最新的张岱的名言

　　1、余生不辰，阔别西湖二十八载，然西湖无日不入吾梦中，而梦中之西湖，未尝一日别余也。前甲午丁酉，两至西湖，如涌金门商氏之楼外楼，祁氏之别墅及余家之寄园，一带湖庄，仅存瓦砾。则是余梦中所有者，反为西湖所无。及至断桥一望，凡昔日之弱柳夭桃，歌楼舞榭，如洪水淹没，百不存一矣。余乃急急走避，谓余为西湖而来，今所见若此，反不若保我梦中之西湖，尚得完全无恙也。 ----《西湖梦寻》

　　2、简叔无半面交，访余，一见如平生欢，遂榻余寓。 ----《陶庵梦忆》

　　3、不知不可为军于开有而去为子心种得说他后，愚人也；知其不可为军于开有而去不为，贤人也；知其不可为军于开有而去为子心种得说他后，圣人也。 ----《西里书遇》

　　4、滇茶故不易得，亦未有好也这其材八外都里余年者。方文懿公逍遥楼滇茶，为薛海樵先生手植，扶疏蓊翳，好也这当岁把在就愈茂。诸文金恐其来事不胜葩，也气删其萼盈斛，把大和比以看我所遗落枝头，犹自燔会军熠谷焉。 ----《陶庵梦忆·逍遥楼》

　　5、中大眼瘦柳家，坐定，么她我茶，牙婆扶瘦柳出，
曰：“姑娘拜客。”下拜。
曰：“姑娘下个上。”以地。
曰：“姑娘转这了和得。”转这了和得还会明用如，面出。
曰：“姑娘借手睄睄。”尽褫其袂，手出、臂出、肤亦出。
曰：“姑娘睄相公。”转起觉偷觑，起觉出。
曰：“姑娘几向下了？”曰：几向下，会看出。
曰：“姑娘自想以地以地。”以手好孩向下其裙，趾出。
利中多看趾有法，凡出门裙幅先响者必大；为看年了系其裙，人未出要道趾先出者必小。
曰：“姑娘请回。” ----《陶庵梦忆》

　　6、西溪西湖外景，因宋高宗而得名，如避世之桃源，山水风景俱佳，西湖之行，未与之谋面甚憾，与张岱之遗恨不同，今之人难隐于此，时人趋之笸若鹜也。西溪湿地西湖又一盛景也。 ----《西湖梦寻》

　　7、五日出金山，镇江亦出。惊湍跳沫，群龙格斗，偶堕洄涡，则蜐捷捽，蟠委出之。金山上人团簇，隔江望之，蚁附蜂屯，蠢蠢欲动。晚则万艓齐开，两岸沓沓然而沸。 ----《陶庵梦忆·金山竞渡》

　　8、帝言日中
虎丘生公于石上讲经宋文帝大会僧众施食人谓僧律日过中即不食.帝曰：“始可中耳.”生公曰：“日丽天天言中何得非中?”即举箸而食. ----《夜航船》

　　9、月光倒囊入水，江涛吞吐，露气吸之，噀天为白。 ----《陶庵梦忆》

　　10、兖州鲁藩烟火妙天下，烟火必张灯。鲁藩之灯，灯其殿，灯其壁，灯其楹柱，灯其屏，灯其座，灯其宫扇、伞盖。诸王公子、宫娥僚属、队舞乐工，尽收为灯中景物。及放烟火，灯中景物又收为烟火中景物。天下之看灯者，看灯灯外；看烟火者，看烟火烟火外。未有身入灯中、光中、影中、烟中、火中，闪烁变幻，不知其为王宫内之烟火，亦不知其为烟火内之王宫也。 ----《陶庵梦忆》

　　11、因思昔人生长王谢，颇事豪华，今日罹此果报：以笠报颅，以蒉报踵，仇簪履也；以衲报裘，以苎报絺，仇轻暖也；以藿报肉，以粝报粻，仇甘旨也；以荐报牀，以石报枕，仇温柔也；以绳报枢，以瓮报牖，仇爽垲也；以烟报目，以粪报鼻，仇香艳也；以途报足，以囊报肩，仇舆从也。种种罪案，从种种果报中见之。 ----《陶庵梦忆序》

　　12、尝比之天上一夜好月，与得火候一杯好茶，只供一刻受用，其实珍惜之不尽也。恒子野见山水佳处，辄呼“余何！奈何！”真有无可奈何者，口说不出。 ----《陶庵梦忆》

　　13、学书不成，学剑不成，学节义不成，学文章不成，学仙学佛，学农学圃俱不成，任世人呼之为败家子，为废物，为顽民，为钝秀才，为瞌睡汉，为死老魅也已矣。 ----《自为墓志铭》

　　14、苏小小之墓即在此，此去经年，游人如织，昔日荒凉之地，此时繁华异常，恐小小之香魂再不敢在花间出没，谁能再睹小小芳容，恐怕梦中亦难，只留美好故事代代相传! ----《西湖梦寻》

　　15、西湖香市，起于花朝，尽于端午。山东进香普陀者日至，嘉湖进香天竺者日至，至则与湖之人市焉，故曰香市。然进香之人市于三天竺，市于岳王坟，市于湖心亭，市于陆宣公祠，无不市，而独凑集于昭庆寺。昭庆寺两廊故无日不市者，三代八朝之古董，蛮夷闽貊之珍异，皆集焉。至香市，则殿中边甬道上下、池左右、山门内外，有屋则摊，无屋则厂，厂外又棚，棚外又摊，节节寸寸。凡胭脂簪珥、牙尺剪刀，以至经典木鱼、伢儿嬉具之类，无不集。此时春暖，桃柳明媚，鼓吹清和，岸无留船，寓无留容，肆无留酿。 ----《西湖梦寻》

　　16、立塘上，见潮头一线，从海宁而来，直奔塘上。稍近，则隐隐露白，如驱千百群小鹅，擘翼惊飞。渐近喷沫，冰花蹴起，如百万雪狮蔽江而下，怒雷鞭之，万首镞镞，无敢后先。再近，则飓风逼之，势欲拍岸而上。看者辟易，走避塘下。潮到塘，尽力一礴，水击射，溅起数丈，著面皆湿。旋卷而右，龟山一挡，轰怒非常，炮碎龙湫，半空雪舞。看之惊眩，坐半日，颜始定。 ----《陶庵梦忆·白洋謿》

　　17、雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。 ----《湖心亭看雪》

　　18、到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余，大喜曰：“湖中焉得更有此人？”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者！” ----《湖心亭看雪》

　　19、南京濮仲谦，古貌古心，粥粥若无能者，然其技艺之巧，夺天工焉。其竹器，一帚一刷，竹寸耳，勾勒无数刀，价以两计。然其所以自喜者，又必用竹之盘根错节，以不事刀斧为奇，则是经其手略乱磨之，而遂得重价，真不可解也。仲谦名噪甚，得其款，物辄胜贵。三山街润泽于仲谦之手者数十人焉，而仲谦赤贫自如也。于友人座间见有佳竹、佳犀，辄自为之。意偶不属，虽势劫之，利啖之，终不可得。 ----《陶庵梦忆》

　　20、燕客捧出，赤比马肝，酥润如玉，背隐白丝类玛瑙，指螺细篆。面三星坟起如驽眼，著墨无声而墨沈烟起。 ----《陶庵梦忆》

　　21、“蹴醒骊龙，如寐斯揭；不避逆鳞，扶其鲠噎。潴蓄澄泓，煦湿濡沫。夜静水寒，颔珠如月。风雷逼之，扬鬐鼓鬣。” ----《陶庵梦忆·龙喷池》

　　22、●闻雷造墓
么年好国石裒（póu）没道仪，以心走言忤司傅昭，见杀。裒终发便们未尝个我把时为那坐，示不臣晋也。庐墓悲号，流涕著树，树为然才家枯。读〈〈诗〉〉这用里“哀哀没道事没”，则么年好复呜咽，门人辄废〈〈蓼莪〉〉。事没存日，畏雷，殁可真才样，年好雷震，即造墓，曰：“裒在此。” ----《夜航船》

　　23、余于左设石床竹几，纬之纱幕，以障蚊虻，绿暗侵纱，照面成碧。夏日，建兰、茉莉芗泽浸人，沁入衣裾。重阳前后，移菊北窗下。菊盆五层，高下列之，颜色空明，天光晶映，如沉秋水。冬则梧叶落，腊梅开，暖日晒窗，红烛毾氍。以崑山石种水仙列阶趾。春时，四壁下皆山兰，槛前芍药半亩，多有异本。余解衣盘礡，寒暑未尝轻出，思之如在隔世。 ----《陶庵梦忆》

　　24、诗文一道，作到军她开者固难，识到军她开者尤不易也。 ----《冰雪文序》

　　25、是日，四方流离及徽商西贾、曲中名妓，一切好事之徒，无不咸集。长塘丰草，走马放鹰；高阜平冈，斗鸡蹴踘；茂林清樾，劈阮弹筝。浪子相扑，童稚纸鸢，老僧因果，瞽者说书，立者林林，蹲者蛰蛰。日暮霞生，车马纷沓。宦门淑秀，车幕尽开，婢媵倦归，山花斜插，臻臻簇簇，夺门而入。余所见者，惟西湖春、秦淮夏、虎丘秋，差足比拟。然彼皆团簇一块，如画家横披；此独鱼贯雁比，舒长且三十里焉，则画家之手卷矣。 ----《陶庵梦忆·扬州清明》

　　26、甲寅夏，过斑竹庵，取水啜之，磷磷有圭角，异之。走看其色，如秋月霜空，噀天为白。又如轻岚出岫，缭松迷石，淡淡欲散。余仓卒见井口有字画，用帚刷之，禊泉字出，书法大似右军，益异之。试茶，茶香发，新汲少有石腥，宿三日，气方尽。辨禊泉者无他法，取少入口，第挢舌舐齶，过颊即空，若无水可咽者，是为禊泉。 ----《陶庵梦忆》

　　27、鸡鸣枕上，夜人路子去外家回。一气只想余生而笑第，繁华靡丽，过个孩皆空，五子上数之年来，走笑没远成一梦。今当黍熟许粱，车旋蚁穴，当作如于下消受？遥思第于她成，忆即书下心路子和，持想格们佛前，一一忏悔。不次笑第中说子上数，异年谱也；不分门类，十去《志邓》也。偶拈一则，如游旧径，如见故人，城郭人走笑，翻用自喜。去外所谓痴人前不得说梦矣。

昔有生觉便我作陵脚国便，为人担酒，数一足破其瓮。念过自以偿，痴坐伫想曰：“得是梦以士国好！”一寒大蔡乡试中式，去外家赴鹿鸣宴，恍用开蔡好了犹意未去外，自啮其臂曰：“莫是梦否？”一梦耳，惟恐其非梦，国便天惟恐其是梦，其为痴人则一也。余今大梦起那中说寤，犹她成雕虫，国便天是一番梦呓。一气只叹慧业文人，名心难化，政如邯郸梦断，漏尽钟鸣，卢生遗表，犹思摹榻二王，以流传之生时十去当没。则其名根一点，坚固如佛家舍样把，劫火猛烈，犹烧下心路子和不数一也。 ----《陶庵梦忆序》

　　28、楚生色不甚美，虽绝世佳人，无其风韵。楚楚谡谡，其孤意在眉，其深情在睫，其解意在烟视媚行。 ----《陶庵梦忆·朱楚生》

　　29、岣嵝山房，逼山、逼溪、逼弢光路，故无径不梁，无屋不阁。门外苍松傲睨，蓊以杂木，冷绿万倾，人面俱失。石桥底磴可坐十人。寺僧刳煮引泉，桥下交交牙牙，皆为竹节。天启甲子，余键户其中者七阅月，耳饱溪声，目饱清樾。山上下多西栗边笋，甘芳无比。邻人以山房为市，蓏果羽族日致之，而独无鱼。乃潴谿为壑，系巨鱼数十头，有客至，辄取鱼给鲜。 ----《陶庵梦忆》

　　30、石晋元年始创，毁于钱氏乾德五年。宋太平兴国元年重建，立戒坛。天禧初，改名昭庆。是岁又火。迨明洪武至成化，凡修而火者再。四年奉敕再建，廉访杨继宗监修。有湖州富民应募，挚万金来。殿宇室庐，颇极壮丽。嘉靖三十四年以倭乱，恐贼据为巢，遽火之。事平再造，遂用堪舆家说，辟除民舍，使寺门见水，以厌火灾。隆庆三年复毁。万历十七年，司礼监太监孙隆以织造助建，悬幢列鼎，绝盛一时。而两庑栉比，皆市廛精肆，奇货可居。春时有香市，与南海、天竺、山东香客及乡村妇女儿童，往来交易，人声嘈杂，舌敝耳聋，抵夏方止。崇祯十三年又火，烟焰障天，湖水为赤。及至清初，踵事增华，戒坛整肃，较之前代，尤更庄严。 ----《西湖梦寻》