三岛由纪夫名人名言

　　1、过去，他觉得父母的感情是粗线条的，是疏远的。现在，他却把自己放在他们的纯正的血统中，并为此而感到高兴。他是属于伤害人的血统，而不是属于容易被人伤害的一类。
日复一日，聪子的存在距他越来越遥远，用不了多久，她就会达到遥远而不可即的世界。想到这里，他就觉得涌上一股妙不可言的快感。宛如目送着水陆道场的灯笼投影在水中乘夜潮远远漂去那样，心中暗暗祈盼它尽可能远去，越远去就越发可确实证明自己的力量。 ----《春雪》

　　2、一部份优越感使我自命不凡，以为自己比别人进步，从而自我陶醉，这陶醉部份比其他部份更快醒悟过来。儘管其他部份尚未觉醒，自己却以为所有部份都已醒悟，犯了估计上的错误。所以，“比别人先进”这种自我陶醉，后来被“不，我也和大伙是一样的人啊”这种谦虚所修正。而由于估计上的错误，又被演绎成“当然在所有点上我和大家是一样的人”这种说法（还没觉醒的部份，使这种演绎成为可能，并支持了它），终于得出了“谁都是这样子”的狂妄的结论，一事不过是错乱的工具，在这里起了强有力的左右……就这样，完成了我的自我暗示。 ----《假面自白》

　　3、金阁处处皆是，而且现实里看不见。 ----《金阁寺》

　　4、结巴，不消说在我和外界之间设置了一道屏障。我很难发好第一个字音，这第一个字音仿佛是打开我的内心世界和外界之间的门扉的钥匙，然而这把钥匙却从不曾顺利地将门扉打开过。 ----《金阁寺》

　　5、祖母发出低微的呻吟时，痉挛就像看不见的波动，弥漫在病房的烟盘、药柜和香炉小家什上。于是，短短的瞬间，整个病房都充满了麻木般的紧张，随后，又如同山雾似的迅速消退。于是，病房中的香炉、小匣和药瓶等物什又同样充满了沉痛的单调呻吟。其他人或许无法想象出这件病房里的呻吟，可是当痉挛整日地，甚至连续几夜地发作时，就会显出明显的预兆，那就是“疾病”肆无忌惮地在家中横行。 ----《忧国》

　　6、放荡的孤独，一如某时某地歇斯底里的张狂，带有纵情和不计后果的气味。

　　7、自然与艺术品之间，有着媚俗的隐秘的叛逆之心。艺术作品对自然的谋叛，犹如卖笑女子精神的不忠，阴柔而深沉的虚伪，多以媚态的形式，装出一幅力图依偎自然而原封不动摹写自然的样子。

　　8、夏天的到来，比春天更加威胁我的孤独。 ----《假面自白》

　　9、每次警报声响起，胆大的战友仍照睡不误，我却抱着刚落笔的文稿，躲进了潮湿的防空洞里。我从防空洞口探望出去，远方遭受到空袭的城市景象美极了。火焰在高座郡夜间的平原上映现出各种色彩，我宛如在观赏远方那如壮烈的死与毁灭的盛宴般的篝火。 ----《我青春漫游的时代》

　　10、房子的眼睛又是怎样的呢？
她是歪着脑袋趴在膝盖上，所以繁邦可以看到她睁开的眼睛，镶嵌着容易受到伤害的、乌黑湿润的明眸。犹如极其轻盈地停歇下来的蝴蝶，长长的睫毛的眨动如同蝴蝶翅膀的扇动，那明眸便是翅膀上奇妙的花纹……
它是如此的狡谲，如此地近在眼前却冷漠无情，如此地轻飘躁动仿佛即刻飞走，如水准器的气泡从倾斜到平衡，从茫然若失到聚精会神，如此地转动不停。繁邦从来没见过这样的眼睛，那绝不是谄媚的眼睛。刚才还在兴高采烈地又说又笑，现在的目光却显得孤独凄寂。只能说，她的眼睛准确地——并非刻意地准确——反映出内心漫无边际的五光十色的变化。
而甚至使别人感到为难的娇柔与芳馨也绝非故意的谄媚。
……那么，完完全全占有这近于无限的漫长时间的又是什么呢？ ----《丰饶之海》

　　11、那时候，聪子留着浓密的又长又黑的刘海发，弓着身子伏在书卷轴上习书法，由于过分热心，披肩的黑发像雪崩似地往前耸落下来了，她仍然用那只纤细的手紧紧地握住笔杆子。从头发的缝隙可以窥见她那可爱的沉静的侧脸，一排洁白光亮的小前齿，紧咬着下唇。她虽还是个小女孩，可那副高高的鼻梁已经长得轮廓分明。清显百看不厌地饱览了一番。接着空气里荡漾着一股忧郁而暗淡的墨香，那笔端掠过纸面时发出的恍如风吹小竹叶的沙沙声，那带着海与山的奇怪的砚台的名称，从没有兴起任何波浪的海边迅速神陷海底。 ----《春雪》

　　12、蓼科这一辈子，使用这一套伎俩已经有几十次，可谓得心应手，轻车熟路。每当这个时候，她深知自己是这个世界最需要的人。
她不动声色地从背面维持着这个世界秩序的自信心来自对事情发生意外情况的洞察。这种意外情况诸如正在出席重要典礼时衣服突然
绽线、绝对不会忘记的讲稿丢失等事先无法预料，而对蓼科来说，这种突发事态莫如说一种常态。她以一双善于缝补的巧手发挥着自
己也无法预料的作用。在这个处变不惊的沉着女人眼里，世上没有任何绝对安全的东西。因为即使是万里无云的蓝天，也会突然闪出
一只燕子划破天空。

而且蓼科的弥补手段迅速坚决，可谓天衣无缝。 ----《春雪》

　　13、青春总是那么短暂匆忙 ----《金阁寺》

　　14、他已经明白无误地属于逻辑世界。比梦境与现实都更为可靠的，也就是这个逻辑世界了。 ----《奔马》

　　15、“有所失才有所得”，这正是年轻人所不知道的秘诀。 ----《丰饶之海》

　　16、这是时间在人们的内心里演示的令人不可思议的、认真的演技。这也是一个尝试：不要强行剥落过去那镀银的记忆中一些微妙的谎言上的锈斑，重新演示包括梦幻和希望在内的整体形象，通过时间的演技，努力发现过去的自我未曾意识到的、更深层、也是更本质的自我的形象。宛如从遥远的山顶眺望曾经住过的村庄一般，即使牺牲掉在那里居住时非常了解的局部，曾经在那里居住过的意义却变得更加明确了。居住期间曾让人苦恼不堪的那个广场石铺路面上的凹坑，现在远远望去，水洼中的积水却辉耀着光芒，竟是那样美丽无比。 ----《丰饶之海》

　　17、草坪边缘长着一些树，大多是枫树，从中可以窥见通往后山的柴扉。虽时值盛夏，枫树却已红了，从绿丛中燃起火焰。几块园石悠然点缀着绿地，石旁开花的红瞿麦一副楚楚可怜的情态。左面一角有一眼轱辘古井。草坪中间有一深绿色瓷凳，一看就知被晒得滚烫，怕是一坐上去就会灼焦。后山顶上的青空，夏云耸起明晃晃的肩。
这是一座别无奇巧的庭院，显得优雅、明快而开阔，惟有数念珠般的蝉声在这里回响。
此后再不闻任何声音，一派寂寥。园里一无所有。本多想，自己是来到既无记忆又别无他物的地方。
庭院沐浴着夏日无尽的阳光，悄无声息…… ----《天人五衰》

　　18、虽既不是欲望也不是其他什么东西，却正如前面也提到的，我胡乱地要相信它是欲望。也就是，我把无论如何也要相信它是欲望这一不合道理的欲望，错认为是本来的欲望；我把我这一强烈的不可能的欲望，错认为是世人的性欲，它发自他人还是它自己时的欲望。 ----《假面自白》

　　19、人们的赞美使侯爵第一次惊讶地发现自己的儿子的确一表人才，然而美得令人产生一种无常的感觉。侯爵心里掠过一丝不安，但
是他的性格极其乐观，不安的影子立即烟消云散。 ----《春雪》

　　20、清显喜欢马车。尤其在心慌意乱的时候，马车的摇晃可以搅乱不安那独特的顽固的准确节奏，而且可以感觉到身边的马、确切地
说，是在赤裸的屁股上甩动的尾巴，可以感觉到刚毅竖立的鬃毛和从咬牙的泡沫垂流下来的闪闪发亮的唾液。我喜欢马车内这种兽性
的力量与高雅融合在一起的气氛。 ----《春雪》

　　21、但只要给人一点有教养的信仰，社会信用就会成倍增加。 ----《天人五衰》

　　22、秋露仿佛一团白烟
从住宅的后门飘了过去
这些烟露就如同无声的烟火般
在附近一带蔓延
在秋露飘漫中
依稀可见远方有许多桔梗花
这些花儿如一张薄棉被般
在秋露中绽放着寂寞……
从此它就是如梦般的秋露
无声的烟火
以及在那遍地花草的平原上传过来的阵阵笛声
寂静而永恒
细致脆弱的花瓣
白的
紫的
还有白色紫边或蓝边的
于是开始有人把桔梗
送情人也送给永不再见的人
因为它既是永恒
也是无望
抑或是 永恒无望的爱
太阳说，距离是遥远
月亮说，遥远的心紧紧贴在一起
大海说，在一起的心，渴望永远
风说，我看见了人
人，却在各自的城市孤单
孤单的，每一天，继续如此
我无意倾诉春日的华暖
但 ----《繁花盛开的森林》

　　23、但愿现实中的金阁比我想象中的金阁会显出更清晰的美。 ----《金阁寺》

　　24、“为什么呢？因为一切神圣的东西都是由与梦幻、回忆同样的因素构成的，由于时空的关系，就会产生与我们相隔的东西出现在
眼前的奇迹。而且这三种东西的共同点是都无法用手触摸。从无法用手触摸的东西后退一步，它就变成神圣的东西，变成奇迹，变成
仿佛不可存在的美的东西。一切事物都具有神圣性，只是因为我们手指的触摸，才变得污浊。人实在不可思议，只要用手一触摸，就
会亵渎别的东西，而本身又具有可以成为神圣东西的基本素质。” ----《春雪》

　　25、用一只手去触摸永远，另一只手去触碰人生，这是不可能的。 ----《金阁寺》

　　26、让自己深陷进去的感动全都是危险的。更危险的是，在你那夺人魂魄的目光之中，似乎有一种对这类故事生来具有的“适宜”。 ----《奔马》

　　27、“假如只有初夜我的爱才能得到完美的展现，那么其后重复拙劣的模仿，只能是对自己和对方两个人的背叛。不能用对方的诚实衡量我的诚实，应该相反。抑或我的诚实会使我和不断变换的对手连续度过无限个初夜，然而我的爱只能是一次性的，它是贯穿无数初夜欢喜中的一条经线，不管对谁都是不变的强烈侮辱般的一次性的爱。” ----《禁色》

　　28、好奇心没有什么道德可言，或许这就是人类可以拥有的最不道德的欲望。 ----《假面的告白》

　　29、他认为，只有这种幸福，这种把那些不明缘由的淡淡悲哀当作薄荷一样含放在口里的幸福，才是真正的、永恒的幸福。 ----《奔马》

　　30、我心想：要活下去！ ----《金阁寺》