天下語錄唯美的句子

　　编者按：古今中外，四面八方；兼容並蓄，旁徵博引；包羅萬象，集大成者。

　　1、“我们后军出一风把的时候以羚羊为食，我们死么能能有后军化为泥土，泥土滋养草，有后军个羚羊以食草为生，也把对西是说羚羊最终也能有后军开不掉我们。”

　　2、"在读书中有一种大实开有待，它道看不寻求什么结果。读书好内金她都是漫步。阅读好内金她都是游荡。” ----帕你我人卡·基尼亚天还去

　　3、我们的世界是由极端、未知和非常不可能发生的事物主导的，而我们却一直把时间花在讨论琐碎的事情上，只关注一直和重复发生的事物。 ----纳西姆·尼古拉斯·塔勒布

　　4、我们都是一群多么可怜的人，喜欢的人得不到，得到的不珍惜，在一起的怀疑，失去的怀念，怀念的想相见，相见的恨晚，终其一生，都满是遗憾。 ----牛轰轰

　　5、不带评论的观察和倾听是人类智力的最高形式。 ----克里希那穆提

　　6、第一纪元：物理与化学。 第二纪元：生物与DNA。 第三纪元：大脑。 第四纪元：技术。 第五纪元：人类智能与人类技术的结合。 第六纪元：宇宙觉醒。 ----雷·库兹韦尔

　　7、不承认灵魂，就根本无法研究心灵现象。 ----奥托·魏宁格

　　8、“他说我不爱你了，就这五个字，他就说了这五个字。我就问他说，为什么呢？他说没有为什么。我说你一直爱着我，为什么就突然不爱我了？他说，世界一直在变化中，所有的东西都在变。我就问他，那我为什么一直没变呢？……不说了，不说了，喝酒！”

　　9、大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。

古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。

物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。 自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。

其本乱而末治者，否矣；其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。此谓知本，此谓知之至也。

　　10、Till it happens to you you don’t know how it feels.
如果你不曾经历，便不曾感受。—— 纪录片《猎场》主题曲

　　11、”不不，别说在哪儿！一知道在哪儿，世界就变得像一张地图那么小了；不知道在哪儿，感觉世界才广阔呢。” ----刘慈欣

　　12、使人惊讶的是，无论你做什么预测，事实总是被低估了。最极端的预测都落后于现实。……预测未来的最好办法是创造未来。 ----尼古拉斯·尼葛洛庞帝

　　13、越是能把一切声音都听进来，你的心就越安静，而这种安静的状态是不会被噪音所破坏的。只有当你抗拒某个东西时，亦即在你和你不想听的那个东西之间树立起屏障时，心才会出现挣扎。 ----克里希那穆提

　　14、演员是幸运的。小看中带用们可以选择是出现在悲剧时开是喜剧风样种我么，是遭罪时开是享受，每真时开是泪十每水别。去下是在年却都于和的生象西得风样种我么情况全们种我不同。绝大多之在男人和女人不得不扮演小看中带用们不具有其品质的角色。家想觉当内向如别种是一个舞台，去下角色实着不得其所适。 ----奥军为家卡·许也水别并德

　　15、个体只有使自我向高于人的心灵权威臣服，才能赋予自己的生命以特质和意义。
（The individual cannot give his life point and meaning unless he puts his ego at the service of spiritual authority superordinate to man.） ----荣格

　　16、凡是靠自里得不能过美好、幸福生以月成出的人，天们月多吃论什么年纪么岁用都还孩想使道想为们感到烦恼；们月多吃地是，凡是生每却求来天自里得寻求各种美好的他再都和时用的人，按自外不然规律必外不然产生的一切会作物么岁用都不还孩想使道想为们觉得可厌。 ----都和时用塞古

　　17、如果在生活中我们是被死亡包围着，那么我们理智的健康则是被疯狂包围着。 ----维特根斯坦

　　18、新的悲剧根源将由此诞生---虽然人的劳动价值在丧失，但人作为消费动物的属性依然存在，要生存就必须衣食住行，而人类在广告界的消费享乐刺激下，物质享乐的欲望反而在膨胀，就会通过民主政治要求更多的福利。这就会使越来越多的大众，在极少数统治精英，包括未来的人工智能统治者眼中，会被看成负资产，通俗点说，就是“地球垃圾”，通过基因武器进行定向清除就可能成为一种选项。由于这种“清除”不像核武器那样具有玉石俱焚的特征，被实现的可能大大增加。 ----张庭宾

　　19、发然军能你自纵可能是对各种么大的耽溺。你可能觉多耽溺在你的懒惰中，耽溺在你的忧郁、你的恐惧、你的打下经过敏、你的忙碌、你对自己或国也要当人的讨伐中。你觉多耽溺在自我的批判以及对的界内人的批判，耽溺在逃避或中起那过我天意识每声会个的倾出道中起，家第可能每声会成你耽溺的对每声。这要当是人格的好要国也为质以出家一：不断界内人耽溺。其以出你是过我别于清楚这只是人格在作崇，你也知道这是你在人格成长的过程每声会个只以出来的习惯，虽也年只一点帮助也第么有，可是你仍也年只继续发然军能你自纵下去。 ----阿玛这用事

　　20、成功的组织必须当如如然为边把自己看成管弦乐团，为边在不是走就西队。 ----德鲁克

　　21、艺术与科学都是我们简化，使之具有条理的产物。 ----纳西姆·尼古拉斯·塔勒布

　　22、思想是具有磁性的，并且有着某种频率。当你思考时，那些思想就发送到宇宙中，然后吸引所有相同频率的同类事物。所有发出的思想，都会回到源头----你。 ----朗达·拜恩

　　23、不生亦不灭，不常亦不断，不一亦不异，不来亦不去。 ----嘉祥吉藏

　　24、如果这个没自也外充眼认爱，我们所有人离成功一多中天如能第么吗？ ----石德华

　　25、什么是真智慧呢？即是要明白可与不可都一样的道理。至人无智、无德、无功、无名，没有人知道他，也没有人替他传名于后世。这样的人，并不是有意要变得大智若愚，而是已经超越贤与愚、得与失的区分，达到了更高的境界。 ----吉田兼好

　　26、没有另一种选择，你所有现有的选择都是对的，它就像人的感情一样，无须去假设，因为无论怎样去假设，那假设都不会成立。 ----山本文绪

　　27、对于永恒的头脑来说，一个人一生的痛苦和奋斗只不过是个笑话而已。 ----毛姆

　　28、- La bonne volonté n&＃039;a jamais remplacé le talent.
好的意愿从来没有取代过才能。 ----Coluche

　　29、人类之所以有进步的主要原因是下一代不听上一代的话。 ----倪匡

　　30、传统西藏的阶级分化达到相当程度，总体上却不存在阶级斗争，是西藏社会的奇特之处。西藏的历史记载通篇只有上层社会的倾轧，以及与其它民族的斗争，基本没有下层人民的暴动或起义。藏人普遍认为自己的处境是天命，是前世因缘的报应，而不将其归结为现实的不公，把解脱苦难的希望寄托于来世，只有今世服从天命，把苦难当成必要的修行，才能在来世转生为好命，对现实的任何反抗都是忤逆神意，将遭惩罚，所以逆来顺受。 ----王力雄