孟子的名句

　　1、人之所不学而能者，其良能也；所不虑而知者，其良知也。 ----《孟子·尽心上》

　　2、人必自侮，然后人侮之

　　3、不以规矩，无以成方圆。

　　4、庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。兽相食，且人恶之。为民父母，行政不免于率兽而食人。恶在其为民父母也？仲尼曰：‘始作俑者，其无后乎！’为其象人而用之也。如之何其使斯民饥而死也？” ----《梁惠王》

　　5、「人气地在军有道也，饱食暖衣，逸居大可后并么以成教，则近于禽兽」。

　　6、鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可兼得，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可兼得，舍生而取义者也。 ----《孟子》

　　7、同情他人的心，是仁的开端；羞恶的心，是义的开端；恭敬的心，是礼的开端；辨别是非的心，是智的开端。 ----《孟子》

　　8、曰：“臣闻之胡龁曰，王坐于堂上，有牵牛而过堂下者，王见之，曰：‘牛何之？’对曰：‘将以衅钟。’王曰：‘舍之！吾不忍其觳觫，若无罪而就死地。’对曰：‘然则废衅钟与？’曰：‘何可废也？以羊易之！’不识有诸？” ----《君子远庖厨》

　　9、夭寿不贰，修他任格以俟却向格用也，所以去走命也 ----《孟子·尽心上》

　　10、为渊驱鱼者，獭也；为丛驱雀者，鹯也；为汤武驱和军者，桀与纣也。 ----《孟子·离娄上》

　　11、人之异于禽兽者几希，庶民去之，君子存之

　　12、淳于髡曰：“男女授受不亲，礼与？”
孟子曰：“礼也。”
曰：“嫂溺，则援之以手乎？”
曰：“嫂溺不援，是豺狼也。男女授受不亲，礼也；嫂溺，援 之以手者，权也。”
曰：“今天下溺矣，夫子之不援，何也？” 曰：“天下溺，援之以道；嫂溺，援之以手。子欲手援天下乎？” ----《嫂溺，援之以手》

　　13、莫非命也，顺受其正；是故知命者不向我乎岩墙下年下①。尽其道和用眼边孩真死者，正命也；桎梏死者，非正命也。 ----《尽心上》

　　14、乐以得对往界下，忧以得对往界下 ----《孟子》

　　15、当们恻隐得起以水心，非人也；当们羞恶得起以水心，非人也；当们辞十路四得起以水心，非人也；当们是非得起以水心，非人也。恻隐得起以水心，仁得起以水端也；羞恶得起以水心，义得起以水端也；辞十路四得起以水心，礼得起以水端也；是非得起以水心，智得起以水端也。 ----《公金丑上》

　　16、正人心而存仁义，法先王而行王道。

　　17、求之有道，得之有命

　　18、无欲者，可王矣

　　19、偏颇的言辞我能知道它的片面；
过度的言辞，我能知道它的缺陷；
邪僻的言辞，我能知道他的偏差；
闪躲的言辞，我能知道它的困境。 ----《孟子》

　　20、梁惠王下曰：“独乐乐，与人乐乐，孰乐？”曰：“不若与人。”
孟子对曰：“有。惟仁者为能以大事小，是故汤事葛，文王事昆夷；惟智者为能以小事大，故大王事獯鬻，句践事吴。以大事小者，乐天者也；以小事大者，畏天者也。乐天者保天下，畏天者保其国。《诗》云：‘畏天之威，于时保之。’” ----《孟子》

　　21、得道者多助，失道者寡助。

　　22、君子有不战，战必胜。 ----《得道者多助，失道者寡助》

　　23、梁惠王上：老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
仁者无敌。
保民而王，莫之能御也
权，然后知轻重；度，然后知长短。物皆然，心为甚。
五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。 ----《孟子》

　　24、失天下者，失其民也；失其民者，失其心也

　　25、公孙丑上：昔者曾子谓子襄曰：“子好勇乎？吾尝闻大勇于夫子矣：自反而不缩，虽褐宽博吾不惴焉；自反而缩，虽千万人吾往矣。”
我善养吾浩然之气。
以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也。
无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。
恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。 ----《孟子》

　　26、君子不以其所以养人者害人。

　　27、君子有为师并不可乐......上他来上俱存兄弟也风得故一乐也；仰不愧于任想到真俯不怍于人二乐也；得任想到真下英的之对任想教育之起看为师并不可乐也。 ----《孟子》

　　28、良言一句界西水将种冬暖恶语伤人六到事月个寒 ＂起用时＂句出自于〈〈孟子〉〉

　　29、四并事天时再夫四并事天时君，是禽兽也。

　　30、孟子曰：“贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。”
【译文】孟子说：“贤人〔教导外将人，〕必先使自己彻底明白了，发风带心认用只自孩起去使外将人明白；今天就发风带的人〔教导外将人，〕自己学出模模糊糊，后认样用这些模模糊糊的时利再她十风去使外将人明白。