《爱因斯坦文集》经典语录、经典名句语句精选

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一个人对社会的价值首先取决于他的感情、思想和行动对增进人类利益有多大作用。
——爱因斯坦《爱因斯坦文集》

你们只懂得应用科学本身是不够的。关心人的本身，应当始终成为一切技术上奋斗的主要目标;关心怎样组织人的劳动和产品分配这样一些尚未解决的重大问题，用以保证我们科学思想的成果会造福于人类,而不致成为祸害。在你们埋头于图标和方程时,千万不要忘记这一点!
——爱因斯坦《爱因斯坦文集》

未来的宗教将是一种宇宙宗教，而佛教包括了对于未来宇宙宗教所期待的特征：它超越人格化的神，避免教条和神学，涵盖自然和精神两方面，它更是基于对所有自然界和精神界事物作为一个有意义整体的体验而引发的宗教意识。佛教正符合了这个描述。如果有任何能够应付现代科学需求的宗教，那必定是佛教。
《爱因斯坦文集》

简单淳朴的生活，无论在身体上还是在精神上，对每个人都是有益的。
——爱因斯坦《爱因斯坦文集》

“如果世界上有一个宗教不但不与科学相违，而且每一次的科学新发现都能够验证她的观点，这就是佛教。”
《爱因斯坦文集》

我们一定要注意，切不可把理智当成我们的上帝，它固然有强有力的身躯，但却没有人性。它不能当领导，只能服务。它挑选的领导和代言人是马虎的。这种特征反映在它的祭师即知识份子的品质中。
——爱因斯坦《爱因斯坦文集》

人类以最适当的方式画出一副简化的和易于理解的世界图像，于是他就试图用这种世界体系来替代经验中的世界，并来征服世界。
——爱因斯坦《爱因斯坦文集》

理性用它那个永远也完成不了的任务来衡量，当然是微弱的。它比起人类的愚蠢和激情来，的确是微弱的。我们必须承认这种愚蠢和激情完全控制着我们人类的命运。
——爱因斯坦《爱因斯坦文集》

“我不能设想真正的科学家会没有这样深挚的信仰。这情况可以用这样一个形象来比喻：科学没有宗教就象瘸子，宗教没有科学就象瞎子。”
《爱因斯坦文集》

我们这些总有一死的人的命运是多么奇特啊，我们每个人都在这个世界上都只做一个短暂的停留，目的何在却无所知，尽管以为有时对此有所感。
——爱因斯坦《爱因斯坦文集》

经济和技术的发展大大加强了生存竞争，严重地损害了个人的自由发展。
——爱因斯坦《爱因斯坦文集》

只要我们全面考察一下我们的生活和工作，我们就马上看到，几乎我们全部的行动和愿望都同别人的存在密切联系在一起。
——爱因斯坦《爱因斯坦文集》

我们胜过野兽的主要优点就在于我们生活在人类社会之中。
——爱因斯坦《爱因斯坦文集》

社会的健康状态取决于组成它的个人的独立性，也同样取决于个人之间的密切的社会结合。
——爱因斯坦《爱因斯坦文集》

我们每个人在这个世界上都只作一个短暂的逗留，目的何在，只要从日常生活中就可以明白：人是为别人而生存的—首先是为那样一些人，他们的喜悦和健康关系着我们自己的全部幸福；然后是为许多我们所不认识的人，他们的命运通过同情的纽带同我们密切结合在一起。 
物理学家潘建伟朗读《爱因斯坦文集》节选
《爱因斯坦文集》

不以知识为根据的信仰就是迷信，因此必须加以反对。
——爱因斯坦《爱因斯坦文集》
 

《爱因斯坦文集》简介

《爱因斯坦文集（套装共3册）》收录了爱因斯坦关于自然科学哲学问题和一般自然科学方面比较有代表性的论述，内容主要是爱因斯坦自己写的文章、讲稿和通信，也包括别人写的爱因斯坦的谈话记录。此外，还收了几封别人写的有关的通信，作为附件。 
爱因斯坦是二十世纪有很大影响的自然科学家。他一生的活动是多方面的，其思想也是非常庞杂的。长期以来，人们对他的科学工作和哲学思想的评价有所争论。《爱因斯坦文集》的编纂就是为了进一步开展爱因斯坦研究和讨论提供一手的材料。 
对于宗教，爱因斯坦认为重要的是对一种超越个人价值的思想的热忱和坚持，对于神，他认为“主张有一个能干涉自然界事件的人格化的上帝这种教义，绝不会被科学真正驳倒，因为这种教义总是能躲到科学知识尚未插足的一些领域中去。但我确信：宗教代表人物的这种行为，不仅是不足取的，而且是可悲的。因为一种不能在光天化日之下而只能在黑暗之中站得住脚的教义，由于它对人类进步有数不清的害处，必然会失去他对人类的影响。”（文集P184—P185）