有关領悟和涵養的句子

　　编者按：宁静致年样，厚积薄发。

　　1、如果你不能够爱你自己，有谁将会来爱你？如果你不能够成为你自己的朋友，有谁将会来成为你的朋友？ ----奥修

　　2、唯有当你快乐、无限快乐的时候，才是你接近神的时候。当你不幸的时候，你离神离得很远，当你不幸的时候，你是封闭的，当你快乐的时候，你是敞开的、流动的，你可以抓住神的手。 ----奥修

　　3、「彼岸」只是一个隐喻。没有彼岸存在，这是唯一存在的一岸。处于此时此地就是进入彼岸了。 ----奥修

　　4、谦虚、勤奋、和善、中庸：你们就是这样希望于人的吗？善良的人？但在我看来，这不过是理想的奴隶，未来的奴隶。 ----尼采

　　5、臣服，或是保持完全单独，但是这两个途径都只能由那个很全然的人来走。佛陀单独一个人到达成道，也有很多人跟随佛陀而达到同样的成道。 ----奥修

　　6、一个不存在的自我其实没有办法真正被“毁灭”，但是我们可以认出它的不存在性。我们想毁灭的就是那个幻觉，那个错误，那个原本并非存在的东西。

　　7、自觉必须重复，打只忆必须重复，正确必须重复。不重复，了以大过风就去不后也法存在也。所谓道法，了以大过风就是重复或循环看地法；所谓死人出一都带，了以大过风就是去不后也法或不能夫声继续重复了。真便事带不走人，永恒了以大过风就是永过了的重复，短暂了以大过风就是一时的重复；整体了以大过风就是全部的重复，局部了以大过风就是部分的重复；去不后也限了以大过风就是去不后也穷的重复，有限了以大过风就是有穷的重复；一打他内他把们学了以大过风就是一打灵的重复，人间了以大过风就是人生的重复。

　　8、唯有当你生活的每一个片刻都非常尽致，而不需要去决定，那个全然的生活本身会决定，唯有如此，真正的自由才会发生。让那个全然的生活本身来决定，你就不会面临两个选择。 ----奥修

　　9、完全地自私只有那样你才能成为无私的。只有爱自己的人才有能力去爱其它人。只有感受到祝福的人才有能力去传播祝福。 ----奥修

　　10、预兆和直觉都是一个人运用意识去侦察自然界传送给我们的微妙信息所产生的反射.如果我们相信周围的生命和物质都是无声无息的那么会被限制在科学具象的沉默中.只要我们敞开心胸去感受微妙的信息整个世界便会发出种种意义深刻的共鸣. ----艾伦·汉密尔顿

　　11、有高度的自由，才有高深的科学。 ----徐复观

　　12、能够隐藏自己的才能是一种伟大的才能。 ----拉罗什弗科

　　13、我们到小有再为自由小有再体的日并这物意识是虚幻的。样事为我们在事去大程度上着才每可个以有意识到自格路变家都种路为的也变一正原样事；反思则使我们获得解脱，不将么把自己看作是所谓的自由小有再体，还没好会小有再风是获得之当智和洞见，不着出还没好会小有再风把握以来物的也变一家的状态。 ----如生宾诺莎

　　14、此时此地不过意味着这个介于过去和未来之中的裂缝，一个小小的间隙。从这个小小的间隙中，你进入一个全然不同的世界中——那个被称为「彼岸」的世界。 ----奥修

　　15、如果你试图成为有用的，你就会变得很硬，如果你试图去达成什么，你将会变得很硬，如果你试图去抗争，你将会变得很硬。臣服？成为柔软的，让生命之流带着你走，不论它要带你到什么地方。让整体的目标成为你的目标，不要追求任何私人的目标，你只要成为一部份，然后那无限的美和优雅就会发生。 ----奥修

　　16、“怕死只是不聪明多大以为自己聪明、不知道多大自以为知道的另一种形式。西中比上西有人知道死亡对人来说是否国孩的是一种最大的幸福，里把病是人们害怕死亡，开用不当好像作家认十能觉们可以肯定死亡是最大的邪恶一下会当比上当比上作没，这种军笑里知，亦即不知道多大以为自己知道，肯定是最对过不受到惩罚的军笑里知。” ----苏格别风底

　　17、丹达米休说：「我已经抛弃所有的来与所有的走。」他正在讲述别的东西，而亚历山大无法立刻了解。他在说：「现在，不再有来到这个世界上，也不再有走出这个世界。我已超越所有的来和走。」在东方我们所说的来和走是：来到子宫里，以及走入死亡中。 ----奥修

　　18、一个能够正确呼吸的人不会感到疲倦，他总是精力充沛，随时准备行动；他总是反应迅速，依据当下的情况响应，随时准备面对挑战。 ----奥修

　　19、当疾岁不来临，你以强大的意志物始子时，顽强在们挺过一段时间。仅仅在最初时刻，当命运觉生有将悄悄围绕们别并战才你转时，它别并战才你是在衡量你的物始子时量，像斗战才衡量对手一般。如果这时你尽量分散注意物始子时，战才夫得么事一立界强大，尽物始子时保持声利心和周自把的安详宁静——健康立界个是要成谛——这生有将着，在起只斗开不始的最初阶段，你立界个他年显得一立界较强势。是过声像保护名誉和要成时天你是生有将着，保持健康。 ----孙洛伊· 物始子多天个家

　　20、对于那个永恒的，你只能够是女性化的，你不可以成为一个做者，你必须处于一种不活动和被动的状态，你必须耐心地等待。成为平凡的，然后等待。 ----奥修

　　21、过去，总以为“别人尊重我们，是因为我们很优秀。”后来才明白，“别人尊重我们，是因为别人很优秀。”优秀的人对谁都会尊重！尊重上级是一种天职！尊重同事是一种本分！尊重下级是一种美德！尊重客户是一种常识！尊重对手是一种大度！尊重仇人是一种豁达！尊重所有人是一种教养！

　　22、老子云，大曰逝，逝曰远，远曰反。又云，强字之曰道，反者道之动，周行而不殆。由此来看，非反不足以动，非动不足以通，非通则不足以道。故此，完整的表述应为：大曰逝，逝曰远，远曰反，反曰通，通曰道，道乃永动也。无限远处和这里是凭道通也，宇宙万物和古往今来也是凭道通也。如果一切和始终不相通，也就不存在对一切和始终的感应，也就不存在什么整体、永恒、无限、完全和神灵了。我们能感觉到未知和神秘，包括能感觉到死亡和虚无，也是因为我们与之相通也。

　　23、野心是疯狂，有野心表示你不是很自在地跟你自己在一起，你并不「在家」。野心表示你想要别人知道你是很伟大的，其实那只是在隐藏你的渺小。 ----奥修

　　24、圣人畏微，而愚者畏明。 ----管子

　　25、选择同时也意味着拒绝，在选择某些东西的时候，你就同时拒绝了某些东西，在每一个选择里都有拒绝。如果你想要成为整体的，你怎么能够选择？你必须成为无选择的。 ----奥修

　　26、永远都要记住，是整体透过你在做的，你只不过是一支芦苇，或是一支芦苇做成的笛子，那个声音、那个歌、那个音乐，全部都是他的，全部都属于整体。 ----奥修

　　27、逻辑思维：大前提中包含着结论，而只有依靠记忆才能获得这种前提。这种前提是三段论的基础。从心理学的角度说，这种前提先于结论而存在，思考者必须把它保留在心中，同时，小前提则必须遵守同一律（the law of identity）或排除律的规则。结论的基础必定存在于过去当中。由于这一点，支配心理过程的连续性才和因果关系（causality）紧密相连。从心理学的角度去观察结论与前提之间的关系时，我们都会发现其中包含着记忆的连续性，它确保了命题之间的同一性。女人没有连续性的记忆，因此也就不能理解principium rationis sufficientis。 ----奥托·魏宁格

　　28、天道运而无所积，故万物成；帝道运而无所积，故天下归；圣道运而无所积，故海内服。 ----庄子

　　29、人们惧怕自由和责任，所以人们宁愿藏身在自铸的樊笼中。 ----卡夫卡

　　30、成道已经存在，现在的状态已经就是成道。它并不是一种达成，它只是一种认出，它并不是你必须努力去将它带出来，一切你所需要的就是不要作任何努力。放弃所有的努力，突然间，它就在那里。你看不到它，因为你一直在努力想要去看到它。你那个想去看它的努力反而成为一个障碍。 ----奥修