以下是
励志台Lztai.com小编精心整理的《幸福之路》
经典语录、经典
名句语句
摘抄精选大全，通过这些
经典语录、
名言、
名句，你可以了解《幸福之路》作者所表达的主题和情感。如果您也有喜欢的《幸福之路》
名句，欢迎
投稿发布出来与我们共享。
乞丐并不会妒忌百万富翁，但是他肯定会妒忌收入更高的乞丐。
——伯特兰·罗素《幸福之路》
一切伟大的著作都有令人生厌的章节，一切伟人的生活都有无聊乏味的时候。
——罗素《幸福之路》
The secret to happiness is this: Let your interest be as wide as possible, and let your reactions to the things and persons that interest you be as far as possible friendly rather than hostile.
幸福的秘诀是：尽量扩大你的兴趣范围，对感兴趣的人和物尽可能友善。
——罗素《幸福之路》
通过认识到那些引起焦虑的事物并不重要可以缓解大部分忧虑。
A great many worries can be diminished by realizing the unimportance of the matter which is causing anxiety.
——罗素《幸福之路》
须知人生的参差百态，乃是幸福的本源。
——罗素《幸福之路》
个人的自我并不是整个世界的最大的一部分。一个能够自我超越于自己的思想和希望的人，也能够在日常生活的困境中为自己找到安静闲适之地，而这对彻底的利己主义者来说是不可能的。
——罗素《幸福之路》
但是，幸福的获得，在极大的程度上却是由于消除了对自我的过分关注。
——罗素《幸福之路》
需求对象的残缺不全，正是幸福的必不可少的条件之一。
——罗素《幸福之路》
没有什么比犹豫不决更使人劳心费神，更无成效了。
——罗素《幸福之路》
一个人的兴趣越广泛，他拥有的快乐机会就越多，而受命运播弄的可能性也就越小，因为即使失去了某一种兴趣，他仍然可以转向另一种。
——罗素《幸福之路》
To be without some of the things you want is an indispensable part of happiness.
需求对象的残缺不全，正是幸福的必不可少的条件之一。
——罗素《幸福之路》
参差多态乃幸福之本源。
——罗素《幸福之路》
忧虑是恐惧的一种，而各种恐惧都会产生疲劳。一个人若能学会不觉恐惧，便会发现日常生活中的疲劳大为减少。危害最大的那种恐惧总是起因于某些我们不愿正视的危险，对付恐惧的正确方法是集中精力，理智而又镇静的思考恐惧，直到对它完全熟悉。熟悉的结果是减少恐惧；整个问题将显得无聊。于是我们的思想便会转移别处，这种转移并非像从前那样凭借意志的努力，而是由于对这一问题不感兴趣。当你发现自己倾向于冥想某件事情时，无论是什么事情，最好的办法是将它做一番思索，甚至比你本来所愿想的还要多，直到它那变态的诱惑力最后消失。
——罗素《幸福之路》
对文学、绘画和音乐的鉴赏情趣，是“绅士”的标志之一。
——罗素《幸福之路》
典型的不幸福的人是这样的一些人，他们在青年时期被剥夺了一些正常的满足，于是便把这种满足看得比任何一种其他方面的满足更为重要，一生只朝着这一方面苦心寻求；他仅仅对成功，而不是对那些与此相关的活动本身，给予足够多的，不恰当的重视。
一般情况下，虚荣心的根源就在于自信心的缺乏，疗法在于培养自尊。但是这只有通过对客观事物的兴趣，激发起一连串的成功的行动才能达到。
幸福的获得，在极大程度上却是由于消除了对自我的过分关注。
《幸福之路》
根本的幸福最有赖于对人和物的友善的关怀。
——罗素《幸福之路》
在你和他人的一切交往中，尤其是和最亲近者的交往中，重要而又不易做到的是，要记住他们是从自己的角度，而不是从你的角度看人生。不应指望任何人会为了他人而改变自己的生活主线。有时可能也会有一种强烈的情感使最大的牺牲出于自然，但若不是出于自然，就不应作此种牺牲，而且谁也不应因此而受到责备。人们对他人的抱怨，往往只是天生的私心对超出了正常范围的贪心的合理反应。
——罗素《幸福之路》
能够自觉而明智地充实空闲时间是文明的最后产物
——罗素《幸福之路》
A happy life must be to a great extent a quiet life, for it is only in an atmosphere of quiet that true joy can live.
幸福的生活是很大程度上肯定是一种平静安逸的生活，因为只有在平静的环境里，真正的快乐才能得以存在。
——罗素《幸福之路》
Next to worry probably one of the most potent causes of unhappiness is envy.
除了担心，嫉妒也许是不幸福的最大原因之一。
——罗素《幸福之路》
这世界给予的乐趣没有一个像它带走的一般快活，当早年思绪的光芒在情感的隐隐褪色中渐渐淹没。
——罗素《幸福之路》
他发现对别人羡慕是困难的，而忌妒却是容易的。
——罗素《幸福之路》
所有形式的勇气，不管是在男人身上还是女人身上，都应该像体魄上的勇气在战士身上一样，得到颂扬。
——罗素《幸福之路》
厌烦是一个极端重要的问题，因为人类的恶行中，至少有一半是由于对厌烦的恐惧引起的。
——罗素《幸福之路》
幸福的秘诀是：尽量扩大你的兴趣范围，对感兴趣的人和物尽可能友善。
——罗素《幸福之路》
完美之爱给彼此以生命的活力；在爱中，每个人都愉快地接受爱，又自然而然地奉献爱；由于这种相互幸福的存在，每个人便会觉得世界其乐无穷。
——罗素《幸福之路》
所有伟大的著作都含有枯燥的部分，所有伟大的人生都含有乏味的努力。
不仅是圣书，所有出色的小说也都含有枯燥的章节。一部从头至尾都是闪光语言的小说，肯定成不了杰作。除了少数重大时刻外，伟人们的人生也是平淡无奇的。苏格拉底能够经常享受盛宴，并且当毒药在肚子里发作时，他仍然从交谈中得到极大的满足，但他的生活大多是与妻子一起安静地度过的，只是下午散一次步，路上或能遇到几个朋友。据说康德一生从未走出家乡十英里以外。
——罗素《幸福之路》
不要害怕冒犯那些曾支配过你的童年的东西。那时他们在你看来是有力且智慧的，因为你是虚弱且愚蠢的，应该去检查他们的力量与智慧。习惯的力量使你们一向尊崇他们，如今你应考虑他们是否仍配受你的尊崇。
——罗素《幸福之路》
正因为不幸福，他便可以向别人提出过份的要求。
——罗素《幸福之路》
厌烦的要素之一，是将现状与想象中的更惬意的情境进行对比。人的才能无法充分发挥，也是厌烦的要素之一。我想。从要你性命的敌人那里逃跑虽然是不愉快的，但肯定不会令人厌烦。一个人将被处死时，断不会感到厌烦，除非他有超人的勇气。同样，谁也不会在上议院做初次演说时打哈欠，只有已故的德文希尔公爵除外，他曾因此受到同僚们的敬重。
厌烦的本质是渴望事情发生，并不非得是愉快的事情，只要那事情能使厌烦者感到这一天与那一天不同就行。总之，厌烦的反面不是愉快，而是兴奋。
——罗素《幸福之路》
典型的不快乐者是年轻时失去某种正常需求的人。
知道世界并无值得为之执着的东西--持有这种观点的人确实是不快乐的，但他们却为此自豪，因为他们把不快归咎于宇宙的本质，并且将其视为明达之士唯一合理的态度。毫无疑问，那些不快乐者所具有的优越感和明察感会产生些微的快乐，但是这并不足以补偿简单快感的损失。
——罗素《幸福之路》
他们却错误地把自己的无能归之于怀疑主义。
——罗素《幸福之路》
最好的爱情是那种互惠的爱，也就是说各自可以愉快地接受爱，自然地给予爱，每一方都会因为这种互惠的快乐的存在而觉得这个世界更有意思了。但还存在着一种绝非少见的爱，在这种爱里，一方会吸收另一方的生命力，只接受另一方给予，却几乎不回报任何东西。
——罗素《幸福之路》
人的自然本能，与别的动物一样，也习惯于对同类的每一位陌生者进行观察探究，以便决定用友好的还是敌对的方式去对付他。
《幸福之路》
当你面临某种威胁或者你想做某些决定时，应当认真而周密地思考一下究竟有什么严重的事情会发生。将可能的不幸正视过后，再找出一些稳妥的理由使你认定那毕竟不是什么了不得的大祸。
——罗素《幸福之路》
我个人认为，如果给有意识的思维注入足够多的活力和强度，它就能深入到无意识中去。大多数的无意识的东西是由本来高度情绪化的有意识的思维组成的，只不过现在它们被深埋下去了。这种深埋过程有目的地加以实现，这样我们就可以利用无意识思维做许多事情。
《幸福之路》
婴儿期的道德教育大多缺乏理性基础，因而很难适用于普通人的普通行为。
——罗素《幸福之路》
真正的漠视舆论是一种力量，同时又是幸福之源。
——罗素《幸福之路》
我想我能变成动物，和他们为伴，他们是那么恬静那么矜持。
我站着，久久地望着它们。
它们不为儿女做牛马，也不为儿女哀号。
它们不在黑夜里睁眼失眠，为了它们的罪过啼泣。
它们不喋喋讨论对上帝的责任，使我头晕脑胀。
没有一个不满，没有一个为了占有欲而癫狂。
没有一个向另一个屈膝，也不对几千年前的祖先跪拜。
在整个的地球上没有一个有什么身份，也没有一个忧郁哀伤。
——罗素 傅雷译《幸福之路》
我们都有内省病的倾向，对于展现在自己面前的世界，内省者却转过头来只盯着内心的空虚。
——罗素《幸福之路》
《幸福之路》简介
《幸福之路》(The Conquest of Happiness)是英国哲学家伯特兰·罗素所写的一本关于生活哲理的小书。写于1930年。罗素在该书中讨论了各种常见的问题，如生存竞争、烦闷、嫉妒、疲劳等等，并阐述了自己认为可以避免的方式。
在本书中，罗素不依任何高深的学说，而是把一些经由他自己的经验和观察证实过的通情达理的意见归纳起来，制做出一张献给读者的方子，希望无数感到郁闷的男男女女，能够在此找到他们的病案和逃避之法，能够凭着适当的努力变得幸福。该书晓畅明白，历来为广大读者所喜爱，国内也曾有多个译本刊行。傅雷先生的精湛翻译更是为这本书增添了光彩。
贝特兰·罗素与后来的绝大多数分析哲学家不同，他对社会和人生的种种问题是极感兴趣的。他是一位流畅和多产的作家，他毕生的著作中绝大部分是属于社会思想和政治方面的通俗著作，而属于纯哲学的尚不及三分之一。强烈的社会责任感和对人类前途命运深切关注是罗素精神活动的重要方面，而对自由和幸福这两个人类基本生存价值的探讨就成了罗素为大众而写的通俗著作的主题。他对知识确定性的追求，他的重建社会的理想，以及他对战争、政治、道德、教育、信仰等方面传统观念的怀疑，其目的在于探求如何使人类摆脱愚昧和迷信，获得健全的理智和良好的生存环境，也就是如何获得自由与幸福。他对人类走向自由和幸福的必由之路的研究就是通过他大量的关于社会、政治、伦理和教育等方面的著述表达出来。罗素自己曾经坦言，他的非哲学的通俗著作不是以哲学家的身份写的，而是以遭受世界苦难现状的普通人的身份写的，他谋求的乃是改善世界的生存状况，表达出世人谋求自由和幸福的心声。
