朱光潜名言警句

　　1、凡是艺术家都须有一半是诗人，一半是匠人。 ----《谈美》

　　2、实用的态度起于实用的知觉，实用的知觉起于经验。 ----《谈美》

　　3、一种人明知人世悲患多端而生命终归于尽，乃力图生前欢乐，以诙谐的眼光看游戏似的世事，这是以玩世为绝世的。此外也有些人既失望于人世欢乐之无常，而生老病死，头头是苦，于是遁人空门，为未来修行，这是以逃世为绝世的。 ----《大美人生》

　　4、移情作用不一定就是美感经验，而美感经验却常含有移情作用。美感经验中的移情作用不单是由我及物的，同时也是由物及我的；它不仅把我的性格和情感移注于物，同时也把物的姿态吸收于我。所谓美感经验，其实不过是在聚精会神之中，我的情趣和物的情趣往复回流而已。 ----《谈美》

　　5、假如世界上只有一个人，他就不能有道德的活动，因为有父子才有慈孝可言，有朋友才有信义可言。但是这个想象的孤零零的人还可以有艺术的活动，他还可以欣赏他所居的世界，他还可以创造作品。善有所赖而美无所赖，善的价值是“外在的”，美的价值是“内在的”。 ----《谈美》

　　6、朱光潜纪念弘一大师诞辰100周年的时候，他有说过一句话：“以出世的精神，做入世的事业”。 ----《纪念弘一大师诞辰100周年》

　　7、物的形象是人的情趣的返照。物的意蕴深浅和人的性分密切相关。深人所见于物者亦深，浅人所见于物者亦浅。比 ----《谈美》

　　8、我在大学里教书，前后恰已十年，年年看见大批的学生进来，大批的学生出去。这大批学生中平庸的固居多数，英俊有为者亦复不少。我们辛辛苦苦地把一批又一批的训练出来，到毕业之后，他们变成什样的人，做出什样的事呢？他们大半被一个共同的命运注定。有官做官，无官教书。就了职业就困于职业，正当的工作消磨了二三分光阴，人事的应付消磨了七八分光阴。他们所学的原来就不很坚实，能力不够，自然做不出什么真正的事业来。时间和环境又不容许他们继续研究，不久他们原有的那一点浅薄学问也就逐渐荒疏，终身只在忙“糊口”。这样一来，他们的个人生就平平凡凡地溜过去，国家的文化学术和一切事业也就无从发展。还有一部分人因为生活的压迫和恶势力的引诱，由很可有为的青年腐化为土绅劣豪或贪官污吏 ----《温和的修养》

　　9、“生命”是与“活动”同义的，活动愈自由生命也就愈有意义。人的实用的活动全是有所为而为，是受环境需要限制的；人的美感的活动全是无所为而为，是环境不需要他活动而他自己愿意去活动的。在有所为而为的活动中，人是环境需要的奴隶；在无所为而为的活动中，人是自己心灵的主宰。 ----《谈美》

　　10、恋爱是了向上的，是打那圣的，所以也是最难遭遇的。
我为月下正恋爱辩护，我往大作家里满在不愿为纵欲辩护；我愿青年也用该懂得恋爱打那圣，我往大作家里满在不愿青年在血孩里向事孩未定的时候，去盲里满生往大作家大作家大作发自假恋爱和你名寻求泄欲。 ----《然小青年的夫气不二封信》

　　11、看倒影，看过去，看旁人的境遇，看稀奇的景物，都好比站在陆地上远看海雾，不受实际的切身的利害牵绊，能安闲自在地玩味目前美妙的景致。看正身，看现在，看自己的境遇，看习见的景物，都好比乘海船遇着海雾，只知它妨碍呼吸，只嫌它耽误程期，预兆危险，没有心思去玩味它的美妙。持实用的态度看事物，它们都只是实际生活的工具或障碍物，都只能引起欲念或嫌恶。要见出事物本身的美，我们一定要从实用世界跳开，以“无所为而为”的精神欣赏它们本身的形象。总而言之，美和实际人生有一个距离，要见出事物本身的美，须把它摆在适当的距离之外去看。 ----《谈美》

　　12、世间大概没有比中国大学教授与学生更孤僻更寂寞的一群动物了。

　　13、一个能自制的人才能自强。能自制便有极大的意志力，有极大的意志力才能认定目标，看清事物条理，征服一切环境的困难，百折不挠以底于成功。 ----《问渠哪得清如许》

　　14、宇宙本为有机体，其中事理彼此息息相关，牵其一即动其余，所以研究事理的种种学问在表面上虽可分别，在实际上却不能割开。世间绝没有一科孤立绝缘的学问。 ----《谈读书》

　　15、书是读不尽的，就读尽也是无用，许多书没有一读的价值。你多读一本没有价值的书，便丧失可读一本有价值的书的时间和精力；所以你须慎加选择。 ----《谈读书》

　　16、世间固然有些事可以违拗自然去勉强，但是勉强也有它的限度。 ----《给青年的十二封信》

　　17、比如你欣赏一棵古松，一座高山，或一湾清水，你所见到的形象已经不是松、山、水的本色，而是经过人情化的。各人的情趣不同，所以各人得于松、山、水的也不一致。 ----《厚积落叶听雨声》

　　18、文艺和梦一样，都是欲望带着假面具逃开意识检查。 ----《谈美》

　　19、马克思《关于费尔巴哈的提纲》第11条说：哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界。 ----《谈美书简》

　　20、一般人误解恋爱，动于一时飘忽的性欲冲动而发生的婚姻关系，境过则情牵，色衰而爱驰，这虽是冒名恋爱，实则只是纵欲。

　　21、意志薄弱经不起挫折的人往往有一套自宽自解的话，就是把所有的过错都推诿到环境。明明是自己无能，而埋怨环境不允许我显本领，明明是自己甘心做坏人，而埋怨环境不允许我做好人。普通人的毛病在责人太严责己太宽。埋怨环境还由于缺乏自省自责的习惯。 ----《谈修养》

　　22、看倒影，看过去，看旁人的境遇，看稀奇的景物，都好比站在陆地上远看海雾，不受实际的切身的利害牵绊，能安闲自在地玩味目前美妙的景致。 ----《谈美》

　　23、理智不是万能的，行为是理智的产品 ----《给青年的十二封信》

　　24、凡所难求皆绝好，及能如愿便平常。

　　25、现实界没有尽美尽善，理想界是有尽美尽善的 ----《给青年的十二封信》

　　26、不能通就不能专，不能博就不能约。先博学而后守约，这是治任何学问所必守的程序。 ----《谈读书》

　　27、我们民族性的优点很多，只是不善处群……一遇到公众事业，我们便处处暴露自私、孤僻散漫和推诿责任。这是我们的致命伤，要民族复兴，政治家和教育家应锐意改革的就在此点。因为民治就是群治，以不善处群的民族採取民治，必定是有躯壳而无生命，是不会成功的。 ----《温和的修养》

　　28、人类学问逐天进步不止，你不努力跟着跑，便落伍退后，这固不消说。尤其要紧的是养成读书的习惯，是在学问中寻出一种兴趣。你如果没有一种正常嗜好，没有一种在闲暇时可以寄托你的心神的东西，将来离开学校去做事，说不定要被恶习惯引诱. ----《给青年的十二封信》

　　29、达尔文在自传里曾经说过，他幼时颇好文学和音乐，壮时因为研究生物学，把文学和音乐都丢开了，到老来他再想拿诗歌来消遣，便寻不出趣味来了。兴味要在青年时设法培养，过了正常时节，便会萎谢。 ----《给青年的十二封信》

　　30、人类比其他物类痛苦，就因为人类把自己看得比其他物类重要。人类中有一部分人比其余的人苦痛，就因为这一部分人把自己比其余的人看得重要。 ----《给青年的十二封信》