米沃什的名句

　　1、然而，在兴起自海上的“众邦”中，
在遭受毁坏的街道中——那儿有一天
坠落的行星造成的山峦将朦胧出现——
反抗已成过去与将成过去的一切，
青春卫护它本身，严厉如太阳尘，
既不爱上善，也不爱上恶，
一切打滚在你无边的脚下，
因此你可以压碎它，因此你可以践踏它，
因此你的呼吸转动轮子，
而脆弱的结构随转动而震颤，
因此你给它饥饿而给别人酒、盐和面包。
号角的声音尚未被听到，
呼唤着离散者，那些躺在山谷里的人。
冰冻的地上还没有最后的马车的辚辚声。
你我之间没有别的。 ----《赞歌》

　　2、我曾是游荡在这大地上的一个窥视的汤姆。
银河的气泡内部咕咕作响并发酵。

她的帽子有着淡紫色的花朵；她穿绣花边的短裤。
我们共餐于日影点缀的桌布前。

或者，她的乳房半裸于帝国式女服间。
我愿变作一件连衣裙，佩带某级纪念章
以便能想象它们变硬的乳头。

我总在寻思女人们隐藏起来的一切：
那簇拥的荷叶边、褶皱和裙子，
知识花园的黑暗入口。

有一天她们死去，同去的还有她们各式的丝绸和镜子，
公爵夫人，公主，侍女。
想到她们是那样美丽，
也会轮到她们腐烂，我喉咙哽咽。 ----《窥淫狂》

　　3、在我们的一生中，不应因我们的错误和罪愆屈从于绝望，因为过去决不会被取消，过去只会因我们接下来的行动获得它的意义。 ----《我从让娜·赫什所学到的》

　　4、在一个用战眼第法离群索居的社后小道出内风第再才，或许开样声也成只觉有外之“我的家以过是我的城堡”这自里可么出一句俗语更能表战眼独处的价值了。

　　5、在香蕉园附近，在甲板椅上，靠近游泳池
在那里，卡罗，赤裸，以自由或
古典式风格划动着两腿，我打断她
为了问一个同义词。然后我又一次沉浸在
私语般的波兰语里，在沉思里。

因为思想和身体的短暂性，
因为缘自我们共同命运的你那温柔的拥抱，
我唤你进来而你将来到人们中间，
虽然你在诗中写过：“没有我。”
“多么快乐，没有我。”
它并不意味：“我不存在，”
或“Je n’existe pas”①，（我不存在）而是纯粹的斯拉夫语：
“Mene netu”， 有点东方化。 ----《在加勒比海一座岛上翻译安娜·斯维尔》

　　6、在这世界上我不想占有任何东西，我知道没有一个人值得我嫉妒。

　　7、假如国成种能狱保证一再如它的住客提供豪华的居所、美丽的衣裳、美食以及所有的娱乐样便那便在动，同时第再才命令有国成们永战眼第生样便那便在在这种氛围声时得要中，这以过后小道出内成为对有国成们最大的惩罚。

　　8、惧怕独立思考是知识分子的特点。简言之，这并不是说他害怕得出危险的结论，他怕的是徒劳，马克思称之为＂哲学的贫乏＂。 ----《被禁锢的头脑》

　　9、我从得克萨斯返回。
在那里我朗诵了我的诗歌。
没有什么地方像在美国给予诗歌朗诵那样高的报酬。
挨着签名我写上日期2000。

老年缠上我的双脚仿佛粘稠的沥青。
头脑抵制着，但头脑即意识。
我能拿它如何，能够向谁展示？
最好是什么也不说。

我已体验幻觉的羞耻，爱、恨、热望、苦斗
的记忆的幻影。
如今我几乎不能相信
我已勉力度过了我的一生。 ----《德克萨斯》

　　10、我宣告一个女人的名字和着水好像到月小站在我孩界第还旁。只成我得而不能坦承我的生把利开我，样真风为在我的自我中心的毕生的一轻界好作中，善和恶太深得而可一轻界纠缠在一起。

　　11、我行走于某位被选中者骨灰掩埋的地方，
尽管它们不会比其他人的骨灰更为长久。

我承认我内心的尊敬和感激，
没有理由为这些高贵的情感羞愧。

但愿我能证明我配得上与之相伴，
追随他们，攥着王者之服的褶边。 ----《论人类的不平等》

　　12、某种东西正在返回，无形，微弱而羞怯，
怀着崇敬，没有名字，但无惧怕。
在我们的绝望之后，你最为热切的血，
你年轻而渴求的眼接替了我们。
继承人。现在我们可以走了。
请听，再听一次。回声。微弱的。越来越微弱的。 ----《后继者》

　　13、我在星空下散步，
在山脊上眺望城市的灯火，
带着我的伙伴，那颗凄凉的灵魂，
它游荡并在说教，
说起我不是必然地，如果不是我，那么另一个人
也会来到这里，试图理解他的时代。
即便我很久以前死去也不会有变化。
那些相同的星辰，城市和乡村
将会被另外的眼睛观望。
世界和它的劳作将一如既往。

　　14、一切都行除了忏悔。我的生命
令我如此不安，也许我可以
在对它的讲述中找到安慰。而我将被理解
被那些不幸者——他们何其多！——他们摇晃在
城市的大街，吸过毒或者醉熏熏，
染上记忆的麻疯病，为生活感到内疚。
什么压抑着我？羞耻
为我自己的不幸不够独特？
或者相反。哀诉已经成为时尚，
不快乐的童年，挫伤，以及所有别样的痛苦。
即便我早已预备好了约伯式的抱怨，
最好缄默，去赞美永恒
事物的秩序。不，另有其物
限制着我开口。任何不幸者
都应成为一个真相的讲述者。应该？如何，
带上全部的伪装，趣闻，自怜？
虚伪的情感导致虚伪的言辞。
我过于看重风度而不愿担此风险。 ----《处方》

　　15、而且，的确，通过赞美存在：
做爱时抚摩的愉悦，海滩上漫跑的愉悦，
在山中漫游的愉悦，在倒伏的干草上行走的愉悦

你消失了，为了存在，非亲身地。

最后一次见到你时
我明白了为什么他们不喜欢你
也不喜欢你的诗。一头那样长而密的白发
你可以骑上扫帚，将一位魔鬼引为情人了。
而你自负地宣称着
你的脚趾、脉搏、大肠的哲学。 ----《在加勒比海一座岛上翻译安娜·斯维尔》

　　16、无人生活它也许更高雅。生活就不高雅，
他说，多年之后
回到他青春的城市。无人健在
那些曾一起走在街上的人。
如今他们一无所有，除了他的双眼。
踉踉跄跄，他代替他们，走着瞧着，
在日光下他们相爱，在重放的丁香花下。
他的双腿，比起那些不存在的腿
毕竟完美得多。他的肺呼吸着空气
就和生者一样。他的心脏跳动着，
并以其跳动令他吃惊，在他体内
他们的血液流动，动脉为他们提供氧气。
他感觉到，他们的肝，脾，肠，在体内。
男性和女性的特质，消失了，又聚于他一身，
以及所有的羞耻，痛苦，爱。 ----《我的青春之城》

　　17、我学会了带着绝望生活，
而菲利普·拉金突然出现，
解释着为什么说所有生命都可厌憎。
我没有明白为何应心怀感激。
呼一口气已很艰难，
即便没有他那关于虚无的虚张声势。

我亲爱的拉金，我知道
死亡不会漏掉任何一个人。
但这并不是一个像样的主题
无论是对于挽歌还是颂歌。 ----《反对拉金之诗》

　　18、并非每个人都会被赋予一个真实的晚年。
它的财富乃是
对于肉体之骄傲的沉思，而它一旦
在我们体内涌现，我们还是我们但已全然不同。
它真是全然喜剧性的：
在一面镜子前整理头发，
担心帽子与脸型是否匹配，
以舌尖濡湿嘴唇，
将口红迅速涂上，
打上领结，以一种百兽之王的神情。

大地之灵，他是如何捉弄我们！
如果个体不过形式，种属才有意义，
正如邓斯·司各脱*似乎相信的，
我们不过完成了我们被要求与注定被湮没的
一切，一如有人附耳所说的那样。 ----《湮没》

　　19、送葬的女傧会把她们的姐妹交给火焰。
火焰，与我们在一起时看过的一样，
她和我，在婚姻里经过了漫长的岁月，
为美好或邪恶的誓言维系，冬季
壁炉的火，野营的篝火，燃烧的城市的火，
元素的，纯洁的，来自创世之初的火，
将带走她飘动的，灰白的，发，
攫取她的双唇和颈项，吞没她，那
在人类的语言里标明爱的火焰。
我思无所思，关于语言的事。或祈祷的词。

我爱过她，却不知道真实的她是谁。
我带给她痛苦，追逐我的幻影。
和女人们一起时我暴露出对她的背叛，但我只忠实于她。
我们共同生活历经了太多的幸福和不快，
分离，奇迹般的获救。而现在，剩下这灰烬。
而海水冲激着海岸，当我走在空空的林荫道。
而海水冲激着海岸。平常的悲哀。 ----《告别我的妻子雅尼娜》

　　20、如果说我们同意有过什么启示
他想，只是在一个同情的时刻——
当分开他们和我的事物瞬间消逝
当一串丁香花上洒落的阵雨
在同一刻落向我的，她的，他的脸。 ----《我的青春之城》

　　21、我给你写诗，穿过隔开我们的东西。

　　22、人只不过是历史缪斯所指挥的乐队里的一件乐器。就此而言，他演奏的乐音才具有意义。否则，即便是最精彩的独奏，也只不过是博学者的消遣。

　　23、在课堂上，不管老师唠叨什么，我都不会听，我总是在笔记本上描画自己的理想国。在那儿，没有道路，也没有行驶小船的运河，只有一片片森林。 ----《米沃什词典》

　　24、那并不真确：说我们不过一团肉体
时而咕噜几句，时而移动，渴求。

那些在海滩上赤身裸体的人错了；
那些在地铁自动梯上的人群也不对。

我们并不知道那紧挨着我们的是谁。
他也许是一位英雄，圣人，天才。

因为人类的平等是一个幻觉
那些统计学表格只是一些谎言。

在人类日新的等级存在中，
我只遵从内心崇敬的冲动指引。 ----《论人类的不平等》

　　25、你在摇动，你在下沉。
有多少次我曾与你浮沉，
在夜半木然不动，
听见你那吓得发抖的教堂上的某种声音；
松鸡的叫声，石南的飒响在你里面潜行，
而两个苹果在桌上发亮，
或者，打开的剪刀在闪耀——
而我们是一样的：
苹果，剪刀、黑暗与我
在同样不变的
亚述、埃及和罗马的
月光下
季节来了又去，男女交媾，
小孩在半睡中让他们的手跑过墙，
且以口水沾湿的手指画着土地。
形体来了又去，像似无敌的东西，崩溃。 ----《赞歌》

　　26、日常生活中的做戏与剧院里的表演之不同点在于：人人都在别人面前做戏，而且彼此都清楚大家都在逢场作戏；而且，一个人在日常生活中演戏不会被认为是缺点，至少不会证明他的信仰不诚。问题在于把戏演好，在于学会进入角色，只有这样才能证明，他的人格用以塑造自己角色的这个部分是相当发达的。 ----《被禁锢的头脑》

　　27、你我之间没有别人，
而赐与我，以力量。
白色山脉吃着地上的草原，
向海，他们走去，他们的海浜胜地，
新而又新，每天太阳倾过
小河阴暗的幽谷，我诞生的地方。
我没有智慧，没有技能，没有信仰，
但我获有力量，它扯破了世界。
我将碎裂：一个大浪，冲向它的海岸，
而年轻的浪将淹去我的痕迹。黑暗哟?
沾染了黎明的第一道闪耀，
像从被破开的野兽中取出的肺脏 ----《赞歌》

　　28、—麻醉人界之得格的鸦片 —
宗教是麻醉人界之得格的鸦片。天起小为它承诺把我些正遭受疼痛、屈辱、疾之得和囚禁的人们死你的必的多得到奖励。好过四师风下我所见证的十了为要情来看，可能恰恰相反。里十师之正麻醉人界之得格的鸦片是相信死你的一切归于虚四师风下事。天起小为相信我们的犯错、不还败、软弱、谋杀界之得格人于不的多得到审判，是一剂多么有效的安慰剂。

　　29、西文生活的多姿多彩场景是源于它潜移默化的法则。西文国家的普通公民没有意识到，一个住在阁楼里的画家，一个不太出名的音乐家，或者一个专门写些莫名其妙诗句的诗人，都是为他自己在生活中所重视的一切赋形的魔术师。统治者也很少去考虑这类事情，他们认为，不值得为这些琐碎的事浪费时间。西文实施的不是计划经济体制，不可能去帮助每一个在不同文化领域工作的人。因此，这些人在无私地追求自己的奇思怪想的同时，不得不孤军奋斗，忍受贫困的生活，常常有些艺术家死于饥饿；在他们身旁，愚蠢的富人们不知道该怎么处置他们的钱财而花天酒地，听凭他们昏暗的神智引导挥金如土。 ----《被禁锢的头脑》

　　30、Contradiction is an inseparable part of the human condition and that suffices as a source of miraculousness.
自我否定是人性不可分割的组成部分，这足以成为奇迹的源泉。 ----《米沃什词典》