描写悠然自得的经典句子

　　●难寻一块静谧如怡的人间宝地，深藏半寸悠然自得的清新寡欲。世间安得方寸地，容下一颗不争心。世间安得双全法，争休方得永不兴。一场争休，枯荣败坏胜负输赢，谁又能说，谁赢谁输谁胜谁负。
争了，也就败了。败了，也就终了。争了是败，不争是败。何去争败，何去烦忧。争是无根木，休是无源水。一寸不争心，永世得安宁。

　　●所谓“不知何者为我，何者为物”，正是“悠然见南山”的最好解释。由于诗人的心境超远，于采菊之际，无意望山，而适见庐山。那种悠然自得的闲情逸致，一个“见”字，的确能表露无遗。这也说明了在我们的日常生活中，美感经验往往是于无意之间遇得的。南山即是庐山，是陶渊明家乡附近的名山，应该是诗人日日所见，极为熟悉的。然而，我们可以设想，当其“晨兴理荒秽，带月荷锄归”，或“种豆南山下，草盛豆苗稀”之际，怕是无暇欣赏；而“采菊东篱下”，则为一种闲适的行为，南山的安态适于此时映入诗人的严重，遂令诗人内心有一种不可言喻的喜悦。 ----林文月《读中文系的人》

　　●生活就像一张网，把人们死死网住；有的人在网里悠然自得，有的人在网外踌躇徘徊，幸与不幸谁能说的清？

　　●句赏析 ▼发布搜索
若说无缘，红尘滚滚天地茫茫为何你我相遇人间。
若说有缘，郎情妾意月下花前为何折柳相送溪边。
若说错缘，绝笔阑珊与君相离为何一世长情不减。
若说断缘，人卧孤舟箫声委婉为何长叹泪染青衫。
若说续缘，闲亭一曲道如初见为何又觉难回从前。
若说惜缘，粉面桃花人在面前为何故作视而不见。
若说随缘，策马天涯悠然自得为何日日心有所念。
若问何缘，浮世清欢袖手旁观终归一句人在尘寰。

　　●这营造了光棍节的悲凉气氛，塑造了主人公单身的凄惨现状，反映了非单身人士对单身人士的排挤，表达了现实社会光棍内心屈辱的快感，为主人公将孤苦凄凉地度过余生的悲剧性结局埋下伏笔。 文中以借用名人名言的方式，生动的说明了光棍节将至的悲惨现实，但结尾用一个幽默的表情体现了主人公悠然自得的心态，表现了主人公对光棍节的无所谓的态度，既表现了主人公的积极乐观，还充分展示了他的机智

　　●夏日，灼热的阳光明媚着大地，风随行，白云与蓝天褶皱在一起，鸟儿叽叽喳喳的叫个不停，芳草悠然自得的摆动着，小桥的流水声吸引着我，将我带入一个意境，画面清晰可见，犹如仙居般唯美，欣喜

　　●一个真正自由的人，即使身处街头巷尾市井龙杂，也会悠然自得甘之如饴。

　　●西海游记1

徽之黟山，西望鄱江，东据吴越，地势斗绝，山川雄深。久闻黄帝栖真于此，羽化而飞仙，后人遂谓之黄山。物华天宝，人杰地灵。青莲求仙访友奔走不疲，弘祖登临绝叹传著于世；程朱理学之大成，新安文风之滥觞，鸿儒雅士谈笑云集，富商巨贾坐拥一方。得游于此，实乃幸事。
黄山隽秀，西海犹甚，季夏之晦，携友漫游。初出，已近酉时，从饭店西行百二十步，途经一潭，树影婆娑，水尤清冽，潭中红鲤几许头，皆若空游无所依，泰然若是，悠然自得。拾阶而上，得见仙人晒靴，独石倒扣崖角如靴倒置而悬，睹物思人，友人皆感太清妙真磐石之恋而叹今人难复。山中无名之石纷纷总总，如物如人，想之愈切，观之愈真，故时有物外之趣。

　　●当我明白了耗费与毁灭的含义，便开始悠然自得！

　　●你的悠然自得，我却束手无策。 ----《心如刀割》

　　●我不想管什么国家大事，也不想管什么麻烦的事，我只做我想做的，我高兴做的，一切随心，悠然自得。

　　●坦然的接受生活的必然和偶然，或许才是生命的悠然自得

　　●饱食终日无所用心，悠然自得地坐享人间安乐不是我雪峰所追求的，我是一把大铁锤，要砸碎一切锁链；我是一团熊熊燃烧的火，要把所有的藩篱烧完；我是一条清澈流淌的江河，要把一切的污秽涤荡；我是一束光，为所有的人照亮人生和生命的前方。 ----雪峰《往事如烟 前程绚烂》

　　●独坐在春光里，看轻风曼舞，蝶绕花溪。多想，浅卧在芬芳四溢的幽香处，静静感受微风的轻吟，与光阴共醉，醉在剪剪春风里，悠然自得；多想，静静聆听花瓣的次第开放，与流年共舞，翩跹在瓣瓣沁香里，怡然安宁；多想，幽居在一缕春光里，枕着无边的春色，伴着细柔的微风，嗅着芬芳的花香，看白云苍狗，赏月缺月圆，听雨敲窗棂，任光阴漫漫，任岁月悠悠，任流年经转，兀自清欢，兀自芬芳，云淡风清，静好如初。

　　●每次看到几尾金鱼在那小小的鱼缸里来回的游动的时候，我就在想，他们在里面真的像是人们所说一样，悠然自得的戏水吗？
后来，从书中看到金鱼的记忆只有七秒钟，我忽然就懂了，那看似小小的缸里，对他来说就是整个世界啊，七秒钟后，这又是一个陌生的地方，他又怀着好奇，一点点的兴奋向未知的地方游去，那怕碰壁也没有关系！
随后我附身看向困在缸里却悠然自得的鱼儿，喃喃问道：你和我，哪个才算是幸福呢？
他茫然的看了我一眼，轻轻的转身游去，给我一尾艳丽的赤红。
其实我知道，他不知道。
其实我也知道，我也不知道……

　　●在这些通向屋后庭院的幽室中，时间变得苍老。正是如此，中午以前的时光在阳台上久久不肯离去，每当我在阳台上与它邂逅，它总是比在其他任何地方都显得悠然自得。我从未能够在这里等候着它的到来，而它却总是已经在等待着我。当我终于在阳台上寻见它时，它在那里已经多时了，而且仿佛已经“过时”。 ----瓦尔特·本雅明《驼背小人》

　　●大兴土木，繁盛似衰，这是城市的节奏；
悠然自得，无为而为，这是我的节奏。

　　●悠闲与时间无关，悠闲是内心的一种发现，悠闲是生活的一种乐趣，悠闲是生命的一种节奏。拿捏得住轻重缓急，忙而不乱，这是一种境界。同样的工作，也许别人力不从心，无法胜任，你却能在重重压力缝隙中闲庭信步，悠然自得，有着不败的从容，这才是个人评价体系中真正的成功。因为从容最大的敌人不是外在工作的紧张，而是内在状态的焦虑。 ----于丹《于丹趣品人生》

　　●苦海无边，回头是岸。欲望是一片海，人生是一叶舟。人生之舟能出去，还能回来才是最好的生活。能出去是一种本事，能回来是一种境界。许多人的失败和痛苦，不是出不去，而是回不来。只有懂得克制不切实际的欲望，又能不断加固你的小舟，人生才能悠然自得。欲望是海，节制是岸，懂得回头，幸福无边。

　　●一个人所能达到的理想境界，就是身心和谐﹑柔弱灵动、幽深明澈。一个人为人、做事的基本原则，就是自然无为、功成不居，以及抛开成见、抛掉智识而悠然自得……

　　●虽说世事沧桑、风雨更替，但花开不止一季，美丽的风景一直在路上。错过了春天的百花风情，我们还会迎来夏天的蛙叫蝉鸣；错过了秋天的落叶静美，我们还会迎来冬天的雪花摇曳。只要我们守住一颗宁静的心，我们就可以在滚滚红尘中，悠然自得地听高山流水、弄花香满衣。

　　●望着这轮月，愁绪竟比往年多了几缕。仿若一个刚出嫁不久的女子，怀想家中的绕膝之欢，却不可归去；还有这青涩的梦，关于理想，关于爱情，它是蔚蓝天空边的那一抹粉红色，却散地太快。那朵年少在心底招摇绽放的花呀，摽有梅呀摽有梅，却因迟钝如我，忘了呵护，任她喜怒，终归也是静了，潋滟的感觉也早已远去。依旧这轮月呀，如此悠然自得，随手撒了些淡淡的清辉，凉凉地，沁我心脾；凉凉地，连根拔起。我终于不愿承认的青春之花谢了，终章了，散场了。依旧图书馆最冷清的角落，没有阳光，我又不禁自比是被打入冷宫的宠妃，隔着窗子，静静地勾勒着那轮天下人同欢的月，惊了一惊，哦？繁华为何物！

　　●你的悠然自得，我的无可奈何。

　　●淡定从容，悠然自得。不以物喜，不以己悲，得意时不自傲，失意时不自卑。面对别人的夸赞和外来的诱惑，能保持清醒的头脑付诸一笑；面对朋友的背弃、希望的破灭也不会有过多的痛苦。不为打翻的牛奶哭泣，也不为明天是否下雨而忧虑，只是心平气和地过好今天。因为淡定，所以从容；因为从容，所以优雅。

　　●在自己的世界中悠然自得，不理世间纷扰，畅游天地之间。闲暇间，三五知己好友，坐云望月，赏花品酒，自在逍遥。——许紫烟 ----金铃动《极品女仙》

　　●只恐夜深（9）市场里摩肩接踵鱼龙混杂人声鼎沸熙来攘往。一小撮乱中寻静喝茶，别有滋味儿。普洱单丛乌龙正山于西施秦权井栏石瓢中流泻，配以茶点自品味间互递温情。这是假日里正午时分微风日照下的一隅旁若无人悠然自得的风景。时近惊蛰冰消雪融万物复苏树杪含情，雅雀啁哳手提肩扛物流聚散车水马龙。睁开眼钦羡嫉妒焦躁欲念无序从生，闭上眼三言两语一杯半盏四大皆空。周作人言：约三五好友得半日悠闲可低十年尘梦。于今悟矣！

　　●为了控制人的情感，外表”很重要。比如，如果婴儿不是那么可爱，如果婴儿不能刺激大人的感观，让大人觉得他们很可爱，那么肯定谁也不愿意下那么大功夫去养育他们。不管别人如何强调考拉熊其实很凶残，就算理性上人们可以理解这一点，然而，当亲眼见到那些背着自己的孩子悠然自得的考拉熊时，想对其抱有戒心也十分困难。相反，对于那些外表怪异令人不快的东西，不管表面上人们的态度多么友好，感情上其实还是无法对其敞开心扉。这些都只不过是生理反应，但正因如此，利用这一点进行诱导确实相当有效。
人的行动，不是靠头脑，而是靠直觉来决定。生理上的感觉，会成为操纵人心的杠杆。 ----伊坂幸太郎《杀手界·疾风号》

　　●I &＃039; m a LOSER 什么都没有的话变成怎样都无所谓吧

放声高歌 悠然自得 在离开之前 让我们告别吧

I’m a LOSER 「终有一天会」这样祈祷着

前进吧 去往LOSS TIME的更深处 ----米津玄师《LOSER》

　　●无染的清晨，耀眼的雪已悠然自得地将路边、草坪已铺展了厚厚的一层，有些调皮地抱住了秋叶，远望似有梨花绽放。无声的雪就这样越过了三季，终结了秋韵。——2015乌鲁木齐入冬的第一场雪，但也很温馨很恬淡！

　　●面庞甜蜜又幸福的微笑，耳畔温柔又体贴的话语。
祝福如流水般延绵不断，欢呼如歌声般余音缭绕。
宾客如期而至座无虚席，近亲如花绽放喜笑颜开。
咕咚梅香扑鼻昏昏欲醉，你称心如意我悠然自得。