最新的尤瓦尔·赫拉利名人名言

　　1、如果没有信任，就不可能有贸易，而要相信陌生人又是件很困难的事。——第36页 ----《人类简史：从动物到上帝》

　　2、农业带来的压力影响深远，这正是后代大规模政治和社会制度的基础。但可悲的是，虽然农民勤劳不懈、希望能够保障自己未来的经济安全，但这几乎从来未曾实现。不管在任何地方，都出现了统治者和精英阶级，不仅靠着农民辛苦种出的食粮维生，还几乎全征收抢光，只留给农民勉强可过活的数量。正是这些征收来的多余食粮，养活了政治、战争、艺术和哲学，建起了宫殿、堡垒、纪念碑和庙宇。在现代晚期之前，总人口有九成以上都是农民，日出而作、胼手胝足。他们生产出来的多余食粮养活了一小撮的精英分子：国王、官员、战士、牧师、艺术家和思想家，但历史写的几乎全是这些人的故事。于是，历史只告诉了我们极少数的人在做些什么，而其他绝大多数人的生活就是不停挑水耕田。 ----《人类简史》

　　3、为了改变现有由想象建构出的秩序，就得先用想象建构出另一套秩序才行。 ----《人类简史：从动物到上帝》

　　4、We study history not to know the future but to widen our horizons to understand that our present situation is neither natural nor inevitable and that we consequently have many more possibilities before us than we imagine.
我们之所以研究历史，不是为了要知道未来，而是要拓展视野，要了解现在的种种绝非自然，也并非无可避免。未来的可能性远超过我们的想象。 ----《人类简史：从动物到上帝》

　　5、但在第三个千禧年开始之际，人类开始意识到一件惊人的事。虽然多数人很少想到这件事，但在过去几十年间，我们已经成功遏制了饥荒、瘟疫和战争。当然这些问题还算不上被完全解决，但已经从过去“不可理解、无法控制的自然力量”转化为“可应对的挑战”。我们不再需要祈求某位神祇或圣人来解救人类，而是已经相当了解怎样能预防饥荒、瘟疫和战争，而且通常都能成功。 ----《未来简史》

　　6、不管是基督宗教、民主还是资本主义，都只是由想象所建构出来的秩序。 ----《人类简史：从动物到上帝》

　　7、亚当?斯密明确提出：人类全体财富的基础，就在于希望增加个人利润的自私心理。这一点可以说是人类历史上最革命性的概念，而且还不只是从经济的角度，也包括道德和政治的角度。他其实告诉我们：贪婪是好的，而且我们让自己过得好的时候，不只是自己得利，还能让他人受益。“利己”就是“利他”。 ----《人类简史：从动物到上帝》

　　8、认知革命在于人类学会了讲故事，并共同相信。 ----《人类简史：从动物到上帝》

　　9、我们相信某种秩序，并非因为它是客观事实，而是因为相信它可以让人提升合作效率、打造更美好的社会。 ----《人类简史：从动物到上帝》

　　10、所谓“想象的现实“指的是某件事人人都相信，而且只要这项共同的信念仍然存在，力量就足以影响世界。 ----《人类简史：从动物到上帝》

　　11、就本质而言，恐怖主义就是一种表演。 ----《未来简史》

　　12、拥有神的能力，但是不负责任、贪得无厌，而且连想要什么都不知道。天下危险，莫此为甚。 ----《人类简史：从动物到上帝》

　　13、人们之所以愿意如此，正是因为他们接受了这个集体的想象。“信任”正是所有金钱形式最基本的原料。 ----《人类简史：从动物到上帝》

　　14、历史在人类创造神的时候开始，在人类成为神的时候终结。 ----《人类简史：从动物到上帝》

　　15、在一个信息爆炸却多半无用的世界，清晰的见解就成了一种力量。从理论上讲，人人都能参与这场以“人类未来”为主题的辩论并发表高见，但想要保持清晰的认识并不容易。而通常的情形是，我们根本没注意到有这场辩论，或者根本不清楚关键问题何在。很多人并没有太多的时间好好研究这件事，因为手边总有更紧急的事：上班、照顾孩子或者侍奉年迈的双亲。可是，历史不会因此就对你更宽容。就算你因为忙着让孩子吃饱穿暖而缺席这场有关人类未来的辩论，你还是躲不过*后的结果。这实在太不公平了。但是，谁又能说历史是公平的呢？ ----《今日简史》

　　16、苦的根源就在于“追求”主观感受这件事，不管追求的是什么，都会让人陷入持续的紧张、困惑和不满之中。 ----《人类简史：从动物到上帝》

　　17、如果我们知道自己已经害死了多少物种，就会更积极保护那些现在还幸存的物种。——第73页 ----《人类简史：从动物到上帝》

　　18、快乐最重要的在于客观条件和主观期望之间是否相符。 ----《人类简史：从动物到上帝》

　　19、历史一再让我们看到，许多以为必然会发生的事情，常常因为不可预见的阻碍而无法成真，而某些难以想象的情节，最后却成为事实。 ----《人类简史：从动物到上帝》

　　20、我们要做的，并不是消灭虚构故事。如果你不相信游戏规则，怎么踢足球呢？如果你不相信美元，怎么跟陌生人做贸易？但我们永远不能将虚构的故事当作现实，永远不应该为了虚构的实体伤害真正的生命。 ----《三联生活周刊》

　　21、在事物带来快乐或痛苦的时候，重点是要看清事物的本质，而不是着重在它带来的感受，于是就能不再为此所困。虽然感受悲伤，但不要希望悲伤结束，于是虽然仍有悲伤，也能不再为此而困。即使仍然悲伤，也是一种丰硕的经验。虽然感受快乐，但不要希望快乐继续，于是虽然仍有快乐，也能不失去心中的平静。 ----《人类简史：从动物到上帝》

　　22、要建立和维系帝国，通常就有惨烈的屠杀，而幸存者也会受到残酷的压迫。帝国的标准配备，常常就包括战争、奴役、驱逐和种族屠杀。 ----《人类简史：从动物到上帝》

　　23、就算是在宗教上水火不容的基督徒和穆斯林，也可以在金钱制度上达成同样的信仰。原因就在于宗教信仰的重点是自己相信，但金钱信仰的重点是"别人相信"。 ----《人类简史：从动物到上帝》

　　24、世上可能会有一种事情会让我们愤怒，但愤怒不是什么抽象的概念，而是身体里面温度升高，肌肉紧绷的感觉，这才是愤怒的真相。 ----《人类简史》

　　25、我们对生活所赋予的任何意义，其实都只是错觉。 ----《人类简史：从动物到上帝》

　　26、无论是现代国家、中世纪的教堂、古老的城市，或者古老的部落，任何大规模人类合作的根基，都在于某种只存在于集体想象中的虚构故事。——第28页 ----《人类简史：从动物到上帝》

　　27、考虑到如今科技发展的态势，在不久的未来，人变成“神”似乎是不可避免的事情。我的意思是，人将会拥有传统观念中神圣的能力。比如，人可能将有无限的寿命，可以按照自己的意愿设计和创造生命，可以重构自己的身体和思维，可以直接将自己的思维连接入互联网。这将会给人类带来巨大的契机，也会带来可怕的未知后果。现在，无论是对此表示乐观还是悲观，都为时尚早。

我们需要更加务实一些。我们需要认识到，这一切已经开始，而现在正是开始认真思考这件事的好时机。这是科学事实，不是科幻小说。相比之下，如今许多让政府和民众担心的问题都不那么重要了。世界经济危机、伊斯兰国组织（即ISIS）、乌克兰局势，这些确实是很重要的问题，但是与“人升级为神”相比，它们完全无足轻重。 ----《在人类历史中叩问生命的意义》

　　28、事实上，如果讲到要团结人心，虚构的故事天生就比事实更具优势。 ----《今日简史》

　　29、历史从无正义。 ----《人类简史：从动物到上帝》

　　30、多数人很难接受自己的生活秩序只是虚构的想象，但事实是我们从出生就已经置身于这种想象之中，而且连我们的欲望也深受其影响。于是，个人欲望也就成为虚构秩序最强大的守护者。 ----《人类简史：从动物到上帝》