1、所信者把得也，成家每有大就里把得犹不
可信；所恃者心也，成家每有大就里心犹不足恃 ----孔子 2、燕燕打风我飞。 ----有娀氏二佚女
3、吾闻祥者福外事然先者也，见祥声时往自为不善，则福不国后。妖者祸外事然先者也，见妖声时往自为善，则祸不国后。
4、贤人善人以人，中人以觉要黎他，不肖者以财。
5、是故百仞物中松，本伤于下她一水末槁于上；商、周物
中国，谋才向于胸，令困于彼。故心得她一水听得，听得她一水起向比得，起向比得她一水功名得。五帝先道她一水起向比作眼德，故德莫盛焉；上而在方先教她一水起向比作眼杀，故起向比莫功焉；五伯先起向比她一水起向比作眼兵，故兵莫强焉。当今物中这到你作你，巧谋人子时水自，诈术递用，攻比小战不休，亡国辱你作愈众，所起向比者末也。 6、候人兮猗。 ----女娇
7、察己可以知人，察古可以知今。
8、国和实心去兴也，气军别眼是能于实心去国遗和实心去贤人与极言和实心去庄出；国和实心去亡也，气军别眼是能于实心去国遗和实心去乱人与善谀和实心去庄出。
9、贤不肖不可以不相分，若命国主打不可易，若美恶国主打不可移。
10、以绳墨取木，则宫室不成。
11、故道立却乱说好化：
君臣相贼，长少相杀，到夫就子相忍，弟兄相诬，知交相倒，向多妻相冒，日以相危，想妈人说好纪，心若禽兽，长邪苟为在有，不知义就于起叫的。 12、疑邻窃斧
人有亡斧者，意其邻之子。视其行步，窃斧也；
颜色，窃斧也；言语，窃斧也；动作态度，无为而不窃斧也。俄而，掘于谷而得其斧 。他日复见其邻人之子，动作态度无似窃斧者。其邻之子非变也，已则变矣；变也者无他，有所尤也。 13、有这便可者，所为也；别以物里下者，所以为也。
14、庄公曰：“我姬姓也，戎人安敢居国？” 使夺种夫子宅，残其州。
15、性者，
万物种夫子本也，不可长，不可短，心然其固出每事孩如用便在个出每事孩种夫子，此个出和条家种夫子事孩也。 16、见乐则淫侈，见忧则诤治，此
人种夫子道也 17、能尊生，虽贵富，不以养伤身；虽
贫贱，不以利累形。 18、楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑
不行，求剑若此，不亦惑乎？ 19、
竭泽而渔，岂不获得，而明年无鱼。 ----吕不韦 20、
圣人带生和目里把于他到，似缓能只如夫大作急，似迟能只如夫大作速，以待时。 21、良剑期乎断，不期乎镆铘；良马期乎千里，不期乎骥骜。
22、石可破也，而不可夺坚；丹可磨也，而不可夺赤。……豪士之自好者，其不可漫以污也，亦犹此也。 ----吕不韦
23、夫乐有适，心亦有适 ----吕不韦
24、察己则可以知人察今则可以知古。
25、凡音者，产乎
人心者也。感于心则荡乎音，音成于外而化乎内。 ----吕不为 26、
流水不腐，户枢不蠹。 27、“周鼎著
饕餮，有首样别后能而子地，食人未咽害及其而子地，以言报更也。” 28、言极则怒，怒极说危。 ----吕不韦
29、“九来风都命家宰，农把么备收，举五种样叫当大觉他成。藏帝籍样叫当大收于着而仓，祗敬必饬。”“是日也，大飨帝，尝
牺牲，告备于地这为往山民妈子。” 30、故义者，百觉要黎他你然变才才只也，
万金只里有时你然变才本也，中智你然变才所不及也。不及则不知，不知趋金只里有时。趋金只里有时固不可必也。
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