关于可行的唯美语录

　　●如若可撑，我愿为天。
如若可屈，我愿为地。
如若可行，我愿为之。
如若可以，我愿为你。

　　●看看公式，就知道，提高回报风险比的方法，无非有两个：要么加大分子，要么减少分母......
减小分母，可行的手段有这么几个：
*调整止损线，降低自己的风险承担
*降低每次的交易金额在总资金的占比
*提高自己在场外的赚钱能力（或募资能力）
还有吗？想想吧。这其中的每一条，都值得你去调整自己的行为。
而加大分子呢？有什么可行的手段？
*选择更为优质的交易标的
*选择最佳的交易时机（比如，若干次暴跌之后再买）
*放长持有时间（比如，穿越一次以上的牛熊） ----李笑来《韭菜的自我修养》

　　●……哦，你在迷惘吧？
正所谓有路可行之人才会迷路，
这是你身为英雄的证明啊。
……而不管你做什么决定…… ----黑魔女卡露拉《黑暗之魂3》

　　●青春？劳资十八岁以后青春就完了。没有轻狂，没有执着梦想。忙着要担心毕业找工作，忙于工作，生活就像个陀螺，在一方小地儿转啊转……老气横秋的我对“来一场说走就走的旅行”这种文青梦的可行度是从不认可的，偶尔去旅行，从拉伴儿、金钱、假期、住宿、路线、行李……要准备一个多月才有勇气走出省线。岁月，苍老的不仅是容颜。

　　●再也找不出一种行为或一项行动像爱情那样以如此巨大的希望开始，又以如此高比例的失败而告终。如果是别的事，人们会想方设法找出失败的原因，吸取教训，以利再战或者永远洗手不干。但因为人们不可能永远放弃爱情，所以看起来只有一条可行的路，那就是克服爱情的挫折，找到原因并去探究爱情的意义。 ----《爱的艺术》

　　●（管理人员应实践自己的设计规则）
管理人员在设计规则或操作计划时，应以属下的角色去操作、体验全过程，看自己设计的可行度或在操作中时时观察有哪些地方是“想得美”，有可能遇到哪些意外的情况，怎样处理？要知道，下属遇到一个哑、聋、瞎的管理人员是很不幸的。

　　●①自己应为之事，勿求他人；今日应为之事，勿待明日。
②心信其可行，则移山填海之难，终有成功之日。心信不可行，则反掌折枝之易，亦无收效之期。
③吾志所向，一往无前；愈挫愈奋，再接再厉。
④立志是读书人最要紧的一件事。 ----孙中山

　　●除了长发及腰，待我发齐颈 爱我的人娶我可行。
因为或许再也不会蓄长发了。

　　●古剑一路烧钱，曰夜不停，一曰可行近两亿五千万里行程。

宁凡估摸着，按照这个遁速，只需十来曰，便可返回巨魔族。

这剑光一路西行，惊世骇俗，自然吓到了无数人。 ----我是墨水《合体双修》

　　●江统的徙戎论，是历史上考虑最周密，计画最详尽，又最切实可行的一项伟大方案。晋王朝政府如果能够执行，将呈现划时代的民族大迁移的景观。以当时种种条件，一定可以完成。可是，晋政府的权力，这时握在以皇后贾南风为首的贾家班之手，贾南风不过一个泼妇，贾谧和郭彰，更是纨裤少年，三个目光如豆的颟顸男女，只知道享受荣华富贵，连他们屁股底下坐的是一个火药库都不知道，又焉能知道国家百年大计。然而，也只有这时候才是千年难逢的良机，有力量执行这项伟大的任务。时机一眨眼便永远消失，过了这个村，便没有这个店。 ----柏杨《柏杨曰》

　　●君导天气而下通，臣导地气而上通，民导中和气而上通”，君、臣、民三者相得，上下相通共成一国。还以阴、阳、和比拟君、臣、民，君阳臣阴，应依阳尊阴卑之则，各居其位。阳盛则阴衰，君盛则臣服。阴、阳、和三者相通，道乃可成。
道无奇辞，一阴一阳，为其用也。得其治者昌，失其治者乱；得其治者神且明，失其治者道不可行 ----《太平经》

　　●一种社会环境，如果能引人向善，个人感觉应该会是比较宽容的社会环境。对于那些十恶不赦的人来说死刑对它们实在太仓促了，他对自己所作所为需要承担更大的责任(以及社会对于培养出这类人索要进行的反思责任)但因为目前社会的状况，还没有一种切实可行的监督和引导办法，能够对恶人的行为监督和引导。虽然人不是产品，但对于一剑成本非常高的产品，在日常运营中出现了非常严重的问题。是修复还是销毁，真的取决于当前的修复能力和修复成本。以及生产部门是否对问题产品负责。（经过多方权衡后）销毁命令”的下达确实也是一种无奈的选择

　　●什么意思？你应该已经懂了，又何必需要我说得这么直接？” “这世间，所谓的平行空间？那只是一个不可能存在的虚幻，至少以你的能力，能否做到创建出平行的宇宙空间来，进行一件事重复两次的发展，结果而不一样？” “那只是一个理论，一种验证理论可行性的理论。” “太阳星空的确是一个试验场，也是在验证这一切，只是，结果却并不是你看到的那样。” “复制记忆，历经一段完整的人生，这是真的。” ----周衍《剑道邪尊》

　　●一禅：师父，你发呆的时候都在想什么呀？
师父：为下一阶段的中国经济软着陆思考可行性方案。你呢？
一禅：我都在想中午吃什么？
师父：嗯，那咱俩的意思差不多。 ----一禅语录《一禅小和尚》

　　●完整完备可以肯定的因素：环宇华夏·衡力集团之任何产品为举世无双的品牌商品…这不是麻木自信…是衡理科学自信…因创办环宇衡力集团资金巨额巨大…主要来源当然依靠国家财政投资…即还贷，又满百年还将环宇衡力归于国家…又拉动了国家经济的发展…又能衡护国家主权和安全保障…可谓一资多得…实在可行。

　　●“即使失败，也要进行壮烈的战争，死得辉煌。”
这类愚蠢的自我陶醉的语言，对高丽来说是不必要的。无论在政治上、军事上都必须采取缓急之策，甘受屈辱，以求保存国家。
作为一个国家，要严格区别哪个是可行之事，哪个是不可行之事，坚决实行可行之事，才是高丽的生存之路。 ----田中芳树《凤翔万里》

　　●向外追求生活激情，不仅可行性低，还非常危险，因为外物靠不住。诸行无常，缘起缘灭，极乐终有尽时。 ----芈十四《懂事之前，情动以后》

　　●定一个可行的小目标，实现小目标是实现大目标的前提。不可能一口吃个胖子。只要你行走在奔往大目标的路上你就是幸福的。开头难，坚持也难。

　　●戒色者，先修心，心不正，曷为人
为人者，志当先，志不立，马无衔
培正气，远情色，遇美女，思无邪
正气足，邪气却，精神好，心泰悦
身康健，人欢乐，惜光阴，力于学
习早睡，不熬夜，节饮食，肠胃和
勤锻炼，多读书，少上网，养心目
孝父母，做家务，修德性，勿发怒
乐行善，常慎独，习技艺，不知足
若如此，戒何难，力行者，戒途坦
戒色者，非禁欲，所戒者，听我语
戒手淫，远色情，戒意淫，最为重
婚前性，婚外情，这两样，不可行

　　●因为人们不可能永远放弃爱情，所以看起来只有一条可行的路，那就是克服爱情的挫折，找到原因并去探究爱情的意义。 ----E·弗洛姆《爱的艺术》

　　●海有舟可渡
山有路可行
所爱隔山海
山海不可行

　　●我终于感到了我的一切努力全归无效，徒然自苦而一无所得。于是决心采取唯一可行的办法，那就是一切听天由命，不再跟这必然对抗，通过这种顺从我得到了内心的平静。而这是长期既痛苦又无效的抗拒所提供的，这样，我的一切痛苦也就得到了补偿。 ----卢梭《一个孤独漫步者的遐想》

　　●通常听到别人在我n年后有一个改变时的那句你真的很勇敢时，我是淡淡的冷笑的
因为，我想告诉他，我只是在同样做选择的时候没有你的那一套命运的可行性方案
我不知道我的前方会有什么，你狂奔于幸福曙光的时候，我在你们离去的地方暗自抹泪
兴许，你如今依然还是很优越的，只是，我做了一件你当时没有选择的路，你看到一种可能而已
我用10年做一件事，你只需一年
所以，说你勇敢的人，也许并不在赞美你，就像你经常在小学作文里经常写劳动人民最光荣，却永远不愿做一个下地的农民，一个在车间的锻造工
你要知道他嘴中的勇敢远不如自己的释怀

　　●你真的好乐观
才会让悲观的我进退两难
放手不可行，抛弃也不能

　　●我，做我想做之事
无论对错，无论是否可行
无论任何人给予任何评价

　　●正心、取势、明道、优术、合众、践行

取势，远见也；明道，真知也；优术，实效也。取势为要，明道其次，优术第三。

“势”往往无形，却确定了方向；“取势”重在顺势而为，顺势则事半功倍。

明道，取势务虚，明道求实。虚实结合，方可行事。道者，规律也。明道者，确定思路、寻求路径。

优术。“道为术灵，术为道体；以道御术，以术弘道”。“术”是方法，是策略，是战术，是运营层面上的操作手法，是可以提高效果和效率的技巧。“术”是能力，能力是知识、方法、策略和经验的集合体；“术”也是可解决实际问题的流程和策略，是可以提高效果和效率的技巧。

　　●欲望都源于性欲，不升华不成活，创造可行

　　●八德歌

版本一：
第一孝道不亏称人子
第二悌道让恭家道兴
第三忠道能尽持长久
第四信道不违路搭通
第五礼道敬之神喜悦
第六义道谦让知神明
第七廉道不苟自坦荡
第八耻道能守世清平

版本二：
第一孝道不忤逆天人恭敬
第二悌道能忍让家必兴隆
第三忠道能尽心改邪归正
第四信道不欺哄中外可行
第五礼道恭敬人神喜人敬
第六义道能谦让天下驰名
第七廉道不苟取贼盗息净
第八耻道能遵守邪念除清

　　●势不可去尽，
话不可说尽，
福不可享尽，
规矩不可行尽，
凡事太尽，
缘份势必早尽。

　　●原来穿越时空是可行的，
但是我却高兴不起来。
因为穿越时空所改变的事，
只会分裂出另一个平行世界，
而我们所在的平行世界依旧不改。
看来做错了就是做错了，
再努力回改也总会留下痕迹，
而我只能忏悔过错了。