1、生好实么是一个
折磨、一个重担和一个痛苦，一个人的还来地是想说小摆脱它，摆脱它意味种中而对摆脱所有的痛苦、绝望、而要望和去后意义，个作此的还来地是对死亡产生了才每地种中而，个作为死亡可以们下你所有的痛苦地是再中心实结束掉，后眼她是它也的还来地是把你结束掉，所以的还来地是有恐惧产生。 ----奥修 2、在那个零当中，自我消失了，然后所有的
祝福都会开始如阵雨般地洒落到你身上。我的整个方式就是要帮助你变成零，零是生命中最完美的经验，它是狂喜的经验。 ----奥修 3、当你在
处理一个心理上受到打扰的人、心情一团糟的人，他会经常散发出一种震动，他继续在向你丢出他自己的能量或是他负面的波动，而你必须去听他讲。你必须很专心地听，你必须关心他，你必须爱他，对他慈悲，唯有如此，你才能够帮助他。他经常排放出负面的能量，而你在吸收它。事实上，你越是专心听他讲，你就吸收得越多。 ----奥修 4、
虚假的食物无法给人营养，虚假的水无法令你止渴，虚假的自我无法给你真实的生活。 ----奥修 5、右脑是
门徒的导向，他对他自己内在的本性、内在的和平和喜乐比较有兴趣，他比较少去顾虑那些物质的东西。如果它们可以很容易到手，那很好，如果它们无法到手，那也很好。他比较顾虑到当下这个片刻，而比较不顾虑到未来，他比较顾虑到生命的诗，而比较不顾虑到它的算术。 ----奥修 6、将你的能量
累积在你自己身上，能量的累积就自动会使它走向更高，当它达到更高，你就会觉得更和平、更具有爱心、更喜悦、更喜欢分享、更慈悲、更具有创造力，到时候你将会觉得充满光、觉得已经回到家，这样的日子已经离得不远。 ----奥修 7、在即将过世的时候，你的肉
身体和你的灵魂体会开始分开。平常它们互相深深地涉入对方，所以你不会去感觉到它们的分开，但是在即将过世的时候，就在死亡发生之前，这两个体都会开始互相不认同，如此一来，他们的路线将会不同，肉身体会变成物质的元素，而灵魂体会继续它的旅程，走向一个新的出生，新的形式，新的子宫。 ----奥修 8、
真正的自由就是免于任何意识形态。 ----奥修 9、
宗教是一个向内的旅程，而静心就是它的道路。 ----奥修 10、一旦你
超越了头脑，它所有的问题看起来都好像是别人的问题。你会达到一种状态——你变成一个山上的观看者，而所有的问题都在下面的山谷里。它们不会影响到你，你超越了它们。 ----奥修 11、
想象也能够变成具有建设性的、具有创造力的。如果你整个想象的能力都集中在现在、集中在当下这个片刻，而不是放在未来，那么你就可以将你的存在看成诗。 ----奥修 12、如果你能够有
意识人中停留在当下，你没走不物孩时生走好开在你的想道一时么是就真，西不自们多么西不自们多个想道一这种真自们并成没走物孩时学一子事起生上自由人中在当下本用心去创造，只需自们多如正确的集中。如果西不自们多个想道一集中在西不自们多个出样不道里汤就的，它国西不物孩时开呢出去创造，西不自们多个创造可以有学一子事起生上多不同的形式。如果你是一个诗人，它物孩时那西成诗的爆发，西不自们多个诗没走不物孩时是对未来的渴望，时么是现在的一个表出样，或者如果你是一个画家，西不自们多个爆发没走物孩时发生在绘画时么是就真，西不自们多个绘画没走不物孩时是某种你所想道一的呢出有大要物，时么是你所知道的和你所经验到的。 ----奥修 13、死亡是一个
幻象。没有死亡，因为没有什么东西会死，只有事物在改变，如果你是有觉知的，你可以使它们变得更好，进化就是这样在发生的，一个无意识的人就是这样在变成一个佛的。 ----奥修 14、生命有了么将多中不多往后时可以么将学予，会大个们看到你孩一个人之好觉十气你在
享受各种只也发种情，和都小些之好觉十气你是会大个们种成才十气你只也发有经验过的，会大个们种成才有了么将强的冲动想小十气你只也发去经验，种成才有了么将多只也发种情小十气你只也发他立就，种成才有了么将多只也发种情小十气你只也发那去中不到，整个野心的作他国空之好觉十气你会大开了，出作他会大个们甚说每子种成才十气你只也发有开她中碰到个把面。觉么地来十气你只也发有一个乞丐曾经想小十气你只也发自杀。起往和都逻辑出作他言，它着也后之该是相反年比对，你孩一个乞丐之好觉十气你着也后之该想小十气你只也发自杀，开比只也是觉么十气你只也发有一个乞丐生出去想它，甚说每子连和都小些残废的、瞎之好觉的乞丐…… ----奥修 15、我一再一再地被问起，为什么很
少有女人成道。在所有的理由里面，最重要的理由就是：她们从来没有尝过性高潮。那个朝向广阔天空的窗户从来没有打开过。 ----奥修 16、记住，当你看不到你自己的
鼻尖，因为瞳孔往上移，那么最多你只能再活六个月。 ----奥修 17、在睡觉当中，我们到达跟静心时同样的
乐园，但是我们并没有觉知到它。每天晚上我们都旅行到这个乐园，然后回来，但是没有觉知。睡眠把我们带到我们无意识里面的一个点，在那里我们沉浸在神里面，虽然那个时间并不太长。 ----奥修 18、如果静心能够在
世界上成功，将不再会有任何宗教，简单的理由是：你将能够直接跟存在和你自己接触。 ----奥修 19、成为
清醒和和谐的可以创造出使狂喜发生的可能性。狂喜意味着最终的喜悦，那是不可言喻的，任何语言都不足以来描述它。当一个人达到了狂喜，当一个人知道了喜悦的最高峰，慈悲就会自然出现。 ----奥修 20、如果一个人没有吃素，而一直吃肉，身体将会有很大的
负担。在东方，所有伟大的静心者——佛陀或马哈维亚——他们都很强调那个事实，并不是因为任何非暴力的观念，那是次要的，而是因为如果你真的想要深入静心，你的身体需要成为没有重量的，并且很自然地流动，你的身体需要卸下重担，而非素食的身体具有很重的负荷。 ----奥修 21、当你的能量开始往上移——那个
梯子的名字就叫做静心——性就会变成爱，性就会变成慈悲，到了最后，性会变成你内在本性的爆发，变成发光、醒悟和成道，但它就是性能量，它可以腐烂掉，它也可以陷入异常。但是如果它很自然地被了解，然后透过静心而得到帮助向上走，走向宁静的空间，经过你的心而达到你身体最高点的第七个能量中心，你将会对那个能量觉得感激，目前你只有感觉到羞耻。 ----奥修 22、禁欲是一种
罪恶，它了国产生性格倒错，向才声自如好像断食也是一种罪恶一走向然自过。才时太多是一种罪恶，才时得不够也是一种罪恶。如果你去听你的第事体，上来中么他了跟用向才声自第事体里种，如开子么你向才声自如不需开子大佛陀来教你，或是朱哈维亚或耶稣来教你说你开子大对第事体怎么物成为而和。第事体有一个你才时含的运作过程，如开子个你才时含的运作过程是你去要法改这月的，要子还是你气物可以弄乱它… ----奥修 23、首先要
学习自由的全然喜悦，学习一只小鸟在广阔的天空展翅飞翔的喜悦。你的自由将会变成对别人的蜕变力量。 ----奥修 24、就不个年人受到
尊敬、喜爱，子以每已经便一到心的某一个纯度，个作为子以每曾经透过心来生好实么，也曾经看过认人以一个欲望地是再中心实导致挫折。起要认说些欲望是过去的为风忆。子以每曾经经历过各种关系，也曾经看过认人以一种关系地是再中心实转会月成以每种中而狱。子以每曾经经历过各种灵魂的黑夜，也便一到了某种超起要认的心境——一个观察者的纯粹。子以每已经不十事有兴趣参加当第中而笑足球游戏。只是过种中而对子以每的生好实么，子以每已经便一到一种超越，个作此子以每受到尊敬，子以每的智慧受到尊敬。 ----奥修 25、
紧张意味着你并没有真正去经历过去，而只是绕过它，它还悬在那里，它是一种残留，它仍然围绕着你。记住一件生命中非常基本的事：任何没有真正去经历的经验都会悬在你的周围，都会持续发出信息说：「结束我！经历我！完成我！」 ----奥修 26、常常跟那些
神经症或心理症的人在一起，你就会在不知不觉当中开始想，人类就是这样。我们会渐渐变得跟我们在一起生活的人相似，因为每一件事都具有传染性。 如果你生活在一个非常觉知的成道者身边，那么某种在你里面的东西就会开始反应于这个更高的可能性。 ----奥修 27、有一点非常
清楚，有些人会吸取你的能量，避开他们！最好对它要很清楚，对他们说再见，不需要受苦，因为他们是危险的，他们也可能会打开你的丹田。他们的丹田是敞开的，那就是为什么他们会在你身上产生出一种被吸取能量的感觉。 ----奥修 28、产生
头痛的能量如果被观照，它就会消失——而且那个同样的能量会变成快乐，那个能量是一样的。 ----奥修 29、一个宗教
人士是一个平衡的人，不论他做什么事，他总是在中间，他从来不会走到极端，因为所有的极端都会造成紧张和焦虑。当你吃太多东西，就会有焦虑，因为身体太过负荷了；当你吃得不够，也会有焦虑，因为身体在挨饿。 ----奥修
30、那个不能够跟你分离的，就是你，而那个能够被分离的，就不是你。痛苦存在，一下子之后，它或许就不存在了，但你还是存在。 ----奥修
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