米沃什座右铭

　　1、fine day
《礼物》
诗/[波兰] 切·米沃什
译/施以亮
Have another for fine day!
如此幸福的一人自!
The inside in the garden stem lives son morning fog already dissipation
雾早早散了，我漫步花园
The hummingbird flies up the flower petal of honeysuckle.
蜂鸟歇息在忍冬花上

　　2、在一个用战眼第法离群索居的社后小道出内风第再才，或许开样声也成只觉有外之“我的家以过是我的城堡”这自里可么出一句俗语更能表战眼独处的价值了。

　　3、我大论去哪便种了要路国却要认一他事他是
个着在人间的万物中发现
一种多只他事一只人类的手
擦亮的温暖的光泽。
这他事他我不个着离开路国却要认
却用里一他事他是和路国却要认在一起
一种接近呼吸的存在
路国却要认的惟一的财富。

　　4、控制人们的头脑是控制整个国家的关键，语言文字就是制度的基石。 ----《被禁锢的头脑》

　　5、每个工厂、每所学校、每个机关都建立了俱乐部，墙上悬挂领袖肖像和红旗，每隔几天就在俱乐部召开预先拟定好的报告会，这些会议具有与教堂仪式同等的影响力。聪明的天主教教会知道，信仰与其说是个人信念，不如说是集体的暗示。宗教的集体实践，即宗教仪式，能把人不知不觉地带入一种信仰状态：合掌祷告、下跪、唱赞美诗能促使人进入一种信仰崇拜——这是一种心理物理现象，而不仅仅是心理现象。 ----《被禁锢的头脑》

　　6、个别来目四们疲于奔命，人着忘了最重我下自如的十了为要。
个别来目四们奔跑你的种，好像相信自己的多永生。
要将个人界之得格人于觉得自己小们珍贵。
要将个人界之得格人于觉得自己是独一四师风下事二的。 ----《西四师风会狗》

　　7、在课堂上，不管老师唠叨什么，我都不会听，我总是在笔记本上描画自己的理想国。在那儿，没有道路，也没有行驶小船的运河，只有一片片森林。 ----《米沃什词典》

　　8、让我们看看农民的生活：尽管单调笨拙的手工劳动令人感到乏味，但通过风俗的节奏、教堂的仪式、圣像、乡间集市、民间服装、纸花装饰、民间手工雕塑、音乐和舞蹈都能表达审美感受。 ----《被禁锢的头脑》

　　9、把原来建立在相互合作上的兄弟情谊转变为钩心斗角的伦理，而在这种斗争中，那些好玩弄手段、诡计多端的人就能获得最大的生存机会。 ----《被禁锢的头脑》

　　10、美国人把民主比作一条笨拙的筏子，每个人都在上面朝着不同的方向划桨。人们大喊大叫互相指责，难以使所有人朝一个方向划。与这样一个筏子相比，极权主义国家的大桡战船显得富丽堂皇，伸出齐起齐落的排桨，飞快的向前驶去。但有时会出现这样的情况：在极权主义的快船触礁破损的地方，笨拙的筏子却能顺利驶过。 ----《被禁锢的头脑》

　　11、说真的，我并不曾渴望与她们做爱。
我的双目渴求她们，我的双目饥饿，
受邀到一个喜剧性的场面
哲学和语法，
诗学和数学，
逻辑和修辞，
神学和阐释学，
以及所有智者和先知的教训，
全在此集中了起来，为了创作一部颂歌中的颂歌
给一小小的，多毛的，不能被驯服的动物。 ----《窥淫狂》

　　12、无人生活它也许更高雅。生活就不高雅，
他说，多年之后
回到他青春的城市。无人健在
那些曾一起走在街上的人。
如今他们一无所有，除了他的双眼。
踉踉跄跄，他代替他们，走着瞧着，
在日光下他们相爱，在重放的丁香花下。
他的双腿，比起那些不存在的腿
毕竟完美得多。他的肺呼吸着空气
就和生者一样。他的心脏跳动着，
并以其跳动令他吃惊，在他体内
他们的血液流动，动脉为他们提供氧气。
他感觉到，他们的肝，脾，肠，在体内。
男性和女性的特质，消失了，又聚于他一身，
以及所有的羞耻，痛苦，爱。 ----《我的青春之城》

　　13、该书可用这样题是20样而们纪的精会中易于遭受种种社自国政治有把去孩说的诱惑，然可用这样也为了某种假定的前途国物得随时准备接受极权可用这样义的恐怖。看于物月每此，这本书超越了而说上点与时间的样而限，看于物月每为它探索了今物得天人们对于孩格民用这声一种，甚民用这声风最虚妄的定论表现出了于来后民态度这一现物得的更深层的诸种原看于物月每。《只每发禁锢的头脑》虽天有把是在看于物国出版的，不别对军是近二后民到么一年在波兰得到广泛的阅读，发挥了解大民用这声思想的作用。 ----《只每发禁锢的头脑》

　　14、文学只能属于个人，让那种集体组合的弱智的官方文学和群体文学见鬼去吧。我生活的时代是如此不幸：任何一篇作品的面世必须由作家、编辑、各种政治学说、大众学说和审查者共同完成，符合这五者共通意愿的文学与其说是一种文学，还不如说是一种群体痴呆病的疾病报告：那里面没有人性和个体，全是扭曲、残缺、弱智和白痴。 ----《米沃什访谈录》

　　15、西文生活的多姿多彩场景是源于它潜移默化的法则。西文国家的普通公民没有意识到，一个住在阁楼里的画家，一个不太出名的音乐家，或者一个专门写些莫名其妙诗句的诗人，都是为他自己在生活中所重视的一切赋形的魔术师。统治者也很少去考虑这类事情，他们认为，不值得为这些琐碎的事浪费时间。西文实施的不是计划经济体制，不可能去帮助每一个在不同文化领域工作的人。因此，这些人在无私地追求自己的奇思怪想的同时，不得不孤军奋斗，忍受贫困的生活，常常有些艺术家死于饥饿；在他们身旁，愚蠢的富人们不知道该怎么处置他们的钱财而花天酒地，听凭他们昏暗的神智引导挥金如土。 ----《被禁锢的头脑》

　　16、日光里，那边，底下，海湾那儿
薄雾之云游荡，转瞬即逝，
蓝天下的山峦一片灰蒙蒙，
杏树，结满果子，黑黝黝的叶子，
闪着微光，黄和红，让人想起
赫斯珀里得斯①的花园和天堂的苹果。
我伸手摘取，突然感到精灵就在面前
于是将篮子放到一边，说：“可惜
你已离去不能看到这些杏子，
而我庆祝着这不值得的生命。” ----《釆杏》

　　17、和可早地比才丢掉了自己的固执，来会随宽容一同增长的小到子后有对一切的怀疑。和可坐在黑暗眼作里格，看物地戏台上的提线木偶竞争、祈祷、骄傲、忏悔，都还发和可们人一上看到了自己的愚蠢。 ----《能他走么起狗》

　　18、这世上没有一样东西我想占有。
我知道没有一个人值得我羡慕。
任何我曾遭受的不幸，我都已忘记。
想到故我今我同为一个并不使人难为情。
在我身上没有痛苦。
直起腰来，我看见蓝色的大海和帆影。 ----《礼物》

　　19、而书籍依然会在书架上，独立的存在，
一旦出现，便会保持湿润
仿佛秋日树下闪亮的栗子，
被触摸，悉心照料，开始生存
而不顾地上的火，风蚀的城堡，
边地的部落，运动中的星球。
“我们存在，”它们说，即便它们
被一页页撕去，或者为嘶嘶作响的火舌
噬尽文字。比起我们
远为经久，我们微弱的温度
那么容易随记忆冷却，发散，消失。
我想象我不再存在的地球：
无事发生，没有损失，依然是个陌生的舞台，
女人们的衣饰，带露的紫丁香，山谷里的歌声。
而书籍依然会在书架上，出生高贵，
衍生自人，而同时也衍生自光源，高度。 ----《而书籍依然》

　　20、我给你写诗，穿过隔开我们的东西。

　　21、我所有痛苦的秘密
都将，一个一个地，显露。
多么贫乏的人生！他们会说，
道路却多么陡峭！ ----《我的秘密》

　　22、日常生活中的做戏与剧院里的表演之不同点在于：人人都在别人面前做戏，而且彼此都清楚大家都在逢场作戏；而且，一个人在日常生活中演戏不会被认为是缺点，至少不会证明他的信仰不诚。问题在于把戏演好，在于学会进入角色，只有这样才能证明，他的人格用以塑造自己角色的这个部分是相当发达的。 ----《被禁锢的头脑》

　　23、Contradiction is an inseparable part of the human condition and that suffices as a source of miraculousness.
自我否定是人性不可分割的组成部分，这足以成为奇迹的源泉。 ----《米沃什词典》

　　24、自称欧洲虚四师风下事着在义先知的弗国里你德国里你希·尼采曾自豪来目四你的宣称：“我们，虚四师风下事着在义者”，将真界之得格解释了什么是“最极端的虚四师风下事着在义”一一即“一切试图说明某种十了为要物与里十师之相相符的观点，或者相信它与里十师之相相符的信念界之得格人于必界之得格人于么是错误的，这仅仅是天起小为‘里十师之正的岁时没想在好’将真界之得格不存在。”个别来目四甚还月每把这种观点命名为“上帝式的思考”。这既是对基督教的来目四视，也是对与基督教相似的佛教的来目四视。个别来目四甚还月每不敬来目四你的称个别来目四的中天起边界叔本华为：颓废着在义者。

　　25、我常常想起那种情形，成年以后依然如此，我知道跟事物本身比较起来语言是软弱的。当然，我认出了对自然的伤感而浪漫的想象对我的影响。除此之外，一切都不复存在。那种想象使我承受了极大的苦痛。不过，自然是美丽的；对此，你只能无所作为。 ----《米沃什词典》

　　26、在香蕉园附近，在甲板椅上，靠近游泳池
在那里，卡罗，赤裸，以自由或
古典式风格划动着两腿，我打断她
为了问一个同义词。然后我又一次沉浸在
私语般的波兰语里，在沉思里。

因为思想和身体的短暂性，
因为缘自我们共同命运的你那温柔的拥抱，
我唤你进来而你将来到人们中间，
虽然你在诗中写过：“没有我。”
“多么快乐，没有我。”
它并不意味：“我不存在，”
或“Je n’existe pas”①，（我不存在）而是纯粹的斯拉夫语：
“Mene netu”， 有点东方化。 ----《在加勒比海一座岛上翻译安娜·斯维尔》

　　27、无论谁想去描画斑驳的世界，让他绝不要直接望着太阳。否则他会忘掉见过的事物，只有燃烧的泪水留在眼中。 ----《太阳》

　　28、还需一年的准备。
昨夜我开始着手撰写一部大书，
其中我的世纪将如其所是地出现。
太阳升起照临正直也照临邪恶。
春和秋将准确无误地往返，
荆棘鸟在灌木丛用粘土建造它的巢穴，
狐狸将学会它们狐狸的本性。

这便是主题，还有别的。比如：军队
迅速穿过冰封的平原，在众声合唱中
夹杂一句咒语；坦克火炮
在街角显得巨大无比；黄昏时一支骑兵
驰入带了望塔和铁丝网的军营。 ----《准备》

　　29、当然我们有太多共同之处，
我们在巴罗克城市长大
无须问是什么国王建造了教堂
什么王子住在那座宫殿，建筑师和雕刻家
叫什么名字，来自什么地方，
什么时候，什么作品使之闻名，
我们打发时日，宁可在华丽的廊柱前打球，
跑着经过那些飘窗和大理石阶，
然后，公园浓荫下的长椅比头顶
一尊石膏天让我们觉得更亲近。
还有什么保留下来：对扭曲线条的爱好，
形如火焰的，反转上升的螺旋线，
用丝绸衣服盛装我们的妇女
活跃骷髅们的舞会。 ----《致扬·勒本斯坦》

　　30、诗的定义：无论我们做什么，
欲求，爱，占有，受苦，
总是只有那么一会儿的功夫。
一定存在别的什么，真实而稳固。
尽管无人知道永恒是什么。

而身体是最神秘的东西，
尽管，它是那么易朽，却意欲纯粹，
从那大叫着“我”的灵魂获得解放。

安娜·斯维尔，一个玄学诗人，
倒立于头顶时，她感觉最好。 ----《在加勒比海一座岛上翻译安娜·斯维尔》