1、几乎每一
个人都想要留名青史，那是一种代替性的不朽，你想要透过别人的记忆来生活。 ----奥修 2、进入内在，你将会碰到
存在最伟大的宝藏，你将会知道说所有那些长久以来、很多世以来你一直在追寻的都一直在你里面随时可有，从最开始就一直在那里，它一直都是你本性的一部分。那就是为什么你会错过它，因为你向外看，而它是在里面。 ----奥修 3、一个达成的人，一个有
了解的人，没有分别心，那个区别丧失了，那个分别消失了，所有的界线都变得没有意义。一个达成的人生活在没有界线之中，生活在无限之中。 ----奥修 4、我给你
方法，并不是透过那些方法你就可以成道，而是透过那些方法你会知道你是多么地愚蠢，那是很大的醒悟！这个了解会慢慢、慢慢地穿透你的心：「我在干什么？在那里大喊、尖叫、抗争，我到底在干什么？」有了那个启示，你就可以看到要点，然后你就可以静静地坐着，一切你所需要的已经都有了。 ----奥修 5、
真理就是真理，它既不是自大的，也不是谦虚的，它必须按照它本然的样子被宣称。如果你了解的话，它对你而言可能会显得很谦虚，但是如果你不了解，它对你来讲将会显得很自大。 ----奥修 6、那个
无聊会变得太过分，你会觉得快要窒息，你几乎就要被它所杀死，你被一个无聊的海洋所包围，你被它所淹没，似乎无路可逃，因为它的强度和它的全然性使得那个轮子转变，突然间那个无聊消失了，然后就有三托历或三摩地（永恒地进入神性）。你就进入了你的空无。那么就不会再无聊了，你已经看到了生命的空无，你已经消失了，那么有谁会无聊呢？ ----奥修 7、唯有当没有
占有，那个美才能够被爱、被享受。所以当一个人被他内在的洞见所蜕变，当他达到了他最内在的核心，当他看到了一切自我的游戏都是虚假的，然后定在永恒之上--它的喜悦和它的宁静--而变成只是一个观照，然后他睁开他的眼睛，这样他就能够按照事物本然的样子来看它们。 ----奥修 8、当你消失，性
高潮就发生了。性高潮是一种极度扩张的状态，它是意识的扩张，它是一种不受界限的状态，你变成跟天空合而为一，你变得不再渺小，你不再处于限制之中。你不复存在！那么就有某种神的壮丽发生在你身上，有一个片刻，你融解了，你知道了，你尝到了。 ----奥修 9、
疯狂地追求女人有什么不对？那是很自然的。是的，一个人可以超越它，但是唯有当一个人经历过它，他才能够超越。 ----奥修 10、对
人生完全失望是智慧的开始。看到了人生的没有用是一个全新旅程的开始--向内的旅程。否则你会继续迷恋这件事或那件事。 ----奥修 11、「无物」并非什么都没有，它是一切，它将带着所有的
可能性在震动，它是有潜力的，它具有十足的潜力，它尚未显现出来，但是它包含一切。 ----奥修 12、
哲学家和神学家认为佛教似乎根本就不是一个宗教，因为它不谈论乐园，它不谈论永恒的灵魂，它谈论人生的疾苦、悲惨、挫折、焦虑和痛苦。有很多人认为佛教是悲观的，其实不然。它只是想要就人生本然的样子来面对它，而人生是悲惨的，人生是痛苦的。简单的逃避方法就是逃进抽象里，进入某一个梦境，开始去想一些其它的东西，去编织一些理论，好让你能够隐藏那个事实，隐藏人生的创伤。 ----奥修 13、我所说的并不是空谈，
深入去看你的人生，你将会看到那个真理。是什么东西使你保持不散掉？并不是生活使你保持不散掉，生活一直在从各个角落重重地打击你，生活从各个方向在锤打着你。使你保持不散掉的是希望。 ----奥修 14、成道并不是走出
头脑，成道是看到头脑不存在，然后你就突然成道了。 ----奥修 15、看到说生命是那么地
短暂，就有一种宁静会突然降临，就会有一种和平在你身上产生。你的眼睛将会变得很清晰。 ----奥修 16、没有一种方法
曾经能够有所帮助。但是你无法静静地坐着，你非常不安，那个不安需要方法。 ----奥修 17、即使
人们记住你好几个世纪，那有什么意义？一旦你走了，你就走了！他们的记忆将不会创造你，他们的记忆将不会给你任何生命，谁会麻烦去记住什么人？ ----奥修 18、不
真实是痛苦。地狱就是那个不存在，而由你创造出来的东西，天堂就是那个存在的东西，但是你不接受。乐园就是那个你真正存在的地方，但是你没有足够的勇气去进入它。地狱是你私人创造出来的，但因为它是你所创造出来的，所以你执着于它。 ----奥修 19、每一个人都能够成为他
自己的光，没有人需要去遵循任何人，或是去模仿任何人，没有人需要去接受别人的指示或是别人的告诫。宗教并不是顺从，宗教是叛逆。 ----奥修 20、让
生命中的每一个片刻都变成一个观照的经验--痛苦、快乐．每一件事；爱、恨、每一件事，继续观照。让那个观照的味道散布到你的整个存在。 ----奥修 21、宗教跟你生命的
品质有关。如果你能够将你的聪明才智带进你的生命，宗教就会爆发。 ----奥修 22、人生是一个从无处到无处的旅程。没有什么东西透过它而达成，没有人曾经透过生活而达成任何事。 ----奥修
23、我们继续从一件事冲到另外一件事，去找寻一个自己。因为我们已经丧失了跟我们自己的
接触，我们继续在找寻它。如果你深入去看人类的痛苦，那就是人类的痛苦。 ----奥修 24、一个希望消失，你就再创造出另外一个希望，但你还是继续在希望，从来不给一些
空隙。你继续看到死亡发生在每一个地方，但你还是继续在希望，用希望来面对所有希望的破灭，这是神经病。看到每一样东西都归于尘土，然后消失，你还是想要变成有名的、成功的。 ----奥修 25、不可能所有的佛都不对！任何向内看的人都找到了，没有任何
例外；任何向外看的人都没有找到，那也是没有任何例外。所有那些在世界上找寻的人都一再一再地失败，到了最后都只是挫折和失败。 ----奥修 26、
永远都要记住，如果你必须继续去支持某一样东西，那么它就是虚假的。真实的能够自己存在，而虚假的必须被支持。 ----奥修 27、无聊是第一个指示，指示说已经有一个很好的
理解在你里面产生，理解到生活以及它的方式是没有用的，是没有意义的。 ----奥修 28、你们那些一直在
反对女人的所谓圣人，他们都在害怕，他们知道说如果他们不喊，如果他们不继续谴责，他们将会掉进跟女人的某种关系。他们害怕他们自己的欲望，他们害怕他们自己的性意念。借着谴责女人，他们只是在他们自己周围创造出一个气氛，他们只是试图在压抑他们的性意念，其它没有。 ----奥修 29、在死亡来临之前，他想要知道这个生命是什么，它来自哪里，它会走到哪里。」
弟子是在人生当中就认出说既然人生的旅程是那么地短暂，而且又是悲伤和痛苦为什么我们那么不愿意回到我们原始地方的天空？ ----奥修 30、如果你深入去看那个内在的
空间，你将会开始消失，你越往内看，你就越会消失，那就是为什么人们不想往内看。在向内看的时候会有很大的恐惧产生，因为那个空会压倒你，你会开始消失，你会开始觉得你即将要死掉一样，你会冲回来，然后开始想很多。 ----奥修
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