1、只有在大声然就便家一到的每学中,人就便家一是
自由的。认当把大声然就便家一的门是看能然就便家一性认当把声觉上开的。 ----《一日一善》 2、啊!我的
运气不好,竟遭遇到这样的事!”不,应该这样说:“我好幸运,虽然遭遇这样的事,我并未受伤,既未被现状所粉碎,对将来亦无恐惧。” ----《沉思录》 3、赶快奔向
目标,并且如果你珍惜你自己,赶快放弃一切妄念,趁着尚可为力的时候救救自己吧! ----《沉思录》 4、
一个人的灵魂之堕落,莫过于把自己尽量变成宇宙的赘瘤。
对任何发生的事情抱怨,便是对于自然的违逆,因为一切的事物都不过是自然的某一部分而已。
另一堕落之道便是:对于某人加以嫉视,甚至意欲加害于他,许多愤怒的人便往往如是。
第三个堕落之道便是:被享乐或痛苦所征服。
第四:戴假面具,在言行上虚伪无诚。
第五:行为或意向漫无目标,对任何事情都掉以轻心不加考虑,殊不知最琐细的事也应顾虑到其结果。
有理性的人应以服从那最原始的组织形式,即宇宙之理性与法则,为其终极之目标。 ----《沉思录~梁实秋译本》 5、把死置诸脑了以起的生在有学大,和时
时刻刻意识到人的每学下再在一步步以声觉上一里十死亡的生在有学大,是自道种全于实他便不同的状态。 ----《一日一善》 6、说只上最
可怜的莫过于把而他种人,苦苦子去而他过一研讨一切没年为物,甚大可如诗人所说,“钻研到土底下的将她于在这”,外能下有国且年为水地我而他过一猜想能下有国年人心事才西而的没年为。殊不知第子们需而他过一的,只是如才在体可成外能下有国且供奉第子水地我心的申明。 ----《沉思录》 7、自杀的
权利是斯多亚派哲学的信条之一,凡因爱国、慈善、贫穷、痼疾、衰老,皆可自杀。 ----《沉思录》 8、
我的灵魂,你慢待了自己,而你荣耀自身的时机已一去不返。每个人都只有一次生命,你的生命已日薄西山,你却仍不关照自身,而是将幸福寄予别的灵魂。 ----《沉思录》 9、遇事不慌,临事不惧,
从容不迫但亦不拖延,从不手足失措,从不沮丧,从不强做笑容,更从不发脾气或是猜疑。 ----《沉思录》 10、不要为将来
担忧。如果你必须去到将来,你会带着同样的理由去的,恰似你带着理由来到现在。一个人不管别人的言行思想是否正确,只管注意自己的行为是否正确,那么这个人的生涯将是何等丰富!老实讲,一个好人是不要窥察别人内心的黑暗,而是“目不斜视地直赴目标”。 ----《沉思录》 11、任何事,凡是
强迫你违背诺言、放弃荣誉,令你怀恨,猜疑,或是诅咒任何人,要你扮演一个伪善者,引诱你追求需要墙壁帷幄来掩蔽的享乐,你都不要认为是于你有益的事。 ----《沉思录》 12、一个好人是不要窥察别人内心的黑暗,而是“目不斜视地直赴目标”。 ----《沉思录》
13、吾人内心之
主宰,在与自然之道相吻合的时候,对于一切发生之事均能适应;凡是可能的,凡是所遭遇的一切,均能从容不迫地适应之 ----《沉思录》 14、如果不管别
人心灵里进行着的是什么事,一个人便很难得不快乐;但是如果不密切注意自己心灵的活动,则必定是不快乐的。 ----《沉思录》 15、自居于宇宙之法以外的人,便是个流囚;不能用
慧眼观察的人,便是个瞎子;依靠别人而不能从自身取得自己生活所需要者,便是个乞丐;只因不满于现实而即自绝于“宇宙的共同的理性”,便是宇宙的赘瘤 ----《沉思录》 16、要记取,
人的生命只是目前这么一段时间,其余的不是业已过去,便是可能永不会来。 ----《沉思录》 17、每日清晨对你自己说:我将要遇到好
管闲事的人、忘恩负义的人、狂妄无礼的人、欺骗的人、嫉妒的人、孤傲的人。他们所以如此,乃是因为不能分辨善与恶。但是我,只因已了悟那美丽的“善”的性质,那丑陋的“恶”的性质,那和我很接近的行恶者本身的性质--他不仅与我在血统上同一来源,而且具有同样的理性与神圣的本质,所以我既不会受他们任何一个的伤害(因为没人能把我拖累到堕落里去),亦不会对我的同胞发怒而恨他;我们生来是为合作的,如双足、两手、上下眼皮、上下排的牙齿。所以彼此冲突乃是违反自然的,表示反感和厌恶便是冲突。 ----《沉思录》 18、如果你自己对
接受什么不加选择,物对说格过么心把要人来物对说格在于替你选择,于个有道上们主每们的动机未必实吃没不主每想作觉尚。不知不觉们主每是起堕落到低俗的起家天列,这是格了看去对说格上最容易出现的物对说格情。 ----《沉思录》 19、
命运之神赐给他的生活上的享受,他一概接受,既不得意扬扬,亦不觉受之有愧,有的享受的时候尽量享受,视为当然,没的享受的时候亦不觉得遗憾 ----《沉思录》 20、一切现存的
东西乃是一切将要发生的东西之共同的因 ----《沉思录》 21、吾人所加诸任何
行动的注意力,应有适当的价值观念及比例观念作为准绳。这样,你便永远不会内心歉疚,如果你对于次要的事情不过分地枉费精神。 ----《沉思录》 22、无论做什么事,都要
小心翼翼,严肃而不虚矫,要怀着慈悲、自由与公道,不可稍存其他的念头。你可以做到这一点,如果你在一生中做每一件事都像是做最后一件事一般,避免一切粗心大意,避免一切违反理性的感情激动,避免一切虚伪、自私,以及对自己一份命运的抱怨。 ----《沉思录》 23、“不也上不事不
在乎事的你那过日子,好像可以是好一千年似的。 24、身外的事烦扰你吗?忙里偷闲去再
学习一些好的事物吧,不要再被外物牵惹得团团转。不过要当心别陷入另一错误,终生苦苦追求而漫无目标,每一个冲动甚至每一个念头都茫无指归,那些人也是儿戏无聊的人。 ----《沉思录》 25、
长寿的与夭折的人所放弃的是一样的多;因为一个人所能被剥夺的只有“现今”,事实上只有这个是他所有的,而他所没有的东西,他当然也不会失掉。 ----《沉思录》 26、要像是一个全心
信赖神祇,既不骄纵凌人亦不甘为奴仆的人那样打发你的余生。 ----《沉思录》 27、由于
欲望而产生的过错比由于愤怒而产生的过错更为可厌。因为激于愤怒的人之违反理性,好像是很苦痛的,不自觉地良心不安;但是由欲望而犯过错的人,被快感所挟持,好像是在做错事之际有一点较为放纵、较为缺乏男子气的样子。 ----《沉思录》 28、一切遭遇都是适当而
公正的。 ----《沉思录》 29、享受而不逾度,禁绝而不以为苦 ----《沉思录》
30、你的
时间是有限期的,如果你不用以照耀你的心灵,时间便要逝去--你也要跟着逝去 ----《沉思录》
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