1、
整体宇宙是不会死的,只是小部分的生命不断的死亡、替代而已。所以如果你与宇宙合为一体,你就是永生的生命,是超越生死的。这就是涅盘、开悟、莫克夏和神的国度,就是没有死亡的状态。 ----奥修 2、因为他们没有
足够的智慧活在当下,也只有愚昧的人才会瞻望未来,因为他们没有勇气活在现在。忘掉过去、忘掉未来,此刻就是一切。 ----奥修 3、我对
瑜伽的看法是要回复到它最真实的面貌,我最后的目标则是要让你们在睡觉时都充满觉知,这才是瑜伽的本质。 ----奥修 4、从
惊奇的状态出发有两种可能的途径,第一种是询问问题。这是错误的途径,只会让你累积愈来愈多的知识。第二种途径是享受。享受生命的惊奇,享受对存在、太阳,光亮和沐浴在金色阳光中摇摆的树的惊奇。 ----奥修 5、一旦你
学会如何与内在的喜乐和谐地相处,你将会意识到一层又一层更高层次的喜乐高峰。 ----奥修 6、活在这
世界之外,所有发生的一切麻烦和棘手的问题都是值得的。 ----奥修 7、与其希求别人
注意你,干脆转而开始注意自己,你是自己生命的观照,你开始观看你自己的念头、渴望、梦境、动机、贪婪和嫉妒,你在你里面创造出新的意识,变成中心,一个平静、随时观照一切发生的中心。 ----奥修 8、任何成道的人都不具有
人格特性,他所拥有的是意识的心灵,他并非活在早已设定好的生活课程中,他带着觉知的意识一个片刻又一个片刻地生活,他在每个当下有觉知地响应,而不是习惯性地反应。 ----奥修 9、
地狱其实是象征着你因为错误的生活方式而带给自己的莫大遗憾和悔恨。 ----奥修 10、如果你
内心真想攻击、打击别人,你如果在心里面盘算着用佯装幽默、开玩笑的方式来伤害别人,那你必须要避免这样旳作为。但如果你的幽默纯粹是为了好玩、好笑,你纯粹是不想要太严肃地面对生命而开开玩笑、讲讲笑话的话,那是不会有任何问题的。 ----奥修 11、觉知是一个没有
头脑的状态。你「是」,但你不是集中、专注的,你只是一面镜子,你反映出所有的一切,你看见它的美、它的静谧和静止。突然间,你既「是」又「不是」,于是奇迹开始发生。在静谧中,你感到一股慈悲,你对受苦受难的众生有深深的感触。这一股慈悲是自然发生的现象,而非练习而来的技巧。 ----奥修 12、如果你的我驾驭了你的意识心灵,你就掉落了;而如果你的意识不
允许我驾驭、如果你只是你的意识心灵,而没有我——一个没有任何人处在心中的意识心灵——那你就会不断地上扬、上升,直到最高峰就在离你不远之处,或许只要再几个步伐,你就可以回到家。 ----奥修 13、自我是
幻想下的产物,自我幻想所见一切皆真实的。如果你为了要让自我可以存在而认为客体是真实的,那自我就只是个附属品。而假如你认为一切皆梦幻,自我就消失了。 ----奥修 14、但如果你是开悟的……我
所谓的开悟是什么意思呢?如果你在世时充满觉知,如果你已达意识的层面,你不再有无意识心灵、黑暗的部分,那世上将没有子宫会等待着你,此时,你将进入神的子宫——存在。这就是解放、莫克夏。 ----奥修 15、另外还有一种人,你在与这些人见面后会感到更
沉重、沮丧和厌恶,你感觉能量很低,感觉被吸光了。一般人的经验是:人们吸走你的能量却没有给你的能量。所以假如人们逃避与你见面,那一定是你自己的问题,一定是你在能量上带给他们负向的感受,他们才会编造借口逃避与你见面。 ----奥修 16、观照会
产生距离。 ----奥修 17、你只要
回顾从早到晚所发生的一切事项就足够了。这也是一种让你们变的更有觉知的一种方法。 ----奥修 18、神这
个人其实就是诗人;他会唱一首歌,当然不是他自己的歌,他唱的是神之曲;他让静默的神经由他发言,他是整个宇宙的代言人。 ----奥修 19、什么是
真知灼见?它意味着你已经洞识到任何目标都无法满足你的欲望。于是,有真知灼见的人将不再追寻任何目标,他让他的欲望变得很纯粹,不管他所欲望的目标是世俗、还是超脱世俗的,他很纯粹地活在每一个当下的欲望中,他充满欲望、充满流动的能量。 ----奥修 20、神也只是个
谎言,这世上根本就没有神这个人,这世上有的只是神性。 ----奥修 21、人们要有一百度
强烈的意愿才有可能从物质升华至精神灵性;才会从大地进入天空;从平凡进入卓越。 ----奥修 22、然后,你就可以全然地品尝每一个片刻的当下,你可以片刻接着片刻地生活。 ----奥修
23、能够在
佛陀在世的时候,跟随他身边,被他的爱所充满是一件极具恩宠的事,但最大的恩宠是——在佛陀即将死亡的时候,能够在其身旁。届时,你可以藉由搭乘他所释放出来的能量而做一极大的「跳」,因为佛陀即将消失,而如果你爱他极深,如果你与他真得有很深的联系,那它是一定会发生的。有很多门徒在佛陀去世的当天开悟。 ----奥修 24、当目标消失之后,欲望也就不再属于头脑。此时,欲望就超越了头脑,欲望就只是源源不绝能量的流动。 ----奥修
25、但你并不是真正
独立的个体,所谓真正独立的个体是一个知道自己是谁的人,是真正归于自我中心的人所散发出来的芬芳。 ----奥修 26、与其希求别人注意你,干脆转而开始注意自己,你是自己生命的观照。 ----奥修
27、一位静心的人很自然地就会慢下来——并非他试着让自己慢下来,而是因为他没有任何
需要达成的目标,他不急着要去哪里或要成为什么,「成为」什么的心理已经停止了。当他停止要成为什么的时候,他就「在」了。 ----奥修 28、空掉自己就是空掉一切的人格
个性,它会带给你更多的个体性。所谓的人格个性是社会给你的,它来自于外在,它是面具、是一场闹剧、是虚伪的;而所谓的个体性就是你的本性、是神的礼物、是你带给这个世界的一切。 ----奥修 29、
事实上,有智慧反而比较难成功,因为智慧之人总是较独创且特别的。他领先时代,你必须要等好长的一段时间才能了解他。 ----奥修
30、如果你的幽默纯粹是为了好玩、好笑,你纯粹是不想要太严肃地面对生命而开开玩笑、讲讲笑话的话,那是不会有任何问题的。 ----奥修
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