马太格言警句

　　●哲学个人心得:
1?哲学是个精神贵族的"玩"物，也属无用之用之学问，学了能活到八十岁，不学也能活到八十岁。

2?传说学了哲学的人，是最了解感情(婚姻)幸福这会事，但是叔本华也说过→真正的哲学家是不需要结婚的。

3?对于正义与道德的应用，无知之幕Veil Of Ignorance 是个很好的思辨起点。

4?某些所谓的"真理"只是在某一特定的时间范畴内有效，保持这个心态才能更好的提升"认知"。

5?观察事物，了解事物背后种种的存在的"因"，亚里士多德的四因说Four Causes 是个能把个种信息碎片，很好的逻辑性重组的工具。

6?对于财富，老子用人之道，损不足以奉有余，犹太人马太的"马太效应"也是相同表述。

　　●耶稣看着他们说、在人这是不能的．在神凡事都能。 (马太福音19:26) ----《圣经》

　　●寄语蜀中父老
一九三九年
伫马太行侧，
十月雪飞白。
战士仍衣单，
夜夜杀倭贼。 ----朱德

　　●马太效应是世间最冰冷的规则，却又无处不在。

　　●记住一句话，是狼练好你的牙，是羊练好你的腿，如今社会，刀不锋利，马太瘦，你拿什么跟人斗？

　　●马太效应（Matthew Effect），是指好的愈好，坏的愈坏，多的愈多，少的愈少的一种现象。任何个体、群体或地区，一旦在某一个方面（如金钱、名誉、地位等）获得成功和进步，就会产生一种积累优势，就会有更多的机会取得更大的成功和进步。因此人生之路，本可以越走越宽。尽管我们开始付出多得到的少，但是，等我们积累到一定程度，优势对于我们就越来越明显。

　　●马太效应：凡有的，还要加给他，叫他有余；凡没有的，连他所有的也要夺去。 ----《马太福音》

　　●陌上行人怪府公，还是诗穷，还是文穷？下车上马太匆匆，来是春风，去是秋风。
阶衔免得带兵农，嬉到昏钟，睡到斋钟。不消提岳与知宫，唤作山翁，唤作溪翁。 ----刘克庄《一剪梅》

　　●是你心太远还是车马太慢感觉像是千年万年都不能走进你的心

　　●两个麻雀不是卖一分银子吗？若是你们的父不许，一个也不能掉在地上， 就是你们的头髮也都被数过了。所以，不要惧怕，你们比许多麻雀还贵重！ （马太福音10：29-31） ----《圣经》

　　●马太福音 不要论断人，否则会被论断

　　●轻言放弃者，在面对万分之一概率的机会时，把自己排到第一万零一位。永不言败者，平分这剩下的万分之九千九百九十九的概率。也许这就是马太效应的原因之一。

　　●谢：不可能，你说的三个月。说话得算数，咱们可都是站着撒尿的人。
吴敬中：时间像一头野驴啊，跑起来就不停。你都长皱纹了，就跟我这前列腺经常造反一样啊。
吴敬中：胜利了，你说高兴吗？高兴。可是天津站是个重建的站，前栅栏宿猫，后篱笆走狗，建起来很费周章啊，所以就想起了你。
吴敬中：梅乐斯对我说过：美国人之所以能打胜仗，因为他们的心里都有家庭。
马奎：老弟啊，这你就不懂了。那女人对床啊 那是适应很快的。那在这种床上 这女人就会变成另外一种人的。
王翠平：没看过配人，还没看过配牲口啊？
马太太：都说越是有学问的人越会摆弄这种事。余太太，你家先生是念过大学的。他在床上怎么样？王翠平：他快。马太太：快？那就是时间短了？王翠平：时间短，一躺下就着 ----龙一

　　●你们中间谁有儿子 求饼，反给他石头呢？ 求鱼，反给他蛇呢？你 们虽然不好，尚且知道 拿好东西给儿女，何况 你们在天上的父，岂不 更把好东西给求祂的人 吗？ (马太福音7：9-11) ----《圣经》

　　●古人说，衣食足而后知荣辱。另一方面，也说人穷志短。换句话说，除了一小部分的圣人之外，所谓的礼节是填饱肚子之后才会去想的次要问题。这话一点也没错，如果有人抓不到眼前的兔子就无法看到明天的太阳，还想要求他去做握紧枪杆之外的事，未免也太苛刻了。

但是，当然，我们不能认为次要的东西就全都是虚构出来的。既然我引用了流行的格言，那就再引用一个：人活着，不是单靠食物【注：出自《圣经》〈马太福音〉】。这些格言每一句都是活在物质贫瘠时代的人们所留下来的遗产，简单明了，直入人心。简单明了而直人人心的东西，才叫流行。 ----米泽穗信《再见，妖精》

　　●你心太远车马太慢

　　●亨利 马太Matthew Henry 说过，每天都要做好准备，去迎接我们的最后一天。

　　●“《马太福音》第五章第十四节：你们是世上的光。是不能隐藏的。”
“人无论何时何地，都要有自己的信仰。”
“与其憎恨这个世界，不如成为自己的信仰。”
我一字一句地在他耳边念着，曾经的那些独自坐在教堂祷告的岁月终究只化成了简简单单的几句话。 ----鹿半生(橙光作者)《财大风云——橙光游戏》

　　●这个用下如道你出么风里是这她着你的游戏规则，你灰头土脸的日子能是人帮你，你成功了，有人作她来迎合你。你只有在人上比觉说夫第年当想小当真分努地多的去奋斗，你出了夫下能换来人前的炫如在。这个用下如道你出其当真将第年风么风里是马太效并时，你越成功你越优秀你得到的越多。

的说道你出多看似感动自己的努地多，其当真将第年风有人作她是能是用的顾影自怜。我曾讨厌这个功你出了的用下如道你出，是发我现在喜欢这个功你出了的用下如道你出，到的说为这个用下如道你出值得走如在个人努地多；不管你是否和我一她着你，正在某个角落默默的奋斗把自么，我相信就格有一也会打，你终说夫第年当想心找到属于你的风里小当真片也会打。

　　●主耶稣说：
凡劳苦担重担的人，
可以到我这里来，
我就使你们得安息。
(马太福音11:28) ----《圣经》

　　●“「你们知道树好，果子也好；又知道树坏，果子也坏；因为看果子就可以知道树。 毒蛇的孽种啊，你们既是恶人，怎能说出好话来呢？因为心里所充满的，口里就说出来。 善人从他所存的善发出善来；恶人从他所存的恶发出恶来。”
马太福音 12:33-35 ----The Bible《The Bible》

　　●有没有人发现:马太效应和老子的道德经有如出一辙的效果一一天之道，损有余而补不足，人之道，损不足而补有余。且老子比耶酥还早二百年，此可以证明有二。一，东方哲学实比西方早且成熟，以此引申。东方人比西方人聪明。二:智慧不分国界与时空，你认识到了我也不太差，苏格拉底并不比孔子高明。最最重要的是。所有的发展与进步皆需要一个自由的环境。

　　●苦
无数
难倾吐
悲从心出
泪滴洒如珠
黑夜蒙头自诉
溜须拍马太庸俗
志乘风破浪奔前途
奈荆棘密布艰难险阻
斟饮千杯甘露难得糊涂
酒醒处晓风残月泪眼模糊
悲天命生不逢时利禄功名无
掷金樽拔剑而起斩荆棘雄心树
却不堪尔虞我诈勾心斗角难驻足
悲奋之中才领悟千里马健在无名主
仕途无助心灰意冷恣意纵情诗词歌赋
缅怀雄心壮志放浪山林诗酒风流终成土

　　●我们离罗马太远了 ----克拉苏手下的一位将领《天将雄师》

　　●压伤的芦苇，他不折断， 将残的灯火，他不吹灭， 直到他使公理得胜。”
马太福音 12:20 ----The Bible《The Bible》

　　●我爱耶稣的圣洁
同时也信赖穆罕默德的诚实
更皈依于乔达摩悉达多的慈悲
世人都憎恶我说我是阴险的投机者
斥责我对每一位救世主的不忠诚
我没有错——
我以那赤子之心毫无保留地爱着每一位圣人
以他们的伟大品行作对照时刻鞭挞着自身
不明白的只是那些愚昧古板的世人
他们把食古不化当做忠诚
那些手捧马太福音
更有祷告了不下一万八千次的信徒
失聪般地依然听不到救世主指引的迷津
你们都记不起《约伯记》的第38章，11节：你只可到这里，不可逾越

　　●唯恐车马太慢，负了那一笺尺素。

　　●“哀恸的人有福了！ 因为他们必得安慰。 谦和的人有福了！ 因为他们必承受土地。 飢渴慕义的人有福了！ 因为他们必得饱足。 怜悯人的人有福了！ 因为他们必蒙怜悯。”
马太福音 5:4-7 ----The Bible《The Bible》

　　●熟悉《圣经》的读者应该能够猜得到，叙事者没有说出口的经文，显然便是《马太福音》和《路加福音》中那句“你们不要论断人，免得你们被论断”，又或者是《约翰福音》里的“不要将表象作为判断的根据”。《圣经》反复告诫凡人不能彼此论断是有道理的，因为人和人的相互了解往往肤浅、局限而片面，能够做出公正的评判只有全知全能的上帝——假如这样的上帝果真存在的话。 ----李继宏

　　●为什么这个软件有原创功能，一开始我也很高兴，说不定能说出什么特别帅气的话，被成千上万人喜欢，但当我知道了马太效应后，这念头就淡了。