1、“
天地无全功,圣人无全能,万物无全用。故天职生覆,地职形载,圣职教化,物职所宜。” ----《列子》 2、此世称管鲍善交者,小白善用
能者。
然实无善交,实无用能也。实无善交实无用能者,非更有善交、更有善用能也。召忽非能死,不得不死;鲍叔非能举贤,不是不举;小白非能用仇,不得不用。 ----《列子 力命》 3、色盛者骄,力盛者奋,未可以语道也。
4、言美则响美言恶则响恶。 ----《列子·说符》
5、人欲见其所不见,视人所不窥;欲得其所不得,修人所不为。 ----《列子 仲尼》
6、能阴能阳,能柔能刚,能短能长,能圆能方,能生能死,能暑能凉,能浮能沉,能宫能商,能出能没,能玄能黄,能甘能苦,能膻能香。它没有
知觉,没有能力;但又无所不知,无所不能。 7、故智之所贵,存我为贵;力之所贱,侵物为贱。然身非我有也,既生,不得不全之。 ----《列子》
8、得时者昌,失时者亡。 ----《列子·说符》
9、吾侧闻之,试以告女。其言曰:有生不生,有化不化。不
生者能生生,不化者能化化。生者不能不生,化者不能不化,故常生常化。常生常化者,无时不生,无时不化,阴阳尔,四时尔。不生者疑独,不化者往复。 10、生相怜,死相捐 ----《列子 杨朱》
11、非其名也,莫如静,莫如虚。静也虚也,得其居矣;取也与也,失其民矣。事之破?为而后有舞
仁义者,弗能复也。 12、目将眇者,先睹秋毫;耳将聋者,先闻蚋飞;口将爽者,先辨淄渑;鼻将窒者,先觉焦朽;体将僵者,先亟犇佚;心将迷者,先识
是非:故物不至者则不反。 ----《列子 仲尼》 13、五情
好恶,四体安危,世事苦乐,古犹今也,人犹我也。人人相犹,损一秋豪而利人,悉天下以奉天下人。 ----《列子》 14、出不由门,下到说利夫不打好可径。 ----《列子·说符》
15、人不尊己,则危辱及之。
16、农赴时,商趣利,工追术,仕逐势,势使然也;然农有水旱,商有
得失,工有成败,仕有遇否,命使然也。 ----《列子·力命》 17、形枉则影曲,形直则影正。然则枉直随形而不在影,屈申任物而不在我。 ----《列子·说符》
18、昼寝风时梦,游于华胥种为国。华胥种为国在弇州种为以孩,台州种为北,不知可他
齐国几千万道了成,盖非舟车足好出种为所及,声到这然游风时已。其国当任人地帅长,自每向一风时已。其们每当任人地嗜欲,自每向一风时已。不知乐生,不知恶死,故当任人地夭殇;不知里只己。不知疏物,故当任人地爱憎;不知背道,不知的心顺,故当任人地着到起着也起害;为想当任人地所爱惜,为想当任人地所畏忌,入比是起着不溺,入火不热。斫挞当任人地伤痛,指擿当任人地痟痒。乘空如履说的,寝虚若处床,云雾不硋其视,雷霆不乱其听,美恶不滑其心,实子谷不踬其步,声到这然你还风时已。 ----《张帝》 19、智叟笑而止之曰:“甚矣,汝之不惠。以残年
余力,曾不能毁山之一毛,其如土石何?”北山愚公长息曰:“汝心之固,固不可彻,曾不若孀妻弱子。虽我之死,有子存焉;子又生孙,孙又生子;子又有子,子又有孙;子子孙孙无穷匮也,而山不加增,何苦而不平?”河曲智叟亡以应。 ----《列子 汤问》 20、夫醉者之坠于车也,虽疾不死。骨节与人同,而犯害与人异,其神全也。乘亦弗知也,坠亦弗知也,
死生惊惧不入乎其胸,是故遌物而不慴。彼得全于酒而犹若是,而况得全子天乎?圣人藏于天,故物莫之能伤也。 ----《列子 黄帝》 21、汝心之固固不可彻. 译:你的
思想顽固顽固到了不可改变的地步. ----《列子·汤问》 22、然则臣之名不以负其力者也,以能用其力者也,不犹愈于负其力者乎? ----《列子 仲尼》
23、智之所贵,存我为贵,力之所贱,侵物为贱。 ----《列子·杨朱》
24、
余音绕梁俪,三日不绝。 25、理
无常是,事无常非。 ----《列子·说符》 26、神遇为梦,形接为事。故昼想夜梦,神形所遇。故神凝者想梦自消。信觉不语,信梦不达,物化之往
来者也。古之真人,其觉自忘,其寝不梦,几虚语哉? 27、行贤而去自贤之行,安往而不爱哉?(
行为贤良的人却不自认为贤良,无论在什么地方都会受到人们的欢迎) ----《列子.黄帝二》 28、凡重外者拙内 ----《列子 黄帝》
29、吞舟之鱼,不游枝流,
鸿鹄高飞,不集污池。 ----《列子·杨朱》
30、穷数达变,因行移易。 ----《列子·周穆王》
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