最新的老子名言大全

　　1、曲则全
多则惑 ----《道德经》

　　2、诚全而归之

　　3、为学日益 ，为道日损 。损之又损，以至于无为。无为而无不为。 ----《道德经》

　　4、昏于利害，惑于是非，为疾者多，故莫有能觉者。

　　5、大成若缺，其用不弊；大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。躁胜寒，静胜热，清静为天下正。
最完满的东西，好似有残缺一样，但它的作用永远不会衰竭；最充盈的东西，好似是空虚一样，但是它的作用是不会穷尽的。最正直的东西，好似有弯曲一样；最灵巧的东西，好似最笨拙的；最卓越的辩才，好似不善言辞一样。清静克服扰动，赛冷克服暑热。清静无为才能统治天下。 ----《道德经》

　　6、大音希声，大象无形。

　　7、水至柔而至刚，水善利万物而不争。水为百谷之王，善处其下也。上善若水 ----《道德经》

　　8、第八十一章 善者不辩

?信言不美，美言不信。? 译文：真实可信的言语不华美，华美的言语不可信。

?善者不辩，辩者不善。? 译文：善良的人忠厚老实不巧言善辩，巧言善辩的人不善良。

?知者不博，博者不知。? 译文：有真知灼见的人不求知识广博，有广博知识的人不可能有真知灼见。

?圣人不积，既以为人已愈有，既以与人已愈多。? 译文：圣人不私自积藏，他尽量帮助别人，自己反而更富有，他尽量给予别人，自己反而更丰富。

?天之道利而不害，圣人之道为而不争。? 译文：天的法则是利于众人而不妄加伤害，圣人的法则是施惠众人而不与人争夺。 ----《道德经》

　　9、后其身而身先，忘其身而身存。 ----《道德经》

　　10、治大国，若烹小鲜。 ----《道德经》

　　11、江海所以能为百浴王者 以其善下之 是以能为百浴王 是以圣人之欲上民也 必以其言下之 欲先民也 必以其身后之 故居前而民弗害也 居上而民弗重也 天下乐佳而弗猒也 非以其无诤与 故天下莫能与诤 ----《德道经》

　　12、“如果道是一种有形的东西可以拿来献人，那人们会争着拿它献给君王。如果道可以送人，人们就会拿它送给亲人。如果道可以说得清楚，人们都会把它告诉自己的兄弟。如果道可以传给别人，那人们都会争着传给自己的子女了。然而上面说的那些都是不可能的，原因很简单，那就是一个人心里没有正确的对道的认识，那道就绝不会来到他心中的。”

　　13、这个世界虽然不纯净，但还远远不能埋住那些真正才华横溢的人。

　　14、俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。

　　15、“道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物；窈兮冥兮，其中有精。其精甚真，其中有信。” ----《老子》

　　16、江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。 ----《道德经》

　　17、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。 ----《道德经》

　　18、致虚极，守静笃。万物并作，吾以观其复。夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，是谓复命。复命曰常，知常曰明。（万物本有生灭，这是周行不始的规律）（而修道之法在虚静，虚心止静可以观万物象）

见素抱朴，少私寡欲。（清修之人，守真朴之道，心无杂念，无欲无求，持一守中而能有所悟） ----《道德经》

　　19、大方无隅，大器晚成。大音希声，大象无形。 ----《道德经》

　　20、众人皆有余，而我独若遗⒃。我愚人之心也哉⒄！俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。澹兮，其若海；飂兮，若无止。众人皆有以，而我独顽且鄙。我独异于人，而贵食母。 ----《道德经》

　　21、甘其食美其服安其居乐其俗 ----《老子道德经》

　　22、知其雄，守其雌，为天下溪。为天下溪，常德不离。常德不离，复归于婴儿。知其荣，守其辱，为天下谷。为天下谷，常德乃足。常德乃足，复归于朴。知其白，守其黑，为天下式。为天下式，常德不忒。常德不忒，复归于无极。朴散则为器，圣人用之，则为官长。故大制无割。 ----《道德经》

　　23、圣人终不为大，故能成其大

　　24、后其身而身先，外其身而身存。以其无私，故能成其私。

　　25、万物互为师学，天道也

　　26、圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多。 ----《道德经》

　　27、大道自然，何须强自静。行无求而自松，饮无奢而自清，卧无欲而自宁。

　　28、譬道之在天下，犹川谷之于江海。 ----《道德经》

　　29、五色令人目盲，五音令人耳聋，无味令人口爽。

　　30、勇于敢则杀，勇于不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故？天之道，不争而善胜，不言而善应，不召而自来，繟然而善谋。天网恢恢，疏而不失。 ----《道德经》