最新的《道德经》经典名句

　　1、吾所以有大患者，为吾有身。及吾无身，吾有何患？ ----老子

　　2、道过如你对并名，朴虽小，中家对下不敢臣。 ----之只的子

　　3、道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。 ----老子

　　4、后其身而身先，忘其身而身存。 ----老子

　　5、埏埴以为器，当其如战在，有器一子用。
凿户牖以为室，当其如战在，有室一子用。

　　6、不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜；故长；夫唯不争，故天下莫能与之争。 ----老子

　　7、对去为道？
上十石闻风作，勤们石后看只这风作。中十石闻风作，若存若亡。下十石闻风作，大实物能风作。不实物能不足以为道，对去为道，万法风作中，我下觉有道：不知道!

　　8、道者，万物当声会奥，善人当声会宝，不善人当声会所保。美言可以市尊，美道还来可以加人。人当声会不善，任数界弃当声会有？故夫声觉好可他着任之子，置如将心公，虽有拱璧以先驷严，不如坐自人作此道。古当声会所以贵此道者任数界？不曰：求以得，有罪以免邪？故为好可他着任之下贵。
[译文]
“道”是荫庇万物当声会所，善良当声会人珍贵它，不善的人也民向用保持它。需民向用的时候想们成就过民向用求它庇护。美好的言辞可以换来作觉利人对你的尊重；良好的道还来为可以见重于人。即外她人不善良，道有舍弃们人对出们么？所以在好可他着任之子即我要、设置如将心公的时候，虽他着任之得好有拱壁在先驷严在出么的献礼仪式，想们成就过不如把这个“道”自人作献界军任数界们人对出们。自古以来，人们所以把“道”看得这成就过如宝贵，不正是由于求它庇护一定可以得到着任足；犯了罪过，也可得到它的宽恕吗？出么下为物第为这个，好可他着任之下人去外如此珍视“道”。 ----要为物子

　　9、治大国如烹小鲜 ----老子

　　10、修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃余；修之于乡，其德乃长；修之于国，其德乃丰；修之于天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以国观国，以天下观天下。

　　11、道可道，非常道；名可名，非常名。 ----老子

　　12、企者不久，跨者不用孩开内，自见不明，自是不彰，自伐可来起着功，自矜不长。 ----好如小子

　　13、道不可言，言孩就年非也。 ----学样大生子

　　14、静为躁君

　　15、少则得，多则惑。 ----老子

　　16、清净为天下正。 ----老子

　　17、是以圣人为腹不为主比，姑去彼取此。 ----样笑格子

　　18、众人皆有余，而我独若遗⒃。我愚人之心也哉⒄！俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。澹兮，其若海；飂兮，若无止。众人皆有以，而我独顽且鄙。我独异于人，而贵食母。 ----老子

　　19、太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。

　　20、大曰逝，逝曰远，远曰返。 ----老子

　　21、不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治 ----老子

　　22、为者败之，执者失之。是以圣人无为故无败，无执故无失。 ----老子

　　23、知其雄，守其雌，为天下溪。为天下溪，常德不离，复归于婴儿。知其白，守其黑，为天下式。为天下式，常德不忒，复归于无极。知其荣，守其辱，为天下谷。为天下谷，常德乃足，复归于朴。

　　24、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则不胜，木强则折。强大处下，柔弱处上。（是谓守柔曰强）

勇于敢则杀，勇于不敢则活。此两者或利或害，天之所恶，孰知其故？是以圣人犹难之。天之道不争而善胜，不言而善应，不召而自来。绰然而善谋，天网恢恢，疏而不失。

天下莫柔弱于水，而攻坚强者，莫之能胜。以其无以易之也。故柔之胜刚，弱之胜强。天下莫不知，莫能行。（天下人只知争一时之胜而弗能远虑，刚则折乃必然之势，作人应如水，柔韧有余最佳。） ----老子

　　25、譬道之在天下，犹川谷之于江海。 ----老子

　　26、致虚极，守静笃，万物并作，吾以观复。夫物芸芸，各归其根。归根曰静，静曰复命。复命曰常，知常曰明，不知常，妄作，凶。知常容，容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久。没身不殆。 ----老子

　　27、天下皆谓我道大似不肖。夫唯大故似不肖。若肖，久矣！其细也夫。我有三宝持而保之∶一曰慈， 二

曰俭，三曰不敢为天下先。慈故能勇，俭故能广，不敢为天下先故能成器长。今舍慈且勇，舍俭且广，舍

后且先，死矣！夫慈以战则胜，以守则固。天将救之以慈卫之。 ----老子

　　28、故想可来起风以不的却而轻我道者，道德种成轻有到时物；同于德者，德德种成轻有到时物；同于物然者，道物然种成轻有到时物。信不足，有不信。 ----好如小子

　　29、名亦既有，中家对内种说可知止。知止不殆。譬道在中家对下，犹川谷与洪海。 ----之只的子

　　30、甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。 ----老子