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最经典的尤瓦尔·赫拉利的名句

2019-05-13    作者:佚名    来源:网络

  1、农业带来的压力影响深远,这正是后代大规模政治和社会制度的基础。但可悲的是,虽然农民勤劳不懈、希望能够保障自己未来的经济安全,但这几乎从来未曾实现。不管在任何地方,都出现了统治者和精英阶级,不仅靠着农民辛苦种出的食粮维生,还几乎全征收抢光,只留给农民勉强可过活的数量。正是这些征收来的多余食粮,养活了政治、战争、艺术和哲学,建起了宫殿、堡垒、纪念碑和庙宇。在现代晚期之前,总人口有九成以上都是农民,日出而作、胼手胝足。他们生产出来的多余食粮养活了一小撮的精英分子:国王、官员、战士、牧师、艺术家和思想家,但历史写的几乎全是这些人的故事。于是,历史只告诉了我们极少数的人在做些什么,而其他绝大多数人的生活就是不停挑水耕田。 ----《人类简史》

  2、演化的基础是差异,而不是平等。 ----《人类简史:从动物到上帝》

  3、历史一再让我们看到,许多以为必然会发生的事情,常常因为不可预见的阻碍而无法成真,而某些难以想象的情节,最后却成为事实。 ----《人类简史:从动物到上帝》

  4、事实上,盲目追求金钱、名誉和欢愉,只会让我们痛苦不堪。 ----《人类简史》

  5、毕竟,现实的生物界限并不是非黑即白,而有重要的灰色地带。只要是由共同的祖先演化出的物种(例如马和驴),都曾有某段时间就是同一物种的不同族群,像是斗牛犬和西班牙猎犬。而必然有某个时点,虽然这两个族群的差异已达到一定程度,但仍然能够交配,产下有生育能力的后代。接着,经过又一次突变,才终于切断了最后的连接,于是从此真正成为两种全然不同的物种。——第17页 ----《人类简史:从动物到上帝》

  6、历史的铁则告诉我们,每一种由想象建构出来的秩序,都绝不会承认自己出于想象和虚构,而会大谈自己是自然、必然的结果。 ----《人类简史:从动物到上帝》

  7、历史在人类创造神的时候开始,在人类成为神的时候终结。 ----《人类简史:从动物到上帝》

  8、事实是,人类的主观感受没有任何实质或意义。主观感受就只是一种电光石火的波动,每个瞬间都在改变,就像海浪一样。不论你感受到的是快感或不快,觉得生命是否有意义,这都只是一瞬间的波动而已。 如果我们太看重这些内部的波动,就会变得太过执迷,心灵也就焦躁不安、感到不满。 ----《人类简史:从动物到上帝》

  9、历史的铁则就是:事后看来无可避免的事,在当时看来总是毫不明显。 ----《人类简史:从动物到上帝》

  10、无论是现代国家、中世纪的教堂、古老的城市,或者古老的部落,任何大规模人类合作的根基,都在于某种只存在于集体想象中的虚构故事。——第28页 ----《人类简史:从动物到上帝》

  11、当代世界大多数的不公平,并不是来自个人的偏见,而是来自大规模的结构性偏见。 ----《今日简史》

  12、如果我们知道自己已经害死了多少物种,就会更积极保护那些现在还幸存的物种。——第73页 ----《人类简史:从动物到上帝》

  13、鸟类会飞就是因为它们有翅膀,可不是因为有什么“飞的权利”。 ----《人类简史:从动物到上帝》

  14、人类语言真正独特的功能是八卦,即表达不存在的事情(虚构故事),如此人类可以构建共同想象的现实,即共同的信念,从而进行大规模团结合作,这是认知革命赋予人类力量的核心。 ----《人类简史:从动物到上帝》

  15、科学能够解释的,是这个世界上有什么,事物如何运作,以及未来可能会有什么。就定义来说,科学不会假装自己知道未来"一定"会有什么。只有宗教和意识形态会声称自己知道这些答案。 ----《人类简史:从动物到上帝》

  16、一切苦难并非来自噩运、社会不公或是神祇的任性,而是出于每个人自己心中的思想模式。 ----《人类简史:从动物到上帝》

  17、我们从农业革命能学到的最重要一课,很可能就是物种演化上的成功并不代表个体的幸福。——第95页 ----《人类简史:从动物到上帝》

  18、虽然金钱能建立起陌生人之间共通的信任,但人们信任的不是人类、社群或某些神圣的价值观,而只是金钱本身以及背后那套没有人性的系统。 ----《人类简史:从动物到上帝》

  19、智人的终极目的是幸福、永生、成神。 ----《人类简史:从动物到上帝》

  20、多数人很难接受自己的生活秩序只是虚构的想象,但事实是我们从出生就已经置身于这种想象之中,而且连我们的欲望也深受其影响。于是,个人欲望也就成为虚构秩序最强大的守护者。 ----《人类简史:从动物到上帝》

  21、Money is the most universal and most efficient system of mutual trust ever devised.
金钱是有史以来最普遍也是最有效的互信系统。 ----《人类简史:从动物到上帝》

  22、认知革命在于人类学会了讲故事,并共同相信。 ----《人类简史:从动物到上帝》

  23、We study history not to know the future but to widen our horizons to understand that our present situation is neither natural nor inevitable and that we consequently have many more possibilities before us than we imagine.
我们之所以研究历史,不是为了要知道未来,而是要拓展视野,要了解现在的种种绝非自然,也并非无可避免。未来的可能性远超过我们的想象。 ----《人类简史:从动物到上帝》

  24、苦的根源就在于“追求”主观感受这件事,不管追求的是什么,都会让人陷入持续的紧张、困惑和不满之中。 ----《人类简史:从动物到上帝》

  25、想象构建的秩序塑造了我们的欲望。 ----《人类简史:从动物到上帝》

  26、我们相信某种秩序,并非因为它是客观事实,而是因为相信它可以让人提升合作效率、打造更美好的社会。 ----《人类简史:从动物到上帝》

  27、亚当?斯密明确提出:人类全体财富的基础,就在于希望增加个人利润的自私心理。这一点可以说是人类历史上最革命性的概念,而且还不只是从经济的角度,也包括道德和政治的角度。他其实告诉我们:贪婪是好的,而且我们让自己过得好的时候,不只是自己得利,还能让他人受益。“利己”就是“利他”。 ----《人类简史:从动物到上帝》

  28、就算是在宗教上水火不容的基督徒和穆斯林,也可以在金钱制度上达成同样的信仰。原因就在于宗教信仰的重点是自己相信,但金钱信仰的重点是"别人相信"。 ----《人类简史:从动物到上帝》

  29、历史从无正义。 ----《人类简史:从动物到上帝》

  30、我们要做的,并不是消灭虚构故事。如果你不相信游戏规则,怎么踢足球呢?如果你不相信美元,怎么跟陌生人做贸易?但我们永远不能将虚构的故事当作现实,永远不应该为了虚构的实体伤害真正的生命。 ----《三联生活周刊》

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