
任何阴郁的认识里，也会藏着足以使认识者陶醉的东西。
——三岛由纪夫《金阁寺》
从少年时代开始，我唯一的矜持就是不被人理解。
——三岛由纪夫《金阁寺》
美可以委身于任何人却又不属于任何人。
——三岛由纪夫《金阁寺》
但愿有朝一日，你对我显示亲切，对我袒露你的秘密。
——三岛由纪夫《金阁寺》
如果人只过度思虑美的问题，就会在这个世界上不知不觉间与最黑暗的思想碰撞。
——三岛由纪夫《金阁寺》
“金阁啊！我终于来到你身边住下来了。”有时我停住拿着扫帚的手，心中喃喃自语，“不一定非现在不可嘛！但愿有朝一日你对我显示亲切，对我袒露你的秘密。你的美，也许再过些时候就会清楚地看见，现在还看不见。但愿现实中的金阁比我想像中的金阁会显出更清晰的美。还有，倘使你是人世间无与伦比的美，那么请告诉我，你为什么这样美，为什么必须美？”
——三岛由纪夫《金阁寺》
我只想摆脱某种秩序，离开人群，拖着疲惫的两腿，走在荒凉的土地上，欲望在我心中，露出不悦的脊背，抱膝团伏而生。
——三岛由纪夫《金阁寺》
金阁处处皆是，而在现实里却看不见。
——三岛由纪夫《金阁寺》
夕照辉映下的翠绿的山腰，恍如在原野中央竖起的一扇金屏风。
——三岛由纪夫《金阁寺》
结巴的人为了发出第一声而焦灼万分时，他也像一只企图挣脱内心世界浓稠的粘液而拼死挣扎的小鸟。
——三岛由纪夫《金阁寺》
尽管我外表寒酸 可精神世界却比谁都富有 抱着一种难以拂除的自卑感的少年 认为自己是被悄悄挑选出来的人 这不是理所当然的吗？
——三岛由纪夫《金阁寺》
遇佛杀佛，遇祖杀祖，遇罗汉杀罗汉，遇父母杀父母，遇亲眷杀亲眷，始得解脱。不拘于物，透脱自在。
——三岛由纪夫《金阁寺》
然后，我被某种感觉所袭击，我仿佛被万物所遗弃，但还不至于涌出泪水来。
——三岛由纪夫《金阁寺》
所谓应该公开的东西……也就是死刑。
——三岛由纪夫《金阁寺》
金阁与人的存在便是如此愈发成为泾渭分明的对比：人之形象容易毁灭，却浮现出永生的幻影；金阁之美固定不变，却渗透出毁灭的可能。人虽脆弱而无法根绝，金阁虽顽强而可使之毁于一旦。人为什么注意不到这点呢？我这一独到见解无可怀疑。假如我将这明治三十年指定为国宝的金阁付之一炬，这便属于纯粹的破坏，金阁势必无可挽回地归于毁灭，从而将人创造的美的总量确凿无误地减少一部分。
——三岛由纪夫《金阁寺》
我的确达到了快感，但我无法相信我正在体味这种快感。
——三岛由纪夫《金阁寺》
其实目睹流血和垂死挣扎的惨状。可以使人变得谦恭，使人心变得细腻变得开朗变得平和。我们变得残忍和产生杀生害命之心，绝不是在那种时候。而是在——例如说——这春天里风和日丽的午后，坐在修剪的整整齐齐的草坪上呆呆观看树丛间晃动的阳光的时候，是那一瞬间才会使我们突如其来地变得凶狠残暴。
——三岛由纪夫《金阁寺》
还有，倘使你是人世间无与伦比的美，那么请告诉我，你为什么这么美，为什么必须美？
——三岛由纪夫《金阁寺》
尽管没有风，可我觉得池中的月亮都粉碎了。
——三岛由纪夫《金阁寺》
南来和尚斩猫，是斩断自我的迷妄，斩断妄念妄想的根源。通过无情的实践，把猫首斩掉，以此寓意斩断一切矛盾、对立、自己和他人的争执。如果把这个叫做"杀人刀"，那赵州的作为就是"活人剑"。他将沾满泥泞的被人蔑视的草鞋项在头上，以这种无限的宽容实践了菩萨之道。
——三岛由纪夫《金阁寺》
音乐的美是何等不可思议啊！由吹奏者完成的短暂的美，将一定时间变为纯粹的持续，义无反顾，绝不重复，虽如蜉蝣一般短命，却是生命本身完美的抽象，是创造。再没有比音乐更同生命相似的了。
——三岛由纪夫《金阁寺》
女子公然用自己的手将一只莹白而丰满的乳房托了出来。是啊，眩晕的确袭击了我。
——三岛由纪夫《金阁寺》
仅仅就感情本身而言，世上最恶的感情和最善的感情并非大相径庭，莫如说其效果全无二致;而且谋杀心和慈悲心在表面也没有区别。
——三岛由纪夫《金阁寺》
竹林尽头屹立着一株迟开花的樱树，花儿尚未凋谢。那确实是迟开的花儿，大概是结结巴巴地开，也就迟迟尚未凋谢吧。
——三岛由纪夫《金阁寺》
在遥远的地方，涌起了使我异化的感觉，旋即又崩溃了。
——三岛由纪夫《金阁寺》
我缺乏一种冲动，即一种用别的能力来弥补我不如他人的能力，以此达到超群出众的冲动。
——三岛由纪夫《金阁寺》
这第一个字音仿佛是打开我的内心世界和外界之间的门扉的钥匙，然而这把钥匙却从不曾顺利的将门扉打开过。
——三岛由纪夫《金阁寺》
我刚行过落发礼，脑袋光得发青。空气好像紧紧贴在头皮上。我有一种奇妙的危险感，似乎头脑中所思所想之事，同外界之间只有一层薄薄的易受损伤的皮肤相隔。
每当我扬起这样的脑袋看那金阁寺，直觉得金阁不仅扑入我的眼睛，而且渗入我的脑壳。但愿这颗脑袋因日照而马上发热，因晚风而倏忽变凉。
——三岛由纪夫《金阁寺》
我认为自己的脸是被世界拒绝的脸，可是有为子的脸却是拒绝世界的脸。
——三岛由纪夫《金阁寺》
原来就是希望。这种希望如顽固的皮癣，潮乎乎呈淡红色，不断使人发痒，不输给世上任何东西地盘踞在肮脏的皮肤上。这就是一种无可救药的希望。
——三岛由纪夫《金阁寺》
犹如镜中的走廊，一个影像会一直延续到无限的深处，过去所见的事物的影子也会清晰地反射在新遇见的事物上。
——三岛由纪夫《金阁寺》
《金阁寺》简介
三岛由纪夫重要代表作，发表于1956年，长篇小说。《金阁寺》取材于1950年金阁寺僧徒林养贤放火烧掉金阁寺的真实事件。据林养贤说他的犯罪动机是对金阁寺的美的嫉妒。《金阁寺》发表后大受好评，获第八届读卖文学奖。
故事的主人公沟口天生结巴，严重自卑，自幼养成孤僻的性格。他听父亲说：“世上没有什么比金阁更美的了。”于是他常常幻想着金阁的美。父亲亡故，沟口遵照父亲遗愿到金阁寺当了僧徒。金阁的幻影展现在他面前时，正值战局恶化，他幻想着金阁遭空袭燃烧的模样，觉得金阁面临彻底而简单地毁灭的命运，自己。心中绝对化了的金阁的美可能会由此而消失。由于这种虚幻性和悲剧性，金阁的美在他心中更加辉煌灿烂。
三岛要在《金阁寺》中描述这种对传统既爱又憎的奇妙心态，这在他看来似乎用一般的真善美方程式是不可能完成的，加上他一向追求倒错美学，于是将金阁寺僧徒的思想和行为作艺术上的提升。他要在美与丑、爱与憎的紧张对立中创造“死与颓废”的美，构筑自己独特的美学世界。总之，三岛由纪夫驱笔写《金阁寺》，就是以金阁与人生相比喻，写美与人生、艺术与人生的悲剧性的关系。
