《一休禅诗》经典的句子大全

　　1、所有的喜悦都只是一个希望。受苦是真相，而喜悦是一个希望。 ----奥修

　　2、疯狂地追求女人有什么不对？那是很自然的。是的，一个人可以超越它，但是唯有当一个人经历过它，他才能够超越。 ----奥修

　　3、他只是存在，当那个想要变成什么消失，本性就流露出来了，那个本性的流露就是成为一个神秘家的状态。 ----奥修

　　4、知识是一种想要去控制的努力，知识就是权力。所有对知识的好奇或欲望都是对权力的欲望。 ----奥修

　　5、人们在尝试那个不可能的，想要变成什么是最不可能的事。你存在，你怎么能够变成什么？ ----奥修

　　6、爱把你打开，使你走向神，它带来很大的喜悦，但是它同时带来很大的恐惧：你的自我在消失。 ----奥修

　　7、人生是一个从无处到无处的旅程。没有什么东西透过它而达成，没有人曾经透过生活而达成任何事。 ----奥修

　　8、如果你深入去看那个内在的空间，你将会开始消失，你越往内看，你就越会消失，那就是为什么人们不想往内看。在向内看的时候会有很大的恐惧产生，因为那个空会压倒你，你会开始消失，你会开始觉得你即将要死掉一样，你会冲回来，然后开始想很多。 ----奥修

　　9、人生就是一个忘记和一个记住，就是这样而已，那就是整个故事。一个人睡着了，然后梦到一千零一件事，到了早上他醒过来，所有的梦都消失了，这就是人生。我们都睡着了，我们都睡着了而看不到我们内在的本性，我们已经忘记我们是谁，因此会有世界，会有娑婆世界，婆婆世界意味着有一万件事的世界。 ----奥修

　　10、我对宗教的看法也是要有创造力，透过创造力，你会更接近神，透过创造力，你会更接近造物者。创造力必须是一个宗教人士最基本的准则之一。让创造力成为你的宗教，你就永远不会再迷失。 ----奥修

　　11、在梦中，你非常远离你真实的存在，你必须从你的梦中回来……那个旅程是很费力的，因为你已经投资了很多在那些梦里，你希望从那些梦得到很多，你已经活在那些梦里有很长的时间，以至于它们已经变成了真实的存在，变成了「你的」真实存在。 ----奥修

　　12、死亡将会来了又去。你将会看到它来，你也会看到它经过，但是你将会仍然存在，你将会一直都在。那个永远长驻在你里面的并不是一个实体，而是一个意识。它不是一个灵魂，它是觉知，它是纯粹的觉知，那个觉知是宇宙觉知的一部分。 ----奥修

　　13、佛陀完全无聊，他在二十九岁正值年轻的顶峰时就离开了他的王国。他已经经验到了全然的无聊--对女人、对酒、对财富、对王国、对每一件事都感到无聊，他已经看过了一切，他已经看透又看透，因此他变得很无聊。他抛弃世界是因为他对它感到非常无聊。 ----奥修

　　14、枯叶从树上落下来，它是一个传道，它传出整个生命的道，也传出关于死亡的道。 ----奥修

　　15、智慧是来自放松而进入你的本性。神秘家是一个放松的人，他处于一种放开来的状态，他的喜悦是无与伦比的，他的喜乐是无法表达的。 ----奥修

　　16、那个讽刺就是：在内在深处有一个空间是永恒的，它从来不改变，在你里面有一个空间是无时间性的，它从来不会因为任何时间的改变而受影响，它一直保持是超越的、彼岸的。在你里面有一个空间是生命，是纯粹的生命，它不知道有死亡。在你里面有一个空间是纯粹的爱！但是你害怕爱、你害怕生命、你害怕死亡、你害怕改变。 ----奥修

　　17、无聊是人生当中最重要的事情之一，只有人会无聊，其它没有一种动物会无聊。唯有当头脑开始越来越接近成道，无聊才会产生。动物无法成道，因此他们也不会无聊。 ----奥修

　　18、几乎每一个人都想要留名青史，那是一种代替性的不朽，你想要透过别人的记忆来生活。 ----奥修

　　19、你创造越多，你就越会向内成长。它是双向发生的，如果你创造越多，你就越会向内成长；如果你向内成长越多，你就会创造更多。 ----奥修

　　20、你生活在一种催眠的状态下。佛陀说这个催眠必须被打破，人必须被解除催眠，人必须被训练成觉知到说一切都是头脑；痛苦和快乐两者都是头脑，生和死两者都是头脑，一切都是头脑。 ----奥修

　　21、马祖了解了，就在那个片刻，那个启蒙发生了。他弯腰鞠躬说：「是的，我已经开始执着于空，我很珍视它．将它看成是某种伟大的东西，因此自我再度从后门进来，现在它在宣称说‘我达成了空。」’ ----奥修

　　22、每当一个人处于控制之中，另外一方就借着休息来得到力量，因为控制意味着能量在消耗、在散失，迟早那个控制者将会变得很虚弱，而那个被控制的将会变得强而有力，这种事会继续，这是一个轮子。 ----奥修

　　23、人们之所以受苦是因为他们忘掉他们最内在的「无我」。因为他们忘掉了他们最内在的「在」，因此他们也忘掉说他们跟整体是合一的。他们是怎么忘掉它的？它是一个自然的韵律。任何被给予的东西都会变得非常明显，所以一个人会倾向于忘记它。回想起第一天你看到你的男人或你的女人，你当时是多么地被吸引！多么地兴奋！多么地高兴！而现在你跟同样的这个女人坐在一起，你却根本都不看她的脸。 ----奥修

　　24、如果你逃离无聊，你就是在逃离你自己的空无。如果你不逃离无聊，如果你开始跟它生活在一起，如果你开始接受它、欢迎它……静心就是关于所有这些事：欢迎无聊自己去进入它，不是等待它来临，而是去找寻它。 ----奥修

　　25、那个无聊会变得太过分，你会觉得快要窒息，你几乎就要被它所杀死，你被一个无聊的海洋所包围，你被它所淹没，似乎无路可逃，因为它的强度和它的全然性使得那个轮子转变，突然间那个无聊消失了，然后就有三托历或三摩地（永恒地进入神性）。你就进入了你的空无。那么就不会再无聊了，你已经看到了生命的空无，你已经消失了，那么有谁会无聊呢？ ----奥修

　　26、那就是为什么你无法看到神，因为它是那么地柔软，柔软到它是看不见的。你看不到神，因为它是那么地柔软，你无法碰触到它。你可以变成神，但是你看不到它，你无法碰触到它。 ----奥修

　　27、臣服意味着：你已经经历过自我，你已经了解了它的没有用，你已经看到了它的全然痛苦。它使你变得越来越小，它把你放进一个没有窗户的状态，所有的开口都消失了，你开始生活在一种坟墓里。臣服意味着看到这个！然后找到一个人，已经瞥见真实的人。 ----奥修

　　28、佛陀说：变成一个空无。深入去看你自己，让自我的云消失，让空荡荡的天空存在……在那个空荡荡的天空里面没有分裂。云会使你分裂，当没有云，天空是不分裂的，是「一」。思想会使你分裂，当在你里面没有思想，就有全然。 ----奥修

　　29、只有非常愚蠢的人能够长久地假装。你越聪明，就越快认出说生命是飞逝的，它只是一个肥皂泡沫。 ----奥修

　　30、自我想要冻结，唯有当你是坚硬的，自我才能够存在，如果你融解，自我就消失了，因此，所有那些能够帮助融解的都是好的，所有那些能够帮助变硬的都是不好的。 ----奥修