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《楚辞》经典语录、经典名句语句精选

2019-05-14    作者:佚名    来源:网络

以下是励志台Lztai.com小编精心整理的《楚辞》经典语录、经典名句语句摘抄精选大全,通过这些经典语录名言名句,你可以了解《楚辞》作者所表达的主题和情感。如果您也有喜欢的《楚辞》名句,欢迎投稿发布出来与我们共享。

与天地兮同寿,与日月兮齐光。
——屈原《楚辞》

沅有芷兮澧有兰,思公子兮未敢言。
——屈原《楚辞》

愿岁并谢,与长友兮。
——屈原《楚辞》

帝子降兮北渚,目眇眇兮愁予。袅袅兮秋风,洞庭波兮木叶下。
——屈原《楚辞》

鸟飞反故乡兮,狐死必首丘。
——屈原《楚辞》

若有人兮山之阿,被薜荔兮带女萝。既含睇兮又宜笑,子慕予兮善窈窕。 乘赤豹兮从文狸,辛夷车兮结桂旗。被石兰兮带杜衡,折芳馨兮遗所思。 余处幽篁兮终不见天,路险难兮独后来。 表独立兮山之上,云容容兮而在下。杳冥冥兮羌昼晦,东风飘兮神灵雨。 留灵修兮憺忘归,岁既晏兮孰华予。 采三秀兮于山间,石磊磊兮葛蔓蔓。怨公子兮怅忘归,君思我兮不得闲。 山中人兮芳杜若,饮石泉兮荫松柏。君思我兮然疑作。 雷填填兮雨冥冥,猿啾啾兮狖夜鸣。风飒飒兮木萧萧,思公子兮徒离忧。
——屈原《楚辞》

吾不能变心而从俗兮,固将愁苦而终穷。
——屈原《楚辞》

世溷浊而不清:蝉翼为重,千钧为轻;黄钟毁弃,瓦釜雷鸣;谗人高张,贤士无名。
——屈原《楚辞》

何昔日之芳草兮,今直为此萧艾也。
——屈原《楚辞》

固时俗之工巧兮,偭规矩而改错。 
《楚辞·离骚》 
背绳墨以追曲兮,竞周容以为度。 
《楚辞·离骚》 
宁溘死以流亡兮,余不忍为此态也。 
《楚辞·离骚》 
鸷鸟之不群兮,自前世而固然。何方圜之能周兮,夫孰异道而相安? 
《楚辞·离骚》 
屈心而抑志兮,忍尤而攘诟。 
《楚辞·离骚》 
伏清白以死直兮,固前圣之所厚。 
《楚辞·离骚》 
悔相道之不察兮,延伫乎吾将反。回朕车以复路兮,及行迷之未远。 
《楚辞·离骚》 
进不入以离尤兮,退将复修吾初服。制芰荷以为衣兮,集芙蓉以为裳。 
《楚辞·离骚》 
不吾知其亦已兮,苟余情其信芳。
《楚辞》

愿公子兮怅忘归,君思我兮不得闲。———————山鬼
——屈原《楚辞》

新沐者必弹冠,新浴者必振衣。
——屈原《楚辞》

世溷浊莫吾知,人心不可谓兮。
——屈原《楚辞》

王孙游兮不归,春草生兮萋萋。
——屈原《楚辞》

羲和之未扬,若华何光?何所冬暖?何所夏寒?
《楚辞》

青春受谢,白日昭只。 
春气奋发,万物遽只。
——屈原《楚辞》

虎啸而谷风至兮,龙举而景云往
《楚辞》

湘君 
君不行兮夷犹,蹇谁留兮中洲; 
美要眇兮宜修,沛吾乘兮桂舟; 
令沅湘兮无波,使江水兮安流; 
望夫君兮未来,吹参差兮谁思; 
驾飞龙兮北征,邅吾道兮洞庭; 
薜荔柏兮蕙绸,荪桡兮兰旌; 
望涔阳兮极浦,横大江兮扬灵; 
扬灵兮未极,女婵媛兮为余太息; 
横流涕兮潺湲,隐思君兮陫侧; 
桂棹兮兰枻,斵冰兮积雪; 
采薜荔兮水中,搴芙蓉兮木末; 
心不同兮媒劳,恩不甚兮轻绝; 
石濑兮浅浅,飞龙兮翩翩; 
交不忠兮怨长,期不信兮告余以不闲; 
朝骋骛兮江皋,夕弭节兮北渚; 
鸟次兮屋上,水周兮堂下; 
捐余玦兮江中,遗余佩兮醴浦; 
采芳洲兮杜若,将以遗兮下女; 
时不可兮再得,聊逍遥兮容与。
——屈原《九歌》

表独立兮山之上,云容容兮而在下。———————山鬼
——屈原《楚辞》

黄钟毁弃,瓦釜雷鸣
——屈原《楚辞·卜居》

操吴戈兮披犀甲,车错毂兮短兵接。 

旌蔽日兮敌若云,矢交坠兮士争先。 

凌余阵兮躐余行,左骖殪兮右刃伤。 

霾两轮兮絷四马,援玉枹兮击鸣鼓。 

天时怼兮威灵怒,严杀尽兮弃原野。 

出不入兮往不反,平原忽兮路超远。 

带长剑兮挟秦弓,首身离兮心不惩。 

诚既勇兮又以武,终刚强兮不可凌。 

身既死兮神以灵,魂魄毅兮为鬼雄。
——屈原《楚辞》

亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔!(6月8日名言) 
出自《楚辞·离骚》 
吾令羲和弭节兮,望崦嵫而勿迫。路曼曼其修远兮,吾将上下而求索。 
出自《楚辞·离骚》 
令羲,传説中驾驶日车的人;崦嵫(yān zī),指代日落。 
内惟省以端操兮,求正气之所由。 
出自《楚辞·远游》 
朝饮木兰之坠露兮,夕餐秋菊之落英。 
出自《楚辞·离骚》 
时不可兮骤得,聊逍遥兮容与。 
出自《楚辞·湘夫人》 
女娲有体,孰制匠之? 舜服厥弟,终然为害。 
出自《楚辞·天问》 
蝉翼为重,千钧为轻;黄钟毁弃,瓦釜雷鸣;谗人高张,贤士无名。
《楚辞》

若有人兮山之阿,被薜荔兮带女萝。
——屈原《楚辞》

大司命 
广开兮天门,纷吾乘兮玄云; 
令飘风兮先驱,使涷雨兮洒尘; 
君回翔兮以下,逾空桑兮从女; 
纷总总兮九州,何寿夭兮在予; 
高飞兮安翔,乘清气兮御阴阳; 
吾与君兮齐速,导帝之兮九坑; 
灵衣兮被被,玉佩兮陆离; 
一阴兮一阳,众莫知兮余所为; 
折疏麻兮瑶华,将以遗兮离居; 
老冉冉兮既极,不寖近兮愈疏; 
乘龙兮辚辚,高驰兮冲天; 
结桂枝兮延伫,羌愈思兮愁人; 
愁人兮奈何,愿若今兮无亏; 
固人命兮有当,孰离合兮何为?
——屈原《九歌》

制芰荷以为衣兮,集芙蓉以为裳。
——屈原《楚辞》

愿岁并谢 
与长友兮 
——我愿意与你同生共死 
相与长做知音挚友
——屈原《楚辞》

詹尹乃释策而谢曰:“夫尺有所短,寸有所长,物有所不足,智有所不明,数有所不逮,神有所不通,用君之心,行君之意。龟策诚不能知事。” 
出自《楚辞·卜居》 
与天地兮同寿,与日月兮齐光。 
出自《楚辞·涉江》 
苟余心其端直兮,虽僻远之何伤! 
出自《楚辞·涉江》 
吾不能变心而从俗兮,固将愁苦而终穷。 
出自《楚辞·涉江》 
忠不必用兮,贤不必以。伍子逢殃兮,比干菹醢。 
出自《楚辞·涉江》 
与前世而皆然兮,吾又何怨乎今之人! 
出自《楚辞·涉江》 
余将董道而不豫兮,固将重昏而终身。 
出自《楚辞·涉江》 
尧、舜之抗行兮,了杳杳而薄天。 
《楚辞·九章·哀郢》 
鸟飞反故乡兮,狐死必首丘。
《楚辞》

青春受榭,白日昭之。
《楚辞》

兰芷变而不芳兮,荃蕙化而为茅。 
何昔日之芳草兮,今直为此萧艾也?
——屈原《楚辞》

众谗人之嫉妒兮,被以不慈之伪名。 
《楚辞·九章·哀郢》 
后皇嘉树,橘徕服兮。 
《楚辞·九章·橘颂》 
举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒,是以见放! 
《楚辞》 
渔父曰:“圣人不凝滞于物,而能与世推移。世人皆浊,何不淈其泥而扬其波?众人皆醉,何不
《楚辞》

被明月兮佩宝璐。 
世混浊而莫余知兮,吾方高驰而不顾。 
驾青虬兮骖白螭,吾与重华游兮瑶之圃。 
登昆仑兮食玉英,与天地兮同寿, 
与日月兮同光。
——屈原《楚辞》

乘骐骥以驰骋兮,来吾道夫先路!
——屈原《楚辞》

燕翩翩其辞归兮,蝉寂漠而无声。 
雁廱廱而南游兮,鹍鸡啁哳而悲鸣。 
独申旦而不寐兮,哀蟋蟀之宵征。 
时亹亹而过中兮,蹇淹留而无成。 
悲忧穷戚兮独处廓,有美一人兮心不绎。 
去乡离家兮来远客,超逍遥兮今焉薄! 
专思君兮不可化,君不知兮可奈何! 
蓄怨兮积思,心烦憺兮忘食事。 
原一见兮道余意,君之心兮与余异。 
车既驾兮朅而归,不得见兮心伤悲。 
倚结軨兮长太息,涕潺湲兮下霑轼。 
忼慨绝兮不得,中瞀乱兮迷惑。 
私自怜兮何极?心怦怦兮谅直。
——屈原《楚辞》

河伯 
与女游兮九河,冲风起兮水扬波; 
乘水车兮荷盖,驾两龙兮骖螭; 
登昆仑兮四望,心飞扬兮浩荡; 
日将暮兮怅忘归,惟极浦兮寤怀; 
鱼鳞屋兮龙堂,紫贝阙兮珠宫; 
灵何惟兮水中; 
乘白鼋兮逐文鱼,与女游兮河之渚; 
流澌纷兮将来下; 
子交手兮东行,送美人兮南浦; 
波滔滔兮来迎,鱼鳞鳞兮媵予。
——屈原《楚辞》

惟佳人之独怀兮,折若椒以自处。 
曾歔欷之嗟嗟兮,独隐伏而思虑。 
涕泣交而凄凄兮,思不眠以至曙。 
终长夜之曼曼兮,掩此哀而不去。 
寤从容以周流兮,聊逍遥以自恃。 
伤太息之愍怜兮,气于邑而不可止。 
糺思心以为纕兮,编愁苦以为膺。 
折若木以弊光兮,随飘风之所仍。
——屈原《楚辞》

悲兮愁,哀兮忧!
——王逸《楚辞》

惜余年老而日衰兮,岁忽忽而不反。 
登苍天而高举兮,历众山而日远。 
观江河之纡曲兮,离四海之霑濡。 
攀北极而一息兮,吸沆瀣以充虚。
——贾谊《楚辞》

时缤纷其变易兮,又何可以淹留?
——屈原《楚辞》

悲回风之摇蕙兮,心冤结而内伤。 
物有微而陨性兮,声有隐而先倡。
——屈原《楚辞》

青云衣兮白霓裳,举长矢兮射天狼。操余孤兮反沦降,援北斗兮酌桂浆。
——屈原《楚辞》

《楚辞》简介


《楚辞》经典语录、经典名句语句精选 图1

楚辞是屈原创作的一种新诗体,并且也是中国文学史上第一部浪漫主义诗歌总集。 “楚辞”的名称,西汉初期已有之,至刘向乃编辑成集。东汉王逸作章句。原收战国楚人屈原、宋玉及汉代淮南小山、东方朔、王褒、刘向等人辞赋共十六篇。后王逸增入己作《九思》,成十七篇。全书以屈原作品为主,其余各篇也是承袭屈赋的形式。以其运用楚地(注:即今湖南、湖北一带)的文学样式、方言声韵和风土物产等,具有浓厚的地方色彩,故名《楚辞》,对后世诗歌产生深远影响 
《楚辞》经历了屈原的作品始创、屈后仿作、汉初搜集、至刘向辑录等历程。成书时间应在公元前26年至公元前6年间。刘向《楚辞》原书早亡,后人只能间接通过被认为保留最完整的东汉王逸《楚辞章句》(原书亦佚)、宋洪兴祖《楚辞补注》(《楚辞章句》的补充)追溯、揣测原貌。 
《楚辞》对整个中国文化系统有不同寻常的意义,特别是文学方面,它开创了中国浪漫主义文学的诗篇,令后世因称此种文体为“楚辞体”、骚体。而四大体裁诗歌、小说、散文、戏剧皆不同程度存在其身影。 
对《楚辞》(楚辞)及其研究史作研究的学科,今称为“楚辞学”。其上迄汉代,宋代大兴,近现代更成为中国古典文化殿堂之显学。而《楚辞》早在盛唐时便流入日本等“儒家-中华文化圈”,16世纪之后,更流入欧洲;至19世纪,引起欧美各国广泛关注,各种语言的译文、研究著作大量出现。在国际汉学界,楚辞一直是研究热点之一。 
该文章所属专题:屈原

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