1、没有人，也没
有神，有资格听我忏悔。人只能写写回忆录。谁有资格写忏悔录？写什么忏悔录？ ----木心 2、有起誓，就有背誓。 ----木心
3、对
生命，对人类，过分的悲观，过分的乐观，都是不诚实的。看轻世界荒谬，是一个智者的基本水准。看清了，不是感到恶心，而是会心一笑。 ----木心 4、
文学要有读者，宿命的是，文学很难得到够格的读者。 5、
天堂人间不能共存，世俗和理想难以沟通。 ----木心 6、最早的文学，即
记录人类的骚动、不安，始出个人的文学。所有伟大的文艺，记录的都不是幸福，而是不安与骚乱。 ----木心 7、有人一看书就卖弄。
多看几遍再卖弄吧——多看几遍就不卖弄了。 ----木心
8、我憎
恶人类，但迷恋人性的深度。已知的人性，已够我惊叹，未知的人性，更令我探索。你们都是我探索的对象——别害怕，我超乎善恶。 9、
自然是徒劳的，生命是虚空的，物质存在是骗局——凡政治、文化都是骗局，因为都是人的意志制造的。都不要入这种骗局。 ----木心 10、
哲学很容易战胜过去和未来的恶，但现在的恶却很容易战胜哲学。 11、
美学是我的流亡 ----木心 12、《
红楼梦》中的诗，如水草。取出水，即不好。放在水中，好看。 ----木心 13、
可惜他刚刚开始怀疑，就找到了信仰。 ----木心 14、
现代人类文化的悲哀，是流俗的易传，高雅的失传。 ----木心 15、托尔斯泰说：“忧来无方，窗外下雨，坐
沙发，吃巧克力，读狄更斯，心情又会好起来，和世界妥协。” ----托尔斯泰 16、
先知，到头来都是狼狈不堪。 ----木心 17、一个人衷心
赞美别人、欣赏别人，幸福最多———他是在调整自己，发现自己。 ----木心 18、“创世记”是
历代画家的脚本。作神话看很壮观
重视其中永恒的象征意义艺术家必须读“创世记”
其他三记是叙祭祀献礼、民事讼诉、人际关系你们大高
没耐性读。我从前读觉得古代人也难对付愚蠢而复杂
为不讲理口头最喜欢讲道理。“利未记”有一句:“你要爱你
的邻人如爱你自己。”整个基督教真谛就在这句但正是这
句问题最大
你的邻人是什么人?他利用你的爱损害你(佛家还要糟
糕:“舍身饲虎”)。宗教总是从情理开始弄到不合情理通
人弄虚作假。 ----木心 19、我
自得恶果，所以不必悲伤；我不抱希望，所以不绝望，我自寻路，一个人走，所以不反激。我也有脾气要发，但说说俏皮话。 ----木心 20、要
不求甚解地去解，不求甚解就是一种解。 ----木心 21、他不知道可以视
批评家为刍狗，也不知道知名来自误解。 ----木心 22、
天才有两条规律：一是把事情弄大。一是把悲哀弄永恒。 ----木心 23、我读书的
秘诀是：看书中的那个人，不看他的主义，不要找对自己胃口的东西，要找味道。 ----木心 24、人总是要
爱人的，否则是没有希望可言的。 ----木心 25、
自由、宗教，不相合的。自由是怀疑的、独立的，宗教是盲从的、专制的。蒙田、帕斯卡，个人是怀疑的、自由的，但活在宗教的环境中，活得很苦。 ----木心 26、文学的
最高意义和最低意义，都是人想了解自己。这仅仅是人的癖好，不是什么崇高的事，是人的自觉、自识、自评。 ----木心 27、凡是
纯真的悲哀者，我都尊敬。人从悲哀中落落大方走出来，就是艺术家。真的悲哀者，不是因为自己穷苦。哈姆雷特、释迦、叔本华，都不为自己悲哀。他们生活幸福。悲观，是一种远见。 ----木心 28、
少年人一定要好的长辈指导。光是游历，没有用的。少年人大多心猿意马，华而不实，忽而兴奋，忽而消沉。我从十四岁到廿岁出头，稀里糊涂，干的件件都是傻事。现在回忆，好机会错过了，没错过的也被自己浪费了。 ----木心 29、
友谊有时像婚姻，由误解而亲近，以了解而分手... ----木心
30、不死而殉道，比死而殉道，难得多。 ----木心
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