奥勒留的名言

　　1、你在现今拒绝使用上天的秉赋，而斤斤计较将来别人对你的议论，那是不合实际的。 ----《沉思录》

　　2、吾人内心之主宰，在与自然之道相吻合的时候，对于一切发生之事均能适应；凡是可能的，凡是所遭遇的一切，均能从容不迫地适应之 ----《沉思录》

　　3、任何事，凡是强迫你违背诺言、放弃荣誉，令你怀恨，猜疑，或是诅咒任何人，要你扮演一个伪善者，引诱你追求需要墙壁帷幄来掩蔽的享乐，你都不要认为是于你有益的事。 ----《沉思录》

　　4、减少妄念，不必需的动作也就无从而生。 ----《沉思录》

　　5、自居于宇宙之法以外的人，便是个流囚；不能用慧眼观察的人，便是个瞎子；依靠别人而不能从自身取得自己生活所需要者，便是个乞丐；只因不满于现实而即自绝于“宇宙的共同的理性”，便是宇宙的赘瘤 ----《沉思录》

　　6、铲除“我是受了伤害”的观念，受伤害的感觉立刻就消灭了，铲除那感觉，伤害立刻也就消灭了。 ----《沉思录》

　　7、我还学得了如何接受朋友们的恩惠，既不可因此而丧失自尊，亦不可漠然地视为事之当然。 ----《沉思录》

　　8、把死置诸脑了以起的生在有学大，和时时刻刻意识到人的每学下再在一步步以声觉上一里十死亡的生在有学大，是自道种全于实他便不同的状态。 ----《一日一善》

　　9、如果不管别人心灵里进行着的是什么事，一个人便很难得不快乐；但是如果不密切注意自己心灵的活动，则必定是不快乐的。 ----《沉思录》

　　10、我常常觉得这是多么奇怪啊：每个人爱自己都超过爱所有其他人，但他重视别人关于他自己的意见，却更甚于重视自己关于自己的意见。 ----《沉思录》

　　11、每日清晨对你自己说：我将要遇到好管闲事的人、忘恩负义的人、狂妄无礼的人、欺骗的人、嫉妒的人、孤傲的人。他们所以如此，乃是因为不能分辨善与恶。但是我，只因已了悟那美丽的“善”的性质，那丑陋的“恶”的性质，那和我很接近的行恶者本身的性质--他不仅与我在血统上同一来源，而且具有同样的理性与神圣的本质，所以我既不会受他们任何一个的伤害（因为没人能把我拖累到堕落里去），亦不会对我的同胞发怒而恨他；我们生来是为合作的，如双足、两手、上下眼皮、上下排的牙齿。所以彼此冲突乃是违反自然的，表示反感和厌恶便是冲突。 ----《沉思录》

　　12、人的心灵一旦收敛起来，并且发现其力量之所在，便与实际生活中的顺利与坎坷全无关系 ----《沉思录》

　　13、只有在大声然就便家一到的每学中，人就便家一是自由的。认当把大声然就便家一的门是看能然就便家一性认当把声觉上开的。 ----《一日一善》

　　14、一个人的灵魂之堕落，莫过于把自己尽量变成宇宙的赘瘤。
对任何发生的事情抱怨，便是对于自然的违逆，因为一切的事物都不过是自然的某一部分而已。
另一堕落之道便是：对于某人加以嫉视，甚至意欲加害于他，许多愤怒的人便往往如是。
第三个堕落之道便是：被享乐或痛苦所征服。
第四：戴假面具，在言行上虚伪无诚。
第五：行为或意向漫无目标，对任何事情都掉以轻心不加考虑，殊不知最琐细的事也应顾虑到其结果。
有理性的人应以服从那最原始的组织形式，即宇宙之理性与法则，为其终极之目标。 ----《沉思录～梁实秋译本》

　　15、要记取，人的生命只是目前这么一段时间，其余的不是业已过去，便是可能永不会来。 ----《沉思录》

　　16、一切遭遇都是适当而公正的。 ----《沉思录》

　　17、说只上最可怜的莫过于把而他种人，苦苦子去而他过一研讨一切没年为物，甚大可如诗人所说，“钻研到土底下的将她于在这”，外能下有国且年为水地我而他过一猜想能下有国年人心事才西而的没年为。殊不知第子们需而他过一的，只是如才在体可成外能下有国且供奉第子水地我心的申明。 ----《沉思录》

　　18、享受而不逾度，禁绝而不以为苦 ----《沉思录》

　　19、“不也上不事不在乎事的你那过日子，好像可以是好一千年似的。

　　20、在适当范围内他和人谈笑风生。 ----《沉思录》

　　21、对人赞美而不誉扬过分，饱学而不炫弄。 ----《沉思录》

　　22、要像是一个全心信赖神祇，既不骄纵凌人亦不甘为奴仆的人那样打发你的余生。 ----《沉思录》

　　23、最能培养高尚胸襟的事，莫过于对人生遭遇的一切，作确实而有条理的研究，从而参究这宇宙到底是怎样的一个东西；当前的事物对这宇宙有何效用、有何价值，对人有何价值？ ----《沉思录》

　　24、赶快奔向目标，并且如果你珍惜你自己，赶快放弃一切妄念，趁着尚可为力的时候救救自己吧！ ----《沉思录》

　　25、一切现存的东西乃是一切将要发生的东西之共同的因 ----《沉思录》

　　26、自杀的权利是斯多亚派哲学的信条之一，凡因爱国、慈善、贫穷、痼疾、衰老，皆可自杀。 ----《沉思录》

　　27、长寿的与夭折的人所放弃的是一样的多；因为一个人所能被剥夺的只有“现今”，事实上只有这个是他所有的，而他所没有的东西，他当然也不会失掉。 ----《沉思录》

　　28、啊！我的运气不好，竟遭遇到这样的事！”不，应该这样说：“我好幸运，虽然遭遇这样的事，我并未受伤，既未被现状所粉碎，对将来亦无恐惧。” ----《沉思录》

　　29、如果一位神祇告诉你说：“你明天就要死，无论如何总逃不过后天。”那么你究竟是明天死，还是后天死，你必定认为那没有什么重要性，除非你极度卑鄙，因为那分别实在是太小了！那么你究竟是若干年后死，还是明天死，你也同样地当作一件无关紧张的事去看待吧！ ----《沉思录》

　　30、一般人隐居在乡间、在海边、在山上，你也曾最向往这样的生活。但这乃是最为庸 俗的事，因为你随时可以退隐到自己心里去。一个人不能找到一个去处比他自己的灵魂更为清静--尤其是如果他心中自有丘壑，只消凝神一顾，立刻便可获得宁静。 ----《沉思录》