王阳明座右铭 2019-04-28 作者:佚名 来源:网络 1、虽万千人过,吾往矣。 2、你不需要真正的站立,但在精神上要站起一个真正的人来。 3、个个人心有仲尼,自将闻见苦遮迷。而今指与真头面,只是良知更莫疑。 ----《咏良知四首示诸生》 4、天理即人欲 5、这独知的地方便是诚意萌芽的地方。在这个关键的地方不论是善念还是恶念,那是没有真假可言的,一荣俱荣,一损俱损。此正是王霸、义利、诚伪、善恶的界限,在此处立心正了,就是正本清源,就是诚心正意。 6、先曰:“是徒为静养,而不用克己工夫也。如此,临事便要倾倒。人需在事上磨,方可立得住,方能静亦定,动亦定。” ----《传习录》 7、“身之主宰便是心,心之所发便是意,意之本体便是知,意之所在便是物。如意在于事亲,即事亲便是一物;意在于事君,即事君便是一物;意在于仁人爱物,即仁人爱物便是一物。” ----《传习录》 8、殃莫大于叨天之功,罪莫大于掩人之善,恶莫深于袭下之能,辱莫重于忘己之耻,四者备而祸全。 9、知是行的主意,行是知的功夫。知而不行,只是未知。 10、未有知而不行者。知而不行,只是未知 ----《传习录》 11、人须在事上磨炼做工夫,乃有益。若只好静,遇事便乱,终无长进。——《传习录》王阳明认为,人必须在事上磨炼下功夫才会有收益。如果只喜欢宁静安逸的境界,而没有经过各种复杂环境的磨炼,遇事就会忙乱,终究不会有长进。 12、无声无臭独知时,此是乾坤万有基。抛却自家无尽藏,沿门持钵效贫儿。 ----《咏良知四首示诸生》 13、“如果白天做功夫觉得太过于纷扰,就静坐;觉得不愿去看书,就要去看书,这也是对症下药地修炼自己” 14、问君何事日憧憧?烦恼场中错用功。莫道圣门无口诀,良知二字是参同。 ----《咏良知四首示诸生》 15、中丞不解了公事,到处看山复寻寺。尚为妻奴守俸钱,至今未得休官去。 三月开元两度来,寺僧倦客门未开。 山灵似嫌俗士驾,溪风拦路吹人回。君不见富贵中人如中酒,折腰解酲须五斗。 未妨适意山水间,浮名于我亦何有。 16、“良知之外,更无知,致知之外,更无学。” ----《王阳明全集》 17、持志如心痛,一心在痛上,岂有功夫说闲话,管闲事。 ----《传习录》 18、无善无恶心之体,有善有恶意之动。知善知恶是良知,为善去恶是格物。 ----《传习录》 19、“心犹镜也。圣人心如明镜。常人心如昏镜。近世格物之说,如以镜照物,照上用功。不知镜尚昏在,何能照?先生之格物,如磨镜而使之明。磨上用功。明了后亦未尝废照”。 ----《传习录》 20、大抵童子之情,乐嬉游而惮拘检,如草木之始萌芽,舒畅之则条达,摧挠之则衰痿 21、你看满街圣人,满街人看到你是圣人在。 22、所以为圣者,在纯乎天理,而不在才力也。故虽凡人,而肯为学,使此心纯乎天理,则亦可为圣人。 23、凡“劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,动心忍性以增益其所不能”者,皆所以致其良知也。——《传习录》王阳明引用孟子的话,强调凡事使他的筋骨受到劳累,使他的身体忍饥挨饿,使他备受穷困之苦,做事总是不能顺利这样来震动他的心志,坚韧他的性情,增长他以往所不具备的才能的各种事情,都是为了致良知。 24、不能致良知的两种表现:懒得致,不能致 25、汝未看此花时,此花与汝心同归于寂。 26、身之主宰便是心,心之所发便是意,意之本体便是知,意之所在便是物。 ----《传习录》 27、心无外物,物以心生 28、人心之得其正者即道心;道心之失其正者即人心。 29、汝若以厌外物之心去求之静,是反养成一个骄惰之气了。如若不厌外物,复于静处涵养,却好。 30、山中莫道无供给,明月清风不用钱。 该文章所属专题:王阳明 版权声明:以上文章中所选用的图片及文字来源于网络以及用户投稿,由于未联系到知识产权人或未发现有关知识产权的登记,如有知识产权人并不愿意我们使用,请联系我们删除。 王阳明语录名言句子阅读:188 评论:0 上一条 王璐琪经典名句 下一条 玖月晞的名句