最经典的《耶稣说》名句欣赏

　　1、当你不逃离它，它是最美的事情之一，最纯粹的，因为只有空能够是纯粹的，如果有某种东西在那里，脏物就进入了；如果有某种东西在那里，那么死亡就进入了；如果有某种东西在那里，那么界限就进入了；如果有某种东西在那里，那么神不可能在那里。 ----奥修

　　2、事实上并没有什么东西存在，每一样东西的存在都是透过欲望和梦。 ----奥修

　　3、宁静是难以忍受的，一个人必须有能力去忍受它，它可以杀掉你。 ----奥修

　　4、如果你没有被占据，你会去做一些根本不需要的事，但是你无法保持安然，因此所有的师父都坚持说，如果你能够坐几个小时，什么事都不做，不久你就会成道。 ----奥修

　　5、你不需要去找寻神，他将会来找你，你只要变成值得的，她就会来找你。当某一个地方，在某一个片刻有人结晶起来，整个神性的能量就会走向他。 ----奥修

　　6、如果有很多东西一直在头脑里，头脑就会发散能量而变得很愚钝、很没有生趣，它会变得负有重担，而使生命变得似乎没有意义。当头脑没有负荷、没有重量、很新鲜，聪明才智就会发生，那么你就可以用新鲜的眼睛来看世界。 ----奥修

　　7、因为你的耳朵没有接受训练，所以你跟噪音生活在一起，而你认为那是音乐，但是要欣赏古典音乐的话，你需要非常高贵的耳朵。训练是需要的，你接受了越多的训练，那个微妙的部份就变得越听得见。 ----奥修

　　8、别人会对任何你所拥有的东西有深刻的印象，他们从来不会对你有深刻的印象。这种事发生在每一个人身上：别人所认出的并不是你，而是你的外套，所以你一直在装饰你的外套，一直在打扮你自己。 ----奥修

　　9、那么多的努力，那么多的痛苦，那么多的艰辛，到头来什么东西也没得到。到了最后死亡出现，每一样东西都好像泡沫一样地消失，而因为这个泡沫，那永恒的就丧失了。 ----奥修

　　10、内在的空虚无法被外在的东西所填满。外在的东西无法进入你的本性。唯有当你达成你自己，当你达到你的本性，内在的空虚才能够被填满。 ----奥修

　　11、那个爱并不是你在控制的，并不是你的头脑在坠入情网，它是某种非常无意识的东西。当你瞥见这个女人，你就会立刻觉得这个人是适当人选。 ----奥修

　　12、所有动荡的存在都要透过二分性，而性是所有二分性的基础。你可以很容易地离开所有其它的东西，但是基本上要离开的就是性。那是最困难的，因为它在你身体的每一个细胞里。 ----奥修

　　13、成为「个人」，成为一个革命份子，超越社会，变成无惧的，打破所有的锁链，打破所有的关系。成为单独的，好像你是世界的中心一样地存在，那么神就会冲向你，当她向你冲过来，你的自我就消失了，那个孤岛就消失而成为海洋，突然间你就不复存在了。 ----奥修

　　14、每当你走到一个极端，你就必须持续地抗争，因为当你处于极端，你永远无法很安然，唯有在中间的时候，你才可以很安然。 ----奥修

　　15、任何新的诞生都需要混乱，这整个宇宙是由混乱状态演变而来的。在你真正诞生之前，混乱是需要的，那就是耶稣的战争。 ----奥修

　　16、平庸的人很健全，而天才却发疯。为什么平庸的人会保持健全？因为没有能量可以走入歧途。如果尼采有进入静心，他一定会成佛，他有那个能量可以变成发疯的，所以他也有那个能量可以成道。 ----奥修

　　17、这就是珍珠：观照的自己。它是无形的，所以它不可能改变。如果有一个形式，改变将会发生，如果没有形式，改变怎么可能发生？它是无形的。 ----奥修

　　18、山脉会改变，云会改变，只有天空保持一样，它是永垂不朽的。同样的状态也在你里面：事物在你的周遭改变，而云和思想在你里面改变，但是那个「自己」或「观照的自己」的天空保持一样。 ----奥修

　　19、如果你沉醉在这个世界里，你就不可能对另外一个世界有渴望。当一个人不沉醉在这个世界里，就会有一个渴望升起，那个渴望无法被这个世界的任何东西所满足，只有那未知的可以满足它，只有那看不见的可以满足它。 ----奥修

　　20、如果你继续抛弃社会，有一个片刻会来到，到时候自我将会成为单独的，因为社会已经被抛弃了。如果你继续抛弃社会，渐渐地，那个基础就被抛弃了。当没有「你」，「我」也就无法存在。 ----奥修

　　21、如果你反对，至少你也是给了它某种意义，但如果你是漠不关心的，你是在说这是完全没有用的，甚至不值得你去反对。 ----奥修

　　22、除非你对世界完全失望，否则这个转向无法发生，即使还有一丝希望存在，你还会继续去做。失望是很好的，随着在「多」的世界里失败，有一个新的旅程会开始。你在外在的世界越快失败越好，越快全然失望越好，因为外在的失败会变成走向内在的第一步。 ----奥修

　　23、一旦你征服了你自己，你跟别人的抗争就会立刻停止，因为这个跟别人的抗争只是去避开内在战争的一个诡计。如果你跟你自己在一起不自在，那么就只有两个方式：或者你去受那个不自在之苦，或者你将它投射到别人身上。 ----奥修

　　24、过去消失了，从过去对未来的投射也消失了，你被丢入此时此地，你被丢入你自己的本质，你首度感觉到内在的空无 ----奥修

　　25、死亡的发生很接近你，但是它从来没有发生在「你」。它发生在附近，但是从来没有发生在中心，它发生在周围。你从来没有死过，你不可能死。山脉会消失，云会来了又去，但是天空仍然保持一样，而你就是天空。 ----奥修

　　26、对虚构的东西来讲，未来是需要的，因为虚构的东西存在于希望之中，虚构的东西是为明日而存在的。死亡把没有明天这个事实带回家里，明天已经结束了，现在已经没有未来，你可以在那里做梦？ ----奥修

　　27、在你的内在深处，你是一个深渊，所以你继续逃离，佛陀称那个深渊为「没有自己」——阿那塔。没有人在里面。当你看，它是非常广大的一片，但是没有人在那里，只是内在的天空，一个无限的深渊，无始无终。当你去看，你就会觉得晕眩，你会拔腿就跑，你会立刻逃走。 ----奥修

　　28、当一个小孩被生下来，他并非真的是一个小孩，他是非常非常老的，非常非常古老的，他带着所有他古时候的「业」，所有的意志和制约。 ----奥修

　　29、「多」的领域是死亡的领域，而那个「一」的领域是不朽的。那个追求者必须被找到，不是在外在的客体找到，而是在你的主体性之中找到，你必须转向内在。 ----奥修

　　30、那就是为什么你无法讲出任何理由说为什么你会爱上这个女人，因为它根本就不是一件理性的事。你里面携带着一个女人，每当有任何女人能够切合那个内在的女人，你就会立刻陷入爱之中。 ----奥修