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为什么入学校?为了欲得教养。为什么欲得教养?为了要做事业。为什么要做事业?为了满足你的人生欲望。再问下去,为什么要满足你的人生欲望?你想了一想,一时找不到根据,而难于答复。你再想一想,就会感到疑惑与空虚。你三想的时候,也许会感到苦闷与悲哀。这时候你就要请教“哲学”,和他的老兄“宗教”。这时候你才相信真正的佛教高于一切。
——丰子恺《给我的孩子们》
世事之乐不在于实行而在于希望,犹似风景之美不在其中而在其外。
——丰子恺《给我的孩子们》
山水间的生活,因为需要不便而菜根更香,豆腐更肥。因为寂寥而邻人更亲。
——丰子恺《给我的孩子们》
人生随处皆不满,欲图解脱,唯于艺术中求之。
——丰子恺《给我的孩子们》
这话,近看是对的,远看却不对。用低浅的眼光,从世俗习惯上看,办教育,制作品,实实在在的事业,当然比做和尚有功于世,远看,用高远的眼光,从人生根本上看,宗教的崇高伟大,远在教育之上。——但在这里须加重要声明:一般所谓佛教,千百年来早已歪曲化而失却真正佛教的本意。一般佛寺里的和尚,其实是另一种奇怪的人,与真正佛教毫无关系。因此世人对佛教的误解,越弄越深。和尚大都以念经念佛做道场为营业。居士大都想拿佞佛来换得世间名利恭敬,甚或来生福报。还有一般恋爱失败,经济破产,作恶犯罪的人,走投无路,遁入空门,以佛门为避难所。于是乎,未曾认明佛教真相的人,就排斥佛教,指为消极、迷信,而非打倒不可。歪曲的佛教应该打倒;但真正的佛教,崇高伟大,胜于一切。
——丰子恺《给我的孩子们》
论文学的人说,“文章本天成,妙手偶得之”;论绘画的人说,“天机勃露,独得于笔情墨趣之外”。“美”都是“神”的手所造的,假手于“神”而造美的,是艺术家。
——丰子恺《给我的孩子们》
花好花朝日,月圆月半天。鸳鸯三日后,浑不羡神仙。
——丰子恺《给我的孩子们》
无常就是常。无常容易画,常不容易画。
——丰子恺《给我的孩子们》
绘画不是模仿自然,自然是模仿绘画的...无论哪一种艺术,都是借一种物质而表现,而诉于我们的感觉的。“美是诉于感觉”,是希腊的柏拉图的名论...
——丰子恺《给我的孩子们》
青年的读者,看到这里,也许要发生这样的概念:李先生为什么不做教育家,不做艺术家,而做和尚呢?
是的,我曾听到许多人发这样的疑问。他们的意思,大概以为做和尚是迷信的,消极的,暴弃的,可惜得很!倘不做和尚,他可在这僧腊二十四年中教育不少的人才,创作不少的作品,这才有功于世呢。
——丰子恺《给我的孩子们》
《给我的孩子们》简介
《给我的孩子们》是《子恺画集》的代序。文中记叙的内容正是画集的内容。
主要题旨有三:
①是赞美孩子,主要赞美孩子们天真纯洁的本性和他们活泼的创造力。这是文章最主要的思想。
②是对病态的现实社会不满,这是和上述思想紧密相联系的。
③感慨了对童年美好时光的怀念。
《给我的孩子们》的文风特点:
朴实自然。朴实缘于文章思想内容上的真情至情。丰子恺作为一个著名漫画家,文章不多。这篇《给我的孩子们》的文章里表露了对孩子的赞美。对他们那种纯真、毫不掩饰、由心流露的特点的喜爱、赞美、甚至崇拜。
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