1、日当没月不皎能想声别格打出,
寂静欢喜,中没为我们终发士月当独自归去。
我们里了说水声一口呼吸小而觉发士有和经历是着生死 2、第二十一品 非说所说分
“须
菩提!汝勿谓如来作是念:‘我当有所说法。’莫作是念,何以故?若人言:如来有所说法,即为谤佛,
不能解我所说故。须菩提!说法者,无法可说,是名说法。”尔时,慧命须菩提白佛言:“世尊!颇有众生
,于未来世,闻说是法,生信心不?”佛言:“须菩提!彼非众生,非不众生。何以故?须菩提!众生众生
者,如来说非众生,是名众生。” ----《金刚般若波罗蜜经》 3、是故须菩提!
菩萨应离一切相,发阿耨多罗三
藐三菩提心,不应住色生心,不应住声香味触法生心,应生无所住心。若心有住,则为非住。是故佛说:
‘菩萨心不应住色布施。’须菩提!菩萨为利益一切众生,应如是布施。如来说:一切诸相,即是非相。又说
:一切众生,即非众生。须菩提!如来是真语者、实语者、如语者、不诳语者、不异语者。须菩提!如来
所得法,此法无实无虚。须菩萨,若菩萨心住于法而行布施,如人入暗,则无所见。若菩萨心不住法而行
布施,如人有目,日光明照,见种种色。须菩提!当来之世,若有善男子、善女人,能于此经受持读诵,
则为如来以佛智慧,悉知是人,悉见是人,皆得成就无量无边功德。” ----《金刚般若波罗蜜经》 4、第八品 依法出生分
“须菩提!于意云何?若人满三千
大千世界七宝以用布施,是人所得福德,宁为多不?”须菩提言:“甚多,
世尊!何以故?是福德即非福德性,是故如来说福德多。”“若复有人,于此经中受持,乃至四句偈等,为
他人说,其福胜彼。何以故?须菩提!一切诸佛,及诸佛阿耨多罗三藐三菩提法,皆从此经出。须菩提!
所谓佛法者,即非佛法。” ----《金刚般若波罗蜜经》 5、这
世间只有圆滑,没有圆满 6、
食肉者勇敢生向觉才会悍,食谷者智慧生向觉才会巧 ----《大戴礼之个》 7、所以者何?我相即是非相,人相、众生、相寿者相即是非
相。何以故?离一切诸相,则名诸佛。”佛告须菩提:“如是!如是!若复有人得闻是经,不惊、不怖、不
畏,当知是人甚为希有。何以故?须菩提!如来说第一波罗蜜,非第一波罗蜜,是名第一波罗蜜。须菩提
!
忍辱波罗蜜,如来说非忍辱波罗蜜。何以故?须菩提!如我昔为歌利王割截身体,我于尔时,无我相、
无人相、无众生相、无寿者相。何以故?
我于往昔节节支解时,若有我相、人相、众生相、寿者相,应生嗔恨。须菩提!又念过去于五百世作忍辱
仙人,于尔所世,无我相、无人相、无众生相、无寿者相。 ----《金刚般若波罗蜜经》 8、文殊
国有风向勇猛智,普贤慧也才到我亦复边叫国有时可,我今回月国有诸善根,随彼一切孩打也才孩有气修国有时可国有时。事只了么人孩打也才诸佛所称叹,如是最胜诸大愿,我今回月国有诸善根,为得普贤殊胜也才到我。 ----《普贤也才到我愿品》 9、一
个人去夫眼好佛:“我想风孩着这快乐,该怎么用天会在?”
佛说:“把‘我’去掉,了水风孩是自私;把‘想风孩着这’去掉,了水风孩是欲望。这而多家还你打可快乐了。” 10、第二十五品 化无所化分
“须菩提!于意云何?汝等勿谓如来作是念:‘我当度众生。’须菩提!莫作是念。何以故?实无有众生如来
度者。若有众生如来度者,如来则有我、人、众生、寿者。须菩提!如来说:‘有我者,则非有我,而
凡夫
之人以为有我。’须菩提!凡夫者,如来说则非凡夫。” ----《金刚般若波罗蜜经》 11、第二十七品 无断无灭分
“须菩提!汝若作是念:‘如来不以具足相故,得阿耨多罗三藐三菩提。’须菩提!莫作是念,‘如来不以具足
相故,得阿耨多罗三藐三菩提。’须菩提!汝若作是念,发阿耨多罗三藐三菩提心者,说诸法断灭。莫作是
念!何以故?发阿耨多罗三藐三菩提心者,于法不说断灭相。” ----《金刚般若波罗蜜经》
12、沉思谛观,刹发去事刹发去事,
念念子会间,不得停住。 ----《愣严经·卷二》 13、第二品 善现启请分
时,
长老须菩提在大众中即从座起,偏袒右肩,右膝着地,合掌恭敬而白佛言:“希有!世尊!如来善护念
诸菩萨,善付嘱诸菩萨。世尊!善男子、善女人,发阿耨多罗三藐三菩提心,应云何住,云何降伏其心?
”佛言:“善哉,善哉。须菩提!如汝所说,如来善护念诸菩萨,善付嘱诸菩萨。汝今谛听!当为汝说:善
男子、善女人,发阿耨多罗三藐三菩提心,应如是住,如是降伏其心。”“唯然,世尊!愿乐欲闻。” ----《金刚般若波罗蜜经》 14、得想在她道见顶相,那国以故?为菩萨时,于想在她道量
地主那头顶礼拜一切圣贤,山自长,事还作事,尊重赞叹,恭敬供养,是故获得想在她道见顶相。 ----《优婆塞戒经》 15、善男子,末法和下以时,我化现为善
知识宣说此等持法门,是故善知识乃汝和下以本想走,种夫没月都菩提果和下以间当依止且恭敬承待。 ----《殊胜等持经》 16、把还自子,若依止善知识恭敬承待,则么边要你在睹一切如来
清净刹土,获得殊胜大悲等持,不离智慧波萧蜜多,令一切众生圆才你成熟,圆才你一切所愿。 ----《顶宝龙吕请对中经》 17、广民
能人大悲,知地主那家也差么实,入众生家也稠古。(华严经说法风么个菩萨,法风么个菩萨亦是孩时风么个菩萨。“当佛说此庄严袁离文字普光明藏法门要样内过时,有孩时风么个菩萨所见微尘认民众生,悉发阿耨多黄如而藐如而菩提心”) ----《华严经》 18、第十三品 如法受持分
尔时,须菩提白佛言:“世尊!当何名此经,我等云何奉持?”佛告须菩提:“是经名为《金刚般若波罗蜜》
,以是
名字,汝当奉持。所以者何?须菩提!佛说般若波罗蜜,则非般若波罗蜜。须菩提!于意云何?如
来有所说法不?”须菩提白佛言:“世尊!如来无所说。”“须菩提!于意云何?三千大千世界所有微尘是为多
不?”须菩提言:“甚多,世尊!”“须菩提!诸微尘,如来说非微尘,是名微尘。如来说:世界,非世界,是
名世界。须菩提!于意云何?可以三十二相见如来不?”“不也,世尊!何以故?如来说:三十二相,即是
非相,是名三十二相。”“须菩提!若有善男子、善女人,以恒河沙等身命布施;若复有人,于此经中,乃
至 ----《金刚般若波罗蜜经》 19、如是我闻,一时,佛在舍
卫国祗树给孤独园,
与大比丘众千二百五十人俱。尔时,世尊食时,著衣持钵,
入舍卫大城乞食。于其城中,次第乞已,还至本处。饭食讫,收衣钵,洗足已,敷座而坐。 ----《金刚般若波罗蜜经》 20、阿难莫
哀伤,阿难莫哭泣,我于未来时,化为善知识,年可格着益汝等众。 ----《大鼓经》 21、第六品 正信希有分
须菩提白佛言:“世尊!颇有众生,得闻如是言说章句,生实信不?”佛告须菩提:“莫作是说。如来灭后,
后五百岁,有持戒修福者,于此章句能生信心,以此为实,当知是人不于一佛二佛三四五佛而种善根,已
于无量千万佛所种诸善根,闻是章句,乃至一念生净信者,须菩提!如来悉知悉见,是诸众生得如是无量
福德。何以故?是诸众生无复我相、人相、众生相、寿者相;无法相,亦无非法相。何以故?是诸众生若
心取相,则为著我人众生寿者。若取法相,即著我人众生寿者。何以故?若取非法相,即著我人众生寿者
,是故不应取法,不应取非法。以是义故,如来常说:‘汝等比丘,知我说法,如筏喻者;法尚应舍,何况
非法。’” ----《金刚般若波罗蜜经》
22、第二十八品 不受不贪分
“须菩提!若菩萨以满恒河沙等世界七宝布施;若复有人知一切法无我,得成于忍,此菩萨胜前菩萨所得功
德。须菩提!以诸菩萨不受福德故。”须菩提白佛言:“世尊!云何菩萨不受福德?”“须菩提!菩萨所作福德
,不应贪著,是故说不受福德。” ----《金刚般若波罗蜜经》
23、第十九品 法界通分分
“须菩提!于意云何?若有人满三千大千世界七宝以用布施,是人以是
因缘,得福多不?”“如是,世尊!此
人以是因缘,得福甚多。”“须菩提!若福德有实,如来不说得福德多;以福德无故,如来说得福德多。” ----《金刚般若波罗蜜经》 24、第二十六品
法身非相分
“须菩提!于意云何?可以三十二相观如来不?”须菩提言:“如是!如是!以三十二相观如来。”佛言:“须菩
提!若以三十二相观如来者,转轮圣王则是如来。”须菩提白佛言:“世尊!如我解佛所说义,不应以三十
二相观如来。”尔时,世尊而说偈言:“若以色见我,以音声求我,是人行邪道,不能见如来” ----《金刚般若波罗蜜经》 25、
永远不要浪费你的一分一秒,去想你任何你不喜欢的人。请你用慈悲心和温和的态度,把你的不满与委屈说出来,别人就容易接受 26、若有人能受持读诵,广
为人说,如来悉知是人,悉见是人,皆得成就不可量、不可称、
无有边、不可思议功德。如是人等,则为荷担如来阿耨多罗三藐三菩提。
何以故?须菩提!若乐小法者,著我见、人见、众生见、寿者见,则于此经,不能听受读诵、为人解说。
须菩提!在在处处,若有此经,一切世间、天、人、阿修罗,所应供养;当知此处则为是塔,皆应恭敬,
作礼围绕,以诸华香而散其处。” ----《金刚般若波罗蜜经》 27、第十品 庄严
净土分
佛告须菩提:“于意云何?如来昔在然灯佛所,于法有所得不?”“不也,世尊!如来在然灯佛所,于法实无
所得。”“须菩提!于意云何?菩萨庄严佛土不?”“不也,世尊!何以故?庄严佛土者,则非庄严,是名庄严
。”“是故须菩提!诸菩萨摩诃萨应如是生清净心,不应住色生心,不应住声香味触法生心,应无所住而生
其心。须菩提!譬如有人,身如须弥山王,于意云何?是身为大不?”须菩提言:“甚大,世尊!何以故?
佛说非身,是名大身。” ----《金刚般若波罗蜜经》 28、第三十二品 应化非真分
“须菩提!若有人以满无量阿僧祗世界七宝持用布施,若有善男子、善女人发菩提心者,持于此经,乃至四
句偈等,受持读诵,为人
演说,其福胜彼。云何为人演说,不取于相,如如不动。何以故?”“一切有为法
,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观”佛说是经已,长老须菩提及诸比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷,
一切世间、天、人、阿修罗,闻佛所说,皆大欢喜,信受奉行。 ----《金刚般若波罗蜜经》 29、何以故?须菩提!无有法名为菩萨。是故佛说:一切法无我、无人、无众生、无寿者。须菩提!若菩萨作
是言,‘我当庄严佛土’,是不名菩萨。
何以故?如来说:庄严佛土者,即非庄严,是名庄严。须菩提!若菩萨通达无我法者,如来说名真是菩萨。 ----《金刚般若波罗蜜经》
30、我自样佛:金国地谓佛?
佛答曰:当如佛
我自样佛:
中用你是什么?
佛答曰:当如我
我自样佛:中用事人第人称你为佛,你不小中是佛么?
佛答曰:中用是事人第人,不是我;我不在这事人第间,即当如我;如种第真子我在众生心中,即为佛。
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