关于卡尔的语句

　　●看着《生活》上这篇报道中的照片细细思量，西班牙村庄干燥的白墙，与毕加索的绘画实在非常契合。相形之下，同样是在白墙上作画的涩谷巴尔百货就差得远了。（虽然不好大声说出来，但那个光是看到就很累人。）卡尔特哈尔村的毕加索，与村中风景和人们的日常生活自然地融合在一起了。两名黑衣妇人头上顶着装有猪内脏的篮子，从《三个音乐家》的壁画前走过。当然也与照片的构图有关系，可是从太阳的光线到建筑物的影子再到行道树的颜色等，全都与毕加索的配色非常协调。风土的影响力实在巨大。 ----村上春树《碎片，令人怀念的1980年代》

　　●能够达到这一种目标的人就是心理和谐的人。

卡尔·罗杰斯著作
卡尔·罗杰斯著作

作为心理和谐的人，有几个特点：

1、他们坦诚地对待自己的经历

2、他们试图生活在现实的空间里

3、他们愿意相信自己的感觉

4、他们能够深刻而敏感地体会自己的情感 ----卡尔·罗杰斯

　　●乔治的斥责充满怨恨与恸哭，实在不像是对己方使用的语气。
“混帐……为什么只有你不会被击坠……为什么你杀得了别人却不会被杀？你这家伙……究竟是怎么回事？你真的和我们一样……是人类吗？”
如果己方这两个字的定义是“生死与共的伙伴”，那么对于乔治而言，卡尔甚至不叫做己方吧。要是换个方式来解释，他是比敌人还要危险不可侵犯，无法容许存在的“某种东西”。
“这样不公平吧，喂……我也，还……混帐……还不想，死……安娜……” ----虚渊玄《钢铁之翼》

　　●当一个人通过自己的经历，通过观察与思考有了一个新的想法时，往往首先去寻找支持、证实自己想法的论据，而忽视与自己想法相反的事实。这是典型的“观测-归纳法”的局限。索罗斯推崇的哲学家卡尔·波普尔认为“观测－归纳法”具有先天的“真伪不对称性”，即真不能证明，伪却易证实。即使你观察到一万只白天鹅，也不能证明天鹅就是白的。因为只要有一只黑天鹅被发现，通过“观测－归纳法”建立的理论“天鹅都是白的”就会瞬间轰然倒塌，立刻被证伪。因此，卡尔·波普尔提倡大胆假设，用证伪的方式去不断试错，不断修正，而不是提出假说，然后到处找支持自己理论的根据。“证伪”也是索罗斯所一直推崇与实践的思考方式。

　　●我记得那天在朝我的车走去的途中，一种忧虑的情绪不断搅扰着我，一种不祥的预感在我脑中盘旋，在那个傍晚萦绕起伏。这个世界上的有些人会称呼这种感觉为预兆，认为这是能看到当前趋势的第三只眼睛发出的警告。我从来不信这些。然而我承认有时候当我回想起那一天，也会纳闷：如果命运女神果真曾在我耳边低语——如果我知道那一趟驾车出行会改变那么多事情——我会选择一条更稳妥的路吗？在那个右转的地方我会左转吗？我还会沿着那条将我引向卡尔·艾弗森的路行进吗？ ----艾伦·艾丝肯斯《我们掩埋的人生》

　　●鲁伯斯头也不抬的盯着海图，漫不经心的回答着帝国小公主的质问：“放心吧，公主殿下，精灵们这会儿可没有功夫过来招呼我们，而且精灵女子虽然很美，但是您才是卡尔斯皇子心中最美的女神，否则我们也不会费这么大功夫把您请回去。卡尔斯皇子特别交代，您要是少了一根头发，我们不但没有赏金，还会被丢到海里喂鱼。”
听到卡尔斯这个名字，帝国小公主终于知道了自己为什么会被绑走，对于那个胆大妄为且毫无任何优点的逗比，帝国小公主连生气的想法都没有，反而更加好奇精灵们到底遇到了什么样的麻烦，以至于放弃了长久以来的“待客之道”。”鲁伯斯舰长，看来你对于此次行动把握十分充足，不知道您方不方便透露一下，精灵们。“ ----《幽灵舰长》

　　●那也是一个雨夜，满世界的沙沙声，风冷得交人骨节一寸一寸地凉透，他打着伞站在丽兹·卡尔顿酒店的对面，面前的道路上没有车来往，对面酒店的台阶下，一身黑色西装的施耐德教授打着一柄黑色的大伞。楚子航看着他的眼睛，铁灰色的，没有一丝表情，带着拒人千里之外的疏远。楚子航忘记他们这样对视了多久，终于在一次绿灯快要结束的时候，他踏步踩在雨水里，走向施耐德。 ----江南《龙族2》

　　●时常有人骄傲地说：“人是万物之灵”。可是有多少人仔细地想过，人是靠什么成为万物之灵的? 人，之所以为人，并不因为别的，而仅仅在于：人有一个能思考的大脑，人具有逻辑思维的能力。帕斯卡尔甚至这样说：人的全部尊严就在于思想。想想看，如果我们的大脑废了，或被人做了手脚，丧失了逻辑思维的能力，丧失了判断是非善恶的能力，成了白痴、呆子、精神上的阉人，我们即使体格健壮，四肢发达，活着和鸡鸭猪狗驴马骡子老鼠臭虫又有什么差别？

　　●自信掌握绝对真理的人会有一张可以覆盖一佣的网。对他而言，不会有任何意外惊奇或未知。所有问题都有解答，所有决定都已作出， 所有最终结果都已预见。忠实信徒不会有惊讶和l犹豫。帕斯卡尔就挖苦说过"认识耶稣的人懂得-切事物的道理。" 这种人把他信奉的教义视为解决世界-切难题的钥匙。世界可以靠这把钥匙给拆开或合起来。苏联的官方历史书这样说:"马克思-列宁主义理论的力盘在于它.能使党在任俯情况下找到正确的方向， T解现行事件的内在关联，预知其趋势，而且不只可
以看出目前的发展方向还知道它格来怎样发展。" 忠实信徒胆敢从事史元前例或不可能的任务，不只因为教义给了他一种全能感也是因为教义给了他对未来元穷的信心 ----埃里克·霍弗《狂热分子》

　　●总有一天会抵达该处。如果这是等同于践踏神之玉座的傲慢行径，那么卡尔以及雷鸟号，正活在足以威胁神、名为“现在”的这个时间。 ----虚渊玄《钢铁之翼》

　　●在相当华丽的旅馆房间里，我和肖斯塔科维奇谈到与音乐节有关的活动。他显然感到紧张，在我问及他最新的作品时他避而不谈。他带着勉强的笑容说，他正在为卡尔·马克思的传记影片谱。说了这一句之后他又静默了，一个劲儿在桌上弹着手指。 ----肖斯塔科维奇《肖斯塔科维奇回忆录》

　　●r=a(1-sinθ) ——最美的情书
据说，这是数学家笛卡尔死之前写给瑞典公主克里斯汀的最后一封情书。
爱情不分贵贱，没有年龄之分。
献给所有有情人。

　　●nken/" class="innerli林肯说 多数人想要多快乐 就有多快乐

真不幸 我是属于那群少数人



笛卡尔说 我们愈学习 愈发现我们的无知

那么我们干嘛要努力学习呢?



爱因斯坦说 想象力比知识重要

所以小孩比大人重要

　　●我喜欢拍一个状态，一个情境。我觉得，人跟人之间其实有很多东西是隐藏的，这些隐藏你没有办法表达。小说可以，文字可以，影像就不够用。卡尔维诺在《给下一轮太平盛世的备忘录》里说过：深度是隐藏的，深度就在表面。对我来讲，这些隐藏的信息基本上非常像我的电影。我常说“我的电影没有激情”，就是说在电影里我不喜欢以直白的方式表达自己，表达应该是微妙的，甚至是暧昧、模糊的，不直说而给别人留出想像的空间，这是我喜欢的做法。 ----侯孝贤

　　●银河以北，索顿最美，银河以南，阿托最燃，银河以西，卡尔牛逼，银河以东，蔷薇失踪。

　　●香奈儿 (Chanel) 2015春夏女装秀上，模特们手中横幅上的标语暗示了女权主义的主题。对此卡尔?拉格斐本人这样解释：“我认为选一个自己非常熟悉的主题来演示会很有趣。我母亲是个女权主义者，我正是在那样的背景下长大的。我不明白每个人类为何不能是平等的，特别是在我从事的这个行业里。我很认同一句话，&＃039;告诉人们什么是不被允许的这件事首先就不该被允许。&＃039;成为女权主义者是件很棒的事，我的母亲曾对我说：&＃039;男人没那么重要，如果一个女人长得不特别丑，可以同任何她希望的男人生孩子。&＃039;”

　　●我们所能说的只是，西欧三千年的历史已逐渐蕴积了一批具有“独创性的信息”，以学校用语来说，就是“古典”，以卡尔·凡·德兰的定义来说，“所谓古典就是无需重写的书”。这类书的书目随时代的进展略有变动，但变得并不厉害。 ----费迪曼《一生的读书计划》

　　●斯宾诺莎斯：笛卡尔的继承者，完美地实现了笛卡尔的想法。他承认上帝，但他心目中的上帝不是基督教或者犹太教中人格化的上帝，而是无所不在的实体。而且我和世间万物是一体的。这种人和万物一体的观点在中国哲学中很常见。 ----林欣浩《哲学家们都干了些什么》

　　●就如同笛卡尔所说的，我思故我在。怀疑再怀疑，怀疑的是自己的心，自己自身的存在是无法怀疑的。怀疑所有的东西，但是无法怀疑怀疑的东西其存在。所以是存在的。

　　●潜意识如此庞大，有个重要的原因是包含了我们历代祖先的生存本能，卡尔·荣格称之为“集体无意识”。

比如我们看到老虎袭来会害怕，人上台讲话会导致紧张，想把喜欢的女生占为已有。这些所有我们出生就有的经验，实际都是以无意识的形式存在在大脑里了。 ----斯科特·派克《少有人走的路》

　　●如何在思想与行动、文学与实践两个领域之间建立“ 统一的联系”———现代西方文化的很大一部分都是出自在这方面的努力和尝试。这是小说家福斯特的《霍华德庄园》的主题 也是两三个世纪以来许多作家和思想家作品的主题。卡尔·马克思试图用“实践”来进行综合 就是一个典型的例子; 詹姆斯·乔伊斯的《芬尼根守灵夜》中的夜晚世界和白昼世界领域确实有所不同: 一个是行动和事件的世界 是战争与政治、商业和工业的世界另一个是精神、书本、观念和艺术的世界。伟大的德国社会学家马克斯·韦伯在比较中国和西方的思想传统时说过:“这里有两个世界 我们注定要同时生活在它们两个之中。 ----罗兰·斯特龙伯格《西方现代思想史》

　　●我在上封信里已向您报告过从五岛传教回来时，碰上官吏们在村子搜索的事。每次想到卡尔倍和我都安然无恙，就不由得从内心感谢主。
幸好「爸爸」等干部在日本官吏到达之前，已迅速叫人把圣画、十字架等危险的东西都藏好。像这种时候，组织就发挥很大的作用。大家若无其事地在田地继续工作。「爷爷」佯装什么都不知的脸，面对着官吏们的质问。农民们运用他们的智慧，在暴政面前装胡涂。 ----远藤周作《沉默》

　　●珍妮特看向洛格伦太太，寻求准许。洛格伦太太终于点头，这回轮到珍妮特靠在工作台上。“他的名字是卡尔·艾弗森。他是一个杀人犯，”她低声说，就像一个女学生冒失地讲出一个故事，“大约三个月前刑事局送他来了这里。他被从斯蒂尔沃特假释出狱，因为他身患癌症，命不久矣。”
洛格伦太太恼怒地说道：“显然，胰腺癌是再合理不过的报应。”
“他是一个谋杀犯？”我问道。
珍妮特环顾四周，确保没人偷听。“三十年前他强奸并杀害了一个十四岁的女孩，”她轻声说，“我在他的卷宗里读到的。杀害她后，他试图在他的工具棚焚烧掉她的尸体来毁灭证据。”
一个强奸犯和谋杀犯。我来希尔维尤是为了寻找一位英雄，却找到了一个恶棍。他当然是个有故事的人物，但我要写的是这种故事吗？我的同学们 ----艾伦·艾丝肯斯《我们掩埋的人生》

　　●相比庞大笨重的"多拉"与与射程短小的“卡尔”，K5列车炮可谓是深谙中庸之道的杰作。修长苗条的整体机身，使得K5无论运输状态还是撸炮开火，都能在一条普通的双轨铁道上完成。 ----《军武次位面》

　　●△卡尔达诺(GirolamoCardano 1501 - 1576)是15世纪意大利百科全书式的科学家。一生共写了各类文章、书籍200多种，现存材料就有约7000页，除正统的科学研究外，对密码术、炼金术及占星术都颇有研究，更是概率思想的开创者。

从4岁开始，卡尔达诺便来到父亲身边生活，在各种不受待见的情况下，怀着对父亲的崇拜之心，他开始学习古典文学、数学、占星学等。

　　●人们之所以常乐，那是因为她们没有上过铁达尼号，都以为是萝丝遇见了杰克。可是2200人里，只有一对泰坦尼克情人，就算你是萝丝，如果不沉船，你是不会知道，卡尔是不可能把唯一的木板送给你的

　　●“还愣着干什么？都行动起来！干掉那个王八蛋！’’卡尔副部长缓缓地回过头来，目光阴冷。
“是说校长么？我这就去看看能不能搞到什么防空导弹。’’有人说。
“混账！校长虽然是个王八蛋，可现在干掉校长我们也逃不出去！我是说神那个王八蛋！”卡尔副部长怒吼。 ----江南《龙族3·黑月之潮》

　　●1964年，在一篇论述寻找先进外星生命的论文中，苏联天文学家尼克洛·卡尔达谢夫提出了一份高级生命的等级标准：
Ⅰ类文明：有能力控制它们整个行星资源的文明；
Ⅱ类文明：能够控制行星所环绕的恒星全部能量的文明；
Ⅲ类文明：能够控制所在星系全部能量的文明。
事实上，自最初的论文中，Ⅰ类文明被描述成我们现代社会的样子，而并没有提到必须控制整个行星的所有资源。但是，自从论文发表之后，就被变成了上面所列举的面貌。 ----查尔斯·阿德勒《巫师、外星人和星舰》

　　●笛卡尔说过[拿不定主意的人]
[要么是欲望太大]
[要么是悟性不足]
耶稣又设了个比喻对他们说
天国好像人撒好种在田里
及至人睡觉的时候
有仇敌来
将稗子撒在麦子里就走了 ----槙岛圣护《心理测量者》

　　●（卡尔西法终于与哈尔解除契约后）那熟悉的蓝脸在木头间闪烁着。
“你不需要这么做。”哈尔说。
“我不介意，只要我能来去自如的话。”卡尔西法说，“何况，马克平奇外头正下着雨。” ----Diana·W·Jones《魔法师哈尔与火之恶魔》