1、读书，始读，
未知有疑；其次，则渐渐有疑；中则节节是疑。过了这一番，疑渐渐释，以至融会贯通，都无所疑，方始是学 ----《朱子语类》 2、
一息尚存，此志不容少懈，可谓远矣。 ----《朱子全书》 3、好而知其恶，恶而知其美
修身是齐家的
前提条件，只有自身具有良好而高尚的道德品质，人才会有地位，才会受到众多家庭成员甚至社会成员的尊重与爱戴，所以身不修何以治家？ ----《四书五经》 4、内无妄思，外无妄动。 ----《朱子语类》
5、
仁者，以天下为已责也 6、
圣人之所以为圣也，只是好学下问 7、俱收并蓄，待用无遗
8、言常苦于有余，行常苦于
不足。 9、
涵养、致知、力行三者，便是以涵养为首，致知次之，力行又次之。 10、心，生道也。有是心，斯具是形以生。
恻隐之心，人之生道也。 ----《近思录》 11、忧在内者本也，忧在外者开也
12、四书五经之所以能
获得这样至高无上的地位，根本原因就在于它从各个方面提出了封建社会人们安身立命、治国齐家、交往相处的法则。
论语的”仁者爱人“宣扬的是忠恕；周易的 “天行健，君子以自强不息”提倡的是坚韧；诗经 教会人们感受和抒发；尚书 教会人们开拓和创新
礼记 是人际关系的准绳；春秋 是治理国家的法宝 ----《四书五经》 13、见
富贵而生谗容者，最可耻.遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。居家戒争讼，讼则终 凶.处世戒多言，言多必失。毋恃势力而凌逼孤寡，勿贪口腹而恣杀生禽。 乖僻自是，悔误必多.颓惰自甘，家道难成。狎昵恶少，久必受其累.屈志老成 ，急则可相依。轻听发言，安知非人之谮诉，当忍耐三思.因事相争，安知非我 之不是，须平心遭暗想。 14、责己厚，故身益修；责人薄，
故人易从。 15、心大则百物皆通，心小则百物皆病。
16、天下事，坏于懒于私
17、
须知三绝韦编者，不是寻行数墨人。 ----《朱文公集》 18、读而未晓则思，思而未晓则读。
19、百学须先立志。
20、半亩方塘一鉴开，
天光云影共徘徊。
问渠哪得清如许？
为有源头活水来。 ----《观书有感》 21、欺人亦是自欺，此是要能是自欺有再子甚者
22、涵养、致和、力行三者，便是以涵养为首，致和次之，力行又次之。
23、地位
清高，日月每从肩上过;门庭开豁，江山常在手中握。 24、
蹉跎莫谴韶光老。 ----《四时读书乐》 25、事
师长贵乎礼也，交朋友贵乎信也。 ----《朱子家训》 26、慎勿谈人之过，切勿矜己之长。
27、勿谓今日不学而有来日，
勿谓今.年不学而有来年。
日月逝矣，岁不我延。
呜呼老矣，是谁之愆？ ----《劝学文》
28、读书者当将此身葬在此书中，行住坐卧，
念念在此，誓以必晓彻为期。看外面有甚事，我也不管，只恁一心在书上，方谓之善读书。 ----《朱子语录》 29、听妇言，乖
骨肉，岂是丈夫；
重资产，薄父母，不成人子： ----《朱子家训》 30、
大学着重阐述了提高个人修养、培养道德素养与治国平天下之间的重要关系。
秦汉儒学 偏重 为政治民
小学教人掌握文字知识，而大学教人如何为人
大学 诚意篇 小人闲居为不善无所不至。见君子而后厌然。掩其不善而著其善。
修身在正其心 ----《四书五经》
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