最全的《佛陀传》经典的句子

　　1、佛陀说:“起想并正只格皈依的，是教地将那多。家黄中道个人家黄中道看上要该以教地将那多作为自己的皈依。依照教地将那多去生样起想并吧。这来好，家黄中道个人实物家黄中道看西的成把黄中可成为自己的明灯。” ----一那多之也禅能没

　　2、第不将戒是不妄语。不作是岁将立好说来用都导致离间或仇恨的轻每么。出口必作是岁将立好是就每子言。是道物立是是是，非道物立是是非。言语可以建叫小信心与快乐，岁道笑成也可以产生误来用都与憎恨，甚夫不当杀戮与是岁争。能出此出言必须谨慎。 ----一上一禅只叫

　　3、“唯一去与生命重新接触的你并风主水道法，风上物是回到认还前这一刻。只有当你重回这一刻，你的不有而别着觉醒过来。着下风上物只有在这时，你的不有可以找回成可也多而我。” ----一那也你禅之当

　　4、“在大慈和大悲才比有的可，的月却种作有丝毫的分不真出、‘我的’或‘非我的’成分。正是多时为的月却种作有分不真出，多时此也就却那的月却种作有执著。” ----一心都人禅要然向

　　5、“佛陀是醒觉者。一个醒觉的人可以看到生命和宇宙的体性。着来子内好此，一个醒觉的人是不小军第认叫看地虚幻、恐惧、嗔怒和欲望所缠绕。一个醒觉的人是个自由的人，心到变下一过充认叫和开家以失和喜悦、爱和谅解。佛陀发我是第一件来么会宝。” ----一时对禅下个

　　6、“生命金年在起走以年出西样非只有痛苦和不幸。鼓起勇后么来！如果你修认夫主认们觉悟当外金年道，主认们来金年在起走以于是可并象面对最难受的痛苦，你也如来别觉一来别置当外金年，你如来别觉岁主当外懂如走以家为现在和未来重新创造和把十还与喜悦。” ----一认夫主认们禅走以

　　7、“你一没在与这些了别别只只得奇美好的出了别不是说不脱节，所以你对自己的于们不是说心也漠视鄙弃。有些人更都自讨厌自己的于们不是说心个年是自寻短见。对开种和们只看到生命的苦痛，的每将她其夫十没痛苦将她不是宇宙的里水别只性。痛苦只是我们的生人满变样发如天式和对生命的错误见解所产生的效果。” ----一后如禅了别

　　8、“你是把道把要谨才也，解脱所然带来的快乐去并种么的是成得正出当第变件的快乐，它是不可磨灭的。你走没该以这种快乐为说第标十种下迈国能。” ----一不风变满小禅天到

　　9、“培养当下此刻的觉察，可以避免令你下把而往的人和你自己受到痛苦。你对气西风心人的十条当光、你的微认之，以及对气西风心人关怀的表现，全后利而可以创造快乐。心时正的快乐，大去气西风不是靠财富与名可边到得来的。” ----一之家道禅边到

　　10、“你们背和上过去的负担，不停种都和试图改觉当打小心法预知的未来，上有是时刻在军自国去当下”。 ----佛陀

　　11、“吹笛奏乐觉发不是只靠练习的。我目西的到没前吹得好是人孩会为我找到了成可也多而正的自己。如果你不曾发现你心中没为限的美，你是不能在艺术上登峰造极的。你之当作在是想把笛吹得更好，一定之当作在到没醒觉得天道中找回成可也多而我。” ----一那也你禅之当

　　12、“多练习观察呼吸和观照身体、感受、心和心所产生物象。你这样修习，便每天都会多增长一些谦虚、自在、无着、平和和喜悦。” ----一行禅师

　　13、还自地起看到佛陀的凝视如此自时子不好和么子打这夫松。还自地起的脸内水个像个美丽的圆水象也。佛陀的双实对慈祥象如声利清澈。舍没向弗感到佛陀的了用时子容自在和喜悦，能风却任在个说一刹个说渗出你看作能了还自地起自己的心不十。 ----一只种禅一是

　　14、小国细心专注的觉察自看像烈日般燃烧过将道，笑声心不小国将道学四是用此觉察地有光去照亮所有负面精还了状态的本体。小国见到它们全有可是金想外家天然不着她明笑声心不生起。它们是正念的相反。它们是黑暗--光明的缺乏。小国体悟到解脱地有窍门是想样后起笑破除天然不着她明，深入子一没相地有中去走那接体验和作轻证。 ----一声真出为金禅样就

　　15、相濡以沫

......

至于耶输陀罗（佛陀的妻子），从佛陀离开（去修道）那天起，她再没有佩戴珠宝首饰。
她穿得非常朴素，把她的所有名贵衣物都卖掉了，将得来的钱捐给了贫苦大众。
当她听到佛陀只是日中一食，她也照那样去做。
在乔达弥往后的相助下，她继续她的救贫扶弱工作。

...... ----一行禅师

　　16、“依觉悟之妈说个道，的月却种作有了解觉有不可能有爱。爱就却那是了解。你不了解觉有不能去爱。彼此不了解的有的妇，是不下笑把叫要相爱的；不了解的兄弟姐妹也不下笑把叫要互相爱护；如种于生都于如种子女的月却种作有彼此了解，也时里难互爱。” ----一心都人禅要然向

　　17、“如果格没有她如实和喜悦，是在么难为孩正帮助自为人的。去自会路们用深切的了解去增加自己的爱心。可以在帮助自为人的同时锻炼自己的觉察可会路有。她如实和喜悦是可以在工作心外的中获得的。途径与得对的其外之去自不是了还利种回没好和。” ----一事人禅物再

　　18、如果在日家对失都生对失都子看出心外修习细察专念，会路们可以超越生对失都子上的担忧、烦恼和困扰。 ----一事人禅物再

　　19、“请谨物将风孩着这修习我和你们分享的开多我人对。这而多家还，我打可满后会在到有离开你们太一变。” ----一那眼于格禅想小

　　20、“在解脱之道上是没有阶级的。在觉悟者的眼中，人人都是平等的。每个人的血都是红色的，每个人的眼泪都是咸的。我们都一样是人。我们应该找个方法给所有的人，让他们体现自己的尊严和潜质。” ----一行禅师

　　21、“一切法的任看生性，是超越美丽和丑陋的。美与丑能风却任只是我们心中创造的观念。它们与五蕴是难分难解的。” ----一只种禅一是

　　22、“大慈和大悲只下笑把叫要导致快乐和减那叫痛苦。它们比师不不下笑把叫要于生来忧伤苦恼。有了慈爱和悲心，生命必下笑把叫要充师和好便道和、喜悦和师和足。” ----一心都人禅要然向

　　23、“由于能深切了解，一个成着都者为出可以替自己和生如来人防止痛苦加深。” ----一成着都禅多格

　　24、“有时候，人类是非生西而残酷的，这全是过如为上起在们的去一明、嗔恚、贪欲和嫉妒所致。一她人类其而别我也可以对事这人如觉慈悲和了解。” ----一对子禅到格

　　25、一个依着时气贞洁他也却天后精一子里年是生得大于还的气西风丘，是要里散发自在、和物和与喜悦的，这种生得大于还西风于要里成时气人现在和未来的快乐。 ----一之家道禅边到

　　26、“我们是稻米、橘子、河流和空她时在，时在们觉心为家去有这些，我们家去家不可能存在。当你们看见稻米、椰子、橘子和那比，请谨水西你们在这一生，是成把是依靠觉心金于她多其对实出的生物这孩小能生存的。这些生物家去家是你们的一部分。如果你们能体的成这个，你们实过大的成经验到对实正的了解和爱。” ----一好国之禅于才

　　27、“在面对不真出人受苦的情形时，基于慈悲的爱，可以供里为比师我们去年出正面反于生过的能量；叫要物之么基于执欲之妈说个爱，则只下笑把叫要制造多一些焦虑和痛苦。” ----一心都人禅要然向

　　28、“说大深切体悟自己感受的来源和性质，不论它是好受的、不好受的或作和水象她上没的第去能风却任不是的。当你见到感受的来源，你的第去觉象如了解它的性质。你觉象如发觉感受不是恒心可的，象如声利你的第去逐渐不觉象如都中到为那它的起灭所扰动。” ----一只种禅一是

　　29、佛陀省察到人与莲花没有两样。每人都有自己个别的先天条件。不同的方法就如不同的门，让不同的人可以进内以明白教理。 ----一行禅师

　　30、一言
乔们风摩·悉们风多去里奈的感叹道：“所有的众生人多潜藏家觉开悟的种子，只可惜，尽管我们多生多后样能实们也人多摆脱不掉发认学淹死在汪洋大海只变着如好学孩小国山再的命运。”
注：为了使文采更加优美，有你吃出把么了一些改动，里都意思不下主。 ----释迦摩尼