以下是
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发挥才智,则锋芒毕露;
凭借感情,则流于世俗;
坚持己见,则多方掣肘。
总之,人世难居。
——夏目漱石《草枕》
太讲究理智,容易与人产生摩擦;太顺从情感,则会被情绪左右;太坚持己见,终将走入穷途末路
——夏目漱石《草枕》
竹影扫街尘不动
——夏目漱石《草枕》
虽则阅尽春秋,白首呻吟之徒,当他回顾一生,顺次点检盛衰荣枯之经历的时候,也会从那老朽的躯体里发出一线微光,产生一种感兴,促使他忘情的拍手欢呼。倘若不能产生这样的感兴,那他就是没有生存价值的人。
——夏目漱石《草枕》
不知不觉中,河岸变得与睡眠差不多低,放眼望去,水田已被一片莲花覆盖,鲜艳的红色水滴随雨水流下,半溶解的花海在彩霞中无边无际地延伸,抬头仰望,之间峥嵘的山峰在山腹间吐出薄薄的春云。
——夏目漱石《草枕》
太讲究理智,容易与人产生摩擦;太顺从情感,则会被情绪左右;太坚持己见,终将穷途末路。总而言之,这世间并不宜人。
——夏目漱石《草枕》
马歌催白发,渗泊春已暮。
——夏目漱石《草枕》
有人向一位僧人问:“如何才是佛?”僧人说:“庭前柏树子。”
——夏目漱石《草枕》
命运使我们两个会于一堂,其他一概不提。
——夏目漱石《草枕》
当我们急着想将一件事情变得更美时,反而会削减其美感。在人际关系上也是如此,所以才会有“满招损”这句
成语。
——夏目漱石《草枕》
太讲究理智,容易与人产生磨擦; 太顺从情感,则会被情绪左右;太坚持己见,终将走入穷途末路。总而言之,这世间并不宜人。
——夏目漱石《草枕》
想象即使不落于纸墨,胸膛里自会响起璆锵之音;丹青纵然不向画架涂抹,心目中自然映出绚烂之五彩。
——夏目漱石《草枕》
春风忆惟然,耳闻马铃声
——夏目漱石《草枕》
执着于理则锋芒毕露,沉湎于情则随波逐流,强执己见又自缚一隅。总之,人世难居。
——夏目漱石《草枕》
不设立任何方针,漫步在这美丽的春夜里,其实是很高尚的。
——夏目漱石《草枕》
小时候,我曾切下一朵连着叶子的木瓜书,兴致勃勃地调整枝叶的形状,用来当作笔架。我将它放在桌上,让二钱五厘的毛笔倚着它。看着白色笔尖在花叶间若隐若现,心中充满欢喜。
——夏目漱石《草枕》
被春风解开的缎子
——夏目漱石《草枕》
聪明太过则易被聪明误,过于重情则易冲动,过于固执则易遭困顿。总而言之,这人世种种,实为不易。
——夏目漱石《草枕》
“用智,易棱角毕露。随情,多身不由己。固执己意,总身陷困境。盖此,人世间,居不易。”
——夏目漱石《草枕》
雨水摇晃树梢,从四面八方逼近孤单的旅人。看来,要脱离尘世似乎已太强求。
——夏目漱石《草枕》
山前樱花路,马上新嫁娘
——夏目漱石《草枕》
若要形容,倭海棠大概在花中属于大智若愚的植物。世间有抱愚守拙之人,这种人下辈子投胎转世肯定会变成倭海棠。我也想变成倭海棠。
——夏目漱石《草枕》
不知是雨在动,树在动,还是梦在动。
——夏目漱石《草枕》
过于理智会与人起冲突。
感情用事则无法控制自我。
坚持己见易钻牛角尖。
总之人世难以安居。
难以安居到了某种程度,
就想搬去容易居住的地方。
醒悟无论搬去何处都不易生存时,
便产生了诗词,出现了绘画。
难以安居的人世既然无法迁离,
则无论多么难以安居,都得秉持宽容,
让短暂的生命在短暂的岁月过得更好。
——夏目簌石《草枕》
《草枕》简介
日本作家夏目漱石的代表作之一。
其篇首文句「智に働けば角が立つ。情に棹させば流される。意地を通せば穷屈だ」负有盛名。“将这仅仅的美感传达给读者便满足了”,《草枕》是以此为目的而成的极致浪漫优美的名篇。
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