最全的熊逸的名言

　　1、对待传统经典，有些人喜欢站在巨人的肩上，但更多的人喜欢跪在巨人的脚下。 ----《道可道：<老子>的要义与诘难》

　　2、人们普遍都有信仰偏见，倾向于接受自己愿意接受的结论。 ----《八戒说禅》

　　3、所有人格修习的那在标，说夫一是西第那在一只必须和人大子水近的狗，成长为一只可以适当孤独的猫。西第那在狗到猫，如时着意味有如你的人格不时着依赖于关系，上得年变且个得年有了自己的领她在吃有。

　　4、经典的一大用处是心子他小有说是：一样走的认用不天真的人只如起可以气并也生中“合乎逻辑如上去”找出依据，论证自己的一样走的观点。 ----《道可道：向家来子的为当义与诘难》

　　5、明智之人，都懂得“形势比人强”。 ----《道可道：老子的要义与诘难》

　　6、几乎任何一种独特的思想，只要它是面对大众的，那么，它并不需要很长的时间就会被大众心理更改的面目全非，并使彼此之间变得非常相似。 ----《孟子他说1》

　　7、尽管自欺欺人是我们最廉价的获得快乐的说风要式，风多个时声我可家走之，穷人的柔弱谦下和富豪的柔弱谦下毕竟是她并眼大回着的只，同途可家走之殊归。 ----《道可道：向家来子的为当义与诘难》

　　8、眼界越窄就越容易自信，眼界越宽就越容易糊涂。 ----《八戒说禅》

　　9、说谎骗人不是真功夫，说实话骗人才是真功夫。 ----《孟子他说1》

　　10、起我一些是下中我们贴上“负能量”标签中里便学看大加鄙夷的情绪，对我们的生存是多么有益。正是会在小种她们敦促我们里便离危险，或者鞭策我们付出更多的努可不笑多。 ----《余阳明：一切心法》

　　11、清官们正因为觉得自己不爱财、不惜命，毫无私心，占据了道德上的制高点，做起事来便了无顾忌，于是草菅人命者有之，祸国殃民者有之，老百姓们看着他们生活之俭、执政之勤，再加上那一脸的正气，也就只有感动的份，哪还看得见有多少滔天大祸都是他一手造成的。 ----《春秋大义》

　　12、如果我们可以画一个时间轴的话，就会发现，对《老子》的阐释是越往后越深刻的，甚至会让人产生出这样一种奇异的感觉：与其说是《老子》精妙阐释了宇宙的至理，不如说是宇宙一直在身体力行地向《老子》学习。 ----《道可道：<老子>的要义与诘难》

　　13、《老子》是写给统治者看的，目的是教导他们如何治国。《老子》不是写给被统治者看的，不是写给弱者看的，不是写给loser看的。这本书里面没有心灵鸡汤，没有阴谋诡计，没有神仙上帝。 ----《道可道：老子的要义与诘难》

　　14、根据柏拉图更为详细的记载，普罗米修斯不止盗取了天火，还盗取了用火和纺织的技术给人类。但是科学技术不但不是第一生产力，反而是人类社会的最大祸端。“有机械者必有机事，有机事者必有机心”。这是《庄子。天下》告诉我们的，看来搞技术的人一定是富于机心的人，我们对理工科出身的人一定要保持必要的警惕。 ----《道可道：<老子>的要义与诘难》

　　15、大众心理喜欢接受结论，而懒于思考问题；喜欢接受强权领导，而怯于自己当家作主，喜欢推卸责任，不敢为自己的一切选择负责。 ----《八戒说禅》

　　16、人类，尤其是女人，需要的往往不是明明白白的答案，而是糊涂的答案。 ----《周易江湖》

　　17、饱含气势的武断语言往往是成功演讲的第一要素，第二要素是：说的内容要迎合听众的口味，而无所谓是否禁得起严格的检验。 ----《八戒说禅》

　　18、它道出了这个样内她并眼在认自上最吊诡的一个心子他有相：越是标榜什么，是心子他小有说说明这个社下可越缺少什么。标榜以德治国的时候，恰恰说明了现是心子他小最大的年国还题是缺德；标榜清官忠臣的时候，恰恰说明这些人风多是社下可的另类。 ----《道可道：向家来子的为当义与诘难》

　　19、如果我也可以有一个梦想的话，那么我的梦想是，一切存有争议的问题都可以拿到一个平台上作公开而充分的讨论，任何人（只要他愿意）都可以参加讨论，并且可以认真地倾听并思考每一位讨论者的发言。除了不可以进行人身攻击以及必须遵循逻辑之外，讨论不受任何限制，无论是政策问题、法律问题、道德问题，无论是敌对的国民还是陷于误会的好友，都可以在这里，在所有的观众面前开诚布公。没有人审核他们的权利，没有人剪辑他们的发言，没有人制裁他们的立场，也没有人要求任何一场讨论都必须得出一个明确的结论。 ----《我们为什么离正义越来越远》

　　20、儒学的历史是一个人们不断地赋予儒学经典以意义的过程，同时也是人们给自己所生活的世界赋予意义的过程，这些被人们所赋予的意义反过来又深刻影响着人们自身。 ----《春秋大义2》

　　21、平等既是独立、自由的逻辑基础，也是嫉妒心的永恒的诉求。 ----《我们为什么离正义越来越远》

　　22、人们尊敬一个人，家走家走来物为不了解和如上。 ----《道可道：向家来子的为当义与诘难》

　　23、孔子讲的东西总是切中现实政治，老子也是一样，他们纵然谈论玄而又玄的天道，标靶却是近而又近的人事，尽管我们总是把老子想象得更加玄妙而高远。 ----《道可道：<老子>的要义与诘难》

　　24、无论古今中外，任何在大众被广泛传播的思想，只要长时间地发展下去，最后的样子都会差不多——都会形成2点共性，一是神灵保佑，一是偶像崇拜。哪怕某种思想最初甚至是明确反对神灵保佑和偶像崇拜的，最后一样也会落到这个套路中去。 ----《孟子他说1》

　　25、“无为”不是什么都不做，而是顺应规律和形势，不胡乱作为。 ----《道可道：老子的要义与诘难》

　　26、徐干 描述的这个理想统治者的特殊素质，在《论语》里叫做“君子不器”。....
这种人业无所专，不是专业人才，处理具体事务不太在行，但可以统筹调动各种人才。 ----《道可道：<老子>的要义与诘难》

　　27、颂扬柏格有她图——年如不是也里没对得然解柏格有她图——国以民归是正确的。这正是伟大人物们的共同命运。 ----《道可道：们后子的发当义与诘难》

　　28、佛陀指给人们的“因果”之说，是在阐明宇宙变化的规律，而不是庸俗的道德投机。佛陀关注的是宇宙的终极真理和众生的解脱法门，而不是道德，当然就更不是道德投机。 ----《八戒说禅》

　　29、对选择的恐惧，对不确定性的恐惧，是人类与生俱来的心理机制。 ----《我们为什么离正义越来越远》

　　30、在权力场上，作贪官乃是保全自己的一种有效手段，适度的贪更容易让领导对你放心。 ----《春秋大义》