关于明哲保身的座右铭

　　●意见说完了就忘了。他从最近开始也学会做出认真的表情用似乎有意义的语言包装这种内容空洞的意见了。他渐渐明白，明哲保身也是一种本能，就好像勉强驱使一辆破车一样，只要能到达目的地就行了。 ----森博嗣《全部成为F》

　　●成年后的她和他总是这样捉着迷藏，当她努力朝他靠拢，他飘忽不定，而她明哲保身地退了一步，他却惶惶然放不了手。 ----辛夷坞《山月不知心底事》

　　●问佛
为何人生要有是非之心
佛说
红尘险恶人人趋利避害
能够明辨是非实属不易
世道昏暗人人明哲保身
敢爱敢恨敢为更加不易
眼亮心明最易惹祸上身
昧着良心最易得过且过
有天良者虽是风险重重
常常得道多助得天护佑
人生不可没有是非之心
是非之心也是人兽之别
问佛
为何人生要有羞耻之心
佛说
天下熙熙而来皆为利来
不择手择则是禽兽不如
黑猫白猫不分黑白谬也
魔兽之论误尽天下苍生
假如人人无羞无耻而活
为何还要衣装蔽体遮羞
事事只问结果不要原则
为何还要道义人伦约束
大道朝天岂能不走正道
人不知羞足让禽兽蔑视
问佛
为何人生要有悲悯之心
佛说
慈生百

　　●我曾看过一句话：不求回报的感情，不过是被赞颂过的死刑。那么，无私牺牲和明哲保身，到底哪一个是对的？

　　●在中文里，“明哲保身”是自私的一个委婉词。 ----陶杰《分而治之》

　　●在你生死攸关的时刻，那个能与你肝胆相照，甚至不惜割舍自己的亲生骨肉来搭救你的人，可以称做你的一个朋友。
在你患难的时刻，那个能够明哲保身，不落井下石加害你的人，可称做你的半个朋友。 ----黄兴《感动》

　　●如今自己陷入进退两难的僵局中，想要全身而退都不能，就别指望自己还能明哲保身了。

曾以为自己可以功成身退，没想到结局偏离正常隧道前行，而自己却没能掌控形式的走向，只能看着失控的形式发展下去。

现在才知道那时的自己是多么幼质，连形式都分不清道不明，就定下结论证明自己可以功成身退。

现在形式脱离自己的掌控，而自己又陷入进退两难的僵局中，这下叫我如何破局而出。

早知道自己就应该功成身退，不该再贪心那点点名利，早点功成身退，自己就不会陷入现在这种僵局中来。

面对这种僵局，进也不是退也不是，而自己应该怎样应对才能破解僵局，保身而出。

自己真的没有两全之策了吗？还是自己陷入僵局太深，根本就来不及保身而出。

　　●在如今这个社会，人人犬儒主义，人人明哲保身，必须奴颜婢膝才能生存，必须指鹿为马才能升迁，必须谨言慎行才能苟活。那些歌功颂德满口谎言的人，那些有眼睛却看不到普世价值的人，那些每晚七点打开电视机接受洗脑七点半再关闭脑壳的人……才是真正的瞎子。 ----蜘蛛《十宗罪3》

　　●无意间记起那段对话，我就是众人皆醉唯我独醒。一群人整日说着应试的弊端，控诉着老师的暴行，都以明哲保身之态面对，却没一个愿意站出来举起拳头的！

　　●人如敏感过度，疑虑多心，大多数时候就会心胸不畅快。人不能不善良，
但如你心太善，有许多时候会被小人利用。所以我们不能对别人轻诺，否则会累死也不讨好！
在中国社会在华人圈内混世，还是明哲保身、休管他人事烦事闲事为上。
除非是大是大非善恶两端的原则大事，你不得不选择决战！

　　●我们会不会成为那十八个中的一个
回答会或者不会都已没有意义
沉默吧，为了那正飞向天堂的灵魂
和我们奄奄一息的良知而默哀
这时代就像脱缰的野马
失去了驾驭，横冲直撞
它的蹄子践踏着盛开的花朵
向着那冒着黑烟的深渊飞奔
为了怕被伤到，我们学会了躲闪
学会了明哲保身这门学问

我们把手放在背后以示清白
我们低着头走路，并标榜为谦逊
争喊和谐让我们不辩事非
坚守安稳使自己失去血性
就这样我们成了一群比狼还要冷酷的动物
因为我们还活着，我们便没有权力
批评指责别人，监控无所不在
我们的卑鄙行径都已被记录下来
对于那个弱小的生命，不只是那十八个
我们这时代大多数人都没有资格去天堂见她

　　●人生在世，随波逐流者容易，退居一隅、明哲保身者也容易，但真正的伟大在于一个人能够身居闹市却保持独立精神 ----詹姆斯·艾伦《做你想做的人》

　　●想在心里但不说出口是明哲保身之道。 ----田中芳树《复仇之虎》

　　●动物依然遵循动物法则，谁吃谁一定的。虎吃羊，羊不一定反过来吃虎，羊只能吃草……上级“吃”下级，下级只能“吃”下下级。人类社会中的生物链依然存在，在文明的外衣下，越来越隐蔽，逐渐演化为一种潜规则。人们见怪不怪：曲意逢迎，唯唯诺诺，奴颜婢膝，欺上瞒下，媚上瞒下——这些词，只是描绘消极情绪反映，大部分官场丑恶在明哲保身的沉默下大行其道。 高洁 《心辅学文-弱者自慰》

　　●人应该学会聪明，学会生存之道。但不是学小聪明，小聪明的人能聪明一时而不能聪明一世。大智若愚，表面上糊涂的人，虽不计一时的得失却能聪明一世，明哲保身，始终立于不败之地，在人性的很多领域就是这种现象。

　　●……这样的事，一些伟大的中国人早就发现了。林语堂先生说过一段话， 大意是中国人有两句话，一句叫明哲保身，另一句叫管他妈的。鲁迅先生更加激烈，高喊着：“沉默啊沉默，不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。”依我看来，中国人既不会爆发，也不会灭亡，但我们就是不说话……

　　●飞扬的风，卷起漫天的树叶。纷飞美丽的风景，掩埋了万千的风情。
却湮藏不了同风飘起的裙裾，及其所散发出的一种霸意。
绯红的夕阳下，绯红的枫叶飘洒。但那一袭红裳，却比夕阳更艳，比枫叶更红。在纯金的暮色里，轻抚怀中乌漆格木的琴，对酒当歌。
抚琴的手依旧纤长，但抚琴人的脸，竟已被岁月染上了霜华。头上也不知何时已多了白发。只是眼中，还溢着少年般的不羁。
曾几何时，等待已经成了一种习惯。也许迟迟不准离开，已经不止为了曾经的君骑白马，青梅绕床。也是因为习惯了何来痴，从此醉的水榭听香。
你我如此，若要明哲保身，大概是永远也不必卷入风烟四起的战争去吧？而我也本可不必苦等，消耗了韶华

　　●上司批评你，傻笑不语，表演出你的憨厚。下属嫉谗你，冷笑不语，显示出你的不屑。同事攻击你，微笑不语，隐藏好你的动机。所以，把那句蹦到嘴边的话吞下去，将那个皱到眉心的结舒开来明哲保身，含笑不语。

　　●都说当前社会骗子太多，其实很多时候恰恰因为我们的信任太少。我们早已习惯用怀疑的眼光来打量周围的一切，早已习惯戴着有色眼镜来审视遇到的每一个人、每一件事，早已习惯将自己的圆滑看作聪明，而又将所谓的聪明当成明哲保身，却不知这样的聪明和明哲保身，正在悄悄地催生着整个社会的信任危机，也正在无情地助长着国人的集体冷漠。正是因为如此的小聪明、假聪明越来越多，才造成了所处的大环境、真善良越来越差，也越来越少。 ----王进玉

　　●世间聪敏有才者何其之多，然而一个人倘若过于聪明，便总少了几分血气，更倾向于明哲保身，非得有真正的大智大勇之人率先站出来，挑起那根梁，方才能将他们聚拢到一起。
走在前头的人注定劳心费力，也不一定有好下场，再不值也没有了……但是万千沙烁，若是没有这么几块石头，不是早就被千秋万代冲垮了吗？ ----priest《杀破狼》

　　●我相信这个世上存在“有一种爱叫放手”但我同样相信，大多所谓的忍痛割爱不过是明哲保身。

　　●不肯挑担的人并不是什么坏人，只是这个社会逼的他们不得不明哲保身，只愿能够平平安安的生活最终达到目的，也不愿做那出头之鸟。 ----《你不知道的西游记》

　　●既然注定不能做个明哲保身的清净看客，那么，就索性变动为主，添上浓墨重彩的一笔吧。 ----十四阙《祸国》

　　●「。无论是风雨横来，无论是澄江一练，始终好像惦记着一个花一般的家乡，那可说就是生平理想的结晶，蕴在心头的诗情，也就是明哲保身的最后壁垒了；可是同时还能够认清眼底的江山，把住自己的步骤，不管这个异地的人们是多么残酷，不管这个他乡的水土是多么不惯，却能够清瘦地站着，戛戛然好似狂风中的老树。能够忍受，却没有麻木，能够多情，却不流于感伤，仿佛楼前春雨，悄悄下着，遮住耀目的阳光，却滋润了百草同千花。檐前的燕子躲在巢中，对着如丝如梦的细雨呢喃，真有点像也向我道出此中的消息。」 ----梁遇春

　　●因为惧怕贫穷，我们知道了经济基础决定上层建筑；因为惧怕动荡，我们知道了，安安稳稳过一辈子才是真谛；因为惧怕无常，我们知道了，掌控和互惠才能维持长久的关系。在精神成为奢侈品的时候，我们只能追求物质；当尊严不能上称幺的时候，更多的人选择明哲保身的安稳。

　　●为了明哲保身，为了不成为别人口中的“填堵”，所以人人都学会了虚伪和道貌岸然，也是一定程度上所说的“难得糊涂”。嘻嘻哈哈……

　　●你的明哲保身越发使这社会冰冷。

　　●东方文明只两句格言：一句是安分守己、明哲保身；一句是管他妈的。 ----林雨堂

　　●彼时要想明哲保身，此时便要学会深藏不露。 ----《意林》

　　●我们的青春置身于巨大的黑暗之网，你是选择逃脱还是明哲保身？ ----桃多啦《我们去哪儿了》