1、如果你已经
觉知了，梦就无法再继续。即使在梦里，如果你觉知到这是一个梦，梦就会立刻停止！你从来不曾在梦中觉知到这是一个梦，你总是感觉到这是真实的。 ----奥修 2、一个开悟的人与任何
普通人的生活是同样的——在外在毫无区别。他在这个世界中，但是这个世界不再是他存在的一个部分。这个世界已经成了一个梦，这个世界已经成了一出戏，一场游戏，它不再是真实的，它不再是有实体的。 ----奥修 3、如果你能
忘记你的病，那么病痛便会很快消失，超过任何药物的效力。如果你不能忘记它，如果你不停地孵化它，那么你便是在玩你的伤口，你越玩它，它进入得就越深。 ----奥修 4、不要试图用这个
方法和那个方法来保护木桶！它是没有价值的，不要保护你自己，它是没有价值的！就让木桶坏掉，让水流出来，让水中之月消失，因为只有那样你才有能力使你的眼睛朝向真实的月亮，它始终在天空中。 ----奥修 5、在死亡的
时刻能很容易地给予这个急推、这个震惊——因为整个的身体头脑正在进行着很大的变化，一切处于混乱中。在混乱中，你更容易警觉，因为一切都是不舒服的。 ----奥修 6、他已经
厌倦了思想，你还没有厌倦，你仍然在执着于它，因为你还没有想到尽头。思想从来没有给予任何结论，它从来不可能得出结论，它只是给你门快要开了的那种感觉。当然，门会开，但只是开到了另外一个房间里。 ----奥修 7、
佛陀说：停在中间，因为在中间没有头脑存在。头脑只存在于极端。 ----奥修 8、当你为每
个人感到悲伤时，当你为整个存在感到悲伤时，因为他们没有必要受苦……你无法想象佛陀的悲伤，这对你来讲有难度。你只以为佛陀是快乐的。他就他自己而言是快乐的，但是对于你们呢？ ----奥修 9、因为你是同样的你，即使你勉强进了
天堂，你也会将它变成地狱：因为你会带着你的习惯，你的头脑的机制，你的作用——你会带着你的全部的过去。你会将它变成一个地狱！ ----奥修 10、这就是
问题：通过经验才有经验——但那时没有用了，因为你已经在它里面。而如果你对仍然在外面的人说，他是不会听你的，因为他会说要一个人独处是非常因难的，需要另外一个人一起分享。当他开始分享时，他不知道将会发生什么……因为那时你将开始分享问题——没有别的什么去分享。 ----奥修 11、
历史的变迁就像一只轮子：有一些片刻，聪明才智是在顶峰，有一些片刻，聪明才智趋向底潮。在聪明才智处于顶峰时，就有许多哲学家，特别是在印度，整个国家都是哲学化的。人们从这个角落到那个角落寻找着真理——数以百万的寻道者！只有当有数百万的寻道者时，那时才会有几个人开悟，因为这就像金字塔一样。 ----奥修 12、他
宁静得好像这是一个梦，无论什么来临，接受它。他只是一个观照者。 ----奥修 13、
生命永远无法像死亡那么深刻，因为生命会持续七八十年，死亡只是在一个片刻中——如此地强烈，生命永远无法这样强烈。 ----奥修 14、为什么死亡会使你如此
害怕、如此颤抖和如此恐惧呢？因为那看上去无法超越，没有逃避它的可能性，你无能为力，因为你无法思想，而你只知道一件事——思想，没别的。你的整个一生一直就是一个思想。现在死亡不允许思想。 ----奥修 15、再也没有别的像执着、像
占有那样有毒了。占有、执着是虚假的爱，憎恨会更好些，因为至少它是真实的。 ----奥修 16、无限看上去总是像死亡，你已经习惯了
有限的、轮廓分明的界线，有明确的分别，那就是为什么你不能扔掉思想，你不能扔掉那个桶，甚至，你不断地使那个桶越来越大。 ----奥修 17、如果你能够警觉到饿，那么你就能看到你的头脑正在如何寻找适合吃
东西的地方。同样的情形也发生在死亡之后：你的头脑正在寻找一个合适的子宫。你选择，你看见正在发生的事。如果你在寻找一个特别的子宫，如果你是一个非常好的灵魂或者一个非常坏的灵魂，那么你或许要化上好几年才能找到一个合适的子宫——非常难。 ----奥修 18、那些过有
性生活的人会发现，没有性生活会更容易些，因为另外一个人会被卷入，另外一个人也会制造问题，你自己已经有足够的问题，而另外一个人会制造更多！所以那些过性生活的人非常了解性制造的问题比解决的问题要多，可是当你知道时，你已经深陷于此，你无法走出。 ----奥修 19、而当整个存在已经变得
美丽时，那时你已经来到了神之门，以前是决不可能的。 ----奥修 20、当我说开悟就像一个意外
事件时，我不是说不要对它做任何事！你所有的静心都将只是创造一种易致意外的情景——如此而已。 ----奥修 21、你为什么要
希望呢？因为此时此地你是如此地不满意，如此地痛苦，以至于你需要对未来抱有希望，那个希望会帮助你向前，你无论怎样都能忍受。希望是酒精，它是毒品，它足以使你无意识到能够忍受现在。 ----奥修 22、你需要
完全的空，你需要完全的虚空，只有那时你才能遇到死亡，因为死亡就是空。只有相似的才能知道相似的，相同的知道相同的。 ----奥修 23、如果你在开始时是单独一人，
终点也是单独一人，那么在中间你又如何能与别人在一起呢？妻子、丈夫、朋友、社会，一切都是幻象。 ----奥修 24、你的真实会
引导你走向最终的真理，别人的真实无法是你的真实。 ----奥修 25、
模仿意思是来自外在的理想，它不是你的渴望，并不是发生在你内在的，不是你内在自然的花开。 ----奥修 26、
学习是一种僵死的、智力上的事情，悟性是活的，不是来自脑袋，是来自心，你用心悟，你用脑袋学。如果你快死了，那么什么会与你一起走呢？你的知识还是你的本性？你会带着什么来超越死亡？知识？脑袋会留下，因为脑袋是身体的一部分，只有那个本性会继续下去。而你从来没有注视过它，它一直是穷困的、饥饿的——你从来没有滋养过它。 ----奥修 27、如果你仍然还在以过去的
方式生活，那么你的现在就是一种负担，你的未来是黑暗的。你必须不以过去的方式来生活，与过去完全决裂，不再继续。只有那时你的现在会是光，你的未来不再是过去的机械式的进步。 ----奥修 28、每一个
期望都将你引向挫折，每一个欲望最终都成为不幸的事件、悲伤的结局。 ----奥修 29、耶稣对他的
门徒说：「除非你恨你的父亲和母亲，否则你无法来到我这里。 」除非你完全地离开了你的父亲和母亲——那是你的全部的过去，过去的联结、过去的关系……完全地、全部地——不然的话你怎么能来到耶稣那里，你怎么能来到师傅那里呢？ ----奥修 30、使你
产生依赖的就是敌人，不可能是朋友，所以情人们不断地斗争，因为那个情人就是敌人，那个爱人就是敌人，你变成依赖的，没有依赖你无法生活。你的自由被摧毁了，任何摧毁自由的爱迟早会变成恨。 ----奥修
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