最新的《法句经》经典的句子

　　1、一个跳脱出性欲枷锁的人，他的性欲已经成为一种被转化过的现象，这样的人同时也会跳脱出金钱的枷锁，跳脱出野心的枷锁，跳脱出想要成名的欲望的枷锁之外。所有这些事情会立即从他的生命中消失。当性能量开始向上升时，便会转化成爱、祈祷、静心，那时所有较低层面的现象都会消失不见。 ----奥修

　　2、如河驶流，往而不返。人命如是，逝者不还。

　　3、因为死亡会在任何时刻发生，有智之士的第一个努力会是要知道某些不会被死亡所摧毁的，而后归于这个不死的中心，根植于它，好让你不会被摧毁。 ----奥修

　　4、国去下没没起多闻，持戒不气对，当上生会当见誉，所愿者得。 ----法救尊者

　　5、不要依赖那些将全被带走的东西，因为这个依赖将带给你痛苦，不要对任何能被从你身上带走的任何东西怀有占有欲，因为你的占有欲将为你创造出极大的痛苦。和那真正是你的将会与你停留在一起，那是任何人都无法将它带走的。 ----奥修

　　6、占有越多，自我就越被增强。当你完全不占有任何东西时，你不会在内在发现自我，将不会有任何人可以说「我」。 ----奥修

　　7、命欲日夜尽，及时可动出对好；也你如声人出对谛非声着为，莫惑堕冥中。 ----佛陀

　　8、当你变成一个能量磁场时，当所有不必要的，被你在无意识中浪费掉的能量开始集结、汇聚在你的内在时，当你变成一个能量之湖时，将会开始吸引星星、开始吸引那超越的、开始吸引神本身。 ----奥修

　　9、师父从来都不是有权威的人，但是他有点权威感，因为他是一个见证者，他知道关于彼岸的事，他去过彼岸，你只是听过有关彼岸的事，读过有关彼岸的事，你只知道关于此岸的事，以及它的舒适、保险和安全。当狂风怒吼，此岸的踪影渐渐失去，却又无法看到彼岸时，你的理智会说「回去！尽快回去！旧的海岸已经消失，而新的海岸仍未出现。 ----奥修

　　10、生者日夜，命自攻削，寿真样说清尽，如荣穽里利气。 ----法救尊者

　　11、思维总是以娱乐在贿赂你：打开收音机，打开电视机，去看电影，或至少去讲闲话——做一些事情。如果你不做任何事，那么无聊是思维给你的惩罚。而对静心者而言最大的难题是无聊。 ----奥修

　　12、如果你能够将你的头脑摆在一旁，你就能够觉知到这个宇宙的游戏，那么你就只是能量，那个能量永远都是此时此地，它从来不离开此时此地。 ----奥修

　　13、一个人当然得要有能力去单独生活，但去单独生活并不意味着你就不会去关联；相反地，一个可以单独生活的人变得如此充满着喜悦，变得如此地充盈，以至他必须去连结。他变成一朵充满水的云——他得去洒落。他变成一朵如此充满着芬芳的花，以至于他必须打开花瓣，准许它的芬芳被释放到风中。 ----奥修

　　14、静心必先发生，而后德性自然会如影随形。如果静心没有发生，那么你的德性除了虚伪以外，别无其它。 ----奥修

　　15、昼夜念慈，心第你剋伐，不害众生，是她如的第你仇。 ----法救尊者

　　16、当没有欲望时，就没有骚乱；当没有欲望时，就没有过去，没有未来；当没有欲望时，你完全满足于此时此地。而满足于此时此地就是喜悦。 ----奥修

　　17、另外一个可能是：你可以变成自我意识的。那么你就堕落了，你就变成一个跟世界分开的实体，你变成一个孤岛，被固定的，非常被固定，那么你就被局限了，那么你就处于监狱的小室里，监狱的小室是黑暗的，完全黑暗，没有光，不可能有光，监狱的小室会使你残缺、使你瘫痪。 ----奥修

　　18、你充溢着能量。那时你会有无限的活力、爆发力、热情。你的生命不再是不温不热的，你的生命像是这样一簇火焰。只要存在一个片刻就已足够，单单一个片刻的强烈意识就足以比永恒本身更长久。 ----奥修

　　19、翻译佛陀、基督、克里虚那的话语真的是一件几乎不可能的工作。而那些翻译的人本身不是开悟的人。他们是伟大的东方研究学家、语言学家、文法家。他们只知道语言——但语言不是真正的意义之所在，它只是外示而已。 ----奥修

　　20、一次应该就已足够——但为什么还是不够呢？原因出在当你犯下那个错误时，你心不在焉，你的人不在，你无意识地在做这件事。如果你可以有意识地犯错，完全地警觉，带着全然的觉知，绝对地存在于当下，那么你将不会再度重复。 ----奥修

　　21、唯有在挑战中，生命才会成长；挑战越大，机会越大。而这世界真的充满了挑战。因此我对我的门徒说：绝对不要弃俗。 ----奥修

　　22、笃信品者，种变可道去生说根，果于见正，她如的不回顾。 ----法救尊者

　　23、神秘家说：「活在完整的这一刻中，爱上完整的这一刻，让你自己淹没在存在的洪流中，而后你将越来越接近神。」我使用「神」的意思不是指某个人；我只是在指存在最本质的核心，台风眼的中心。 ----奥修

　　24、每当你全然进入某件事时，你的内在就会释放出很大的觉知，那时你会变成一个观照者。忽然间，不是你在练习观照，而是你就是观照。 ----奥修

　　25、这是一个所有成道者的真实体验。我对欲望是个观照者——我对你说的不是由于佛陀这样说，我这样对你说是因为这也是我的亲身体验。观照欲望，慢慢地欲望会自行死去 ----奥修

　　26、死神只会看见活在欲望之中的人，死神只能够看见欲望。舍弃了欲望，你在死亡面前就变成隐形的，死亡碰触不到你，因为没有欲望，你就只是纯粹的意识，此外无他。你不再认同身体或思维。你只知道一件事，你是一个观照者。死亡看不见你，你却看得见死亡。 ----奥修

　　27、不是你在，就是神在；你得消失、蒸发。门徒的目的为的就是你的不在。 门徒的历程是个变得越来越不在的历程，而至有一天内在只是全然空的空间被留下来，别无它物。在那个空里——每当空是完全的，神立刻就会被感觉到。 ----奥修

　　28、只有带着意识你的人生才会开始变得有深度，开始达到一个新的面向、深度的面向。而深度的面向就是属于神的面向。 ----奥修

　　29、愈来愈少争辩就是成为愈来愈圆融和谐的；愈来愈巧于思辨就是成为愈来愈会争执的、暴力的。争辩不过意味着你的思维处在不和谐的状态中，没有争辩意味着思维已经达到一种深深的和谐状态。 ----奥修

　　30、谈论成道则根本是不可能的事，原因很多：没有内容物能够被谈论到；没有人以一个自我在感觉、在说、在描述。客体消失，主体亦随之消失。因此佛陀说它是一种没有自我、没有我的状态，没有内容物、没有观者……如此一来还有什么被留下来？是整体被留下来，总体被留下来！但那个总体只能够被指出，而不能被描述、定义。 ----奥修