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爱就是心疼。你可以喜欢很多人,但心疼的只有一个。
——周国平《风中的纸屑》
孤独是一颗深刻的心灵寻求理解而不可得,它是悲剧性的。无聊是一颗空虚的心灵寻求消遣而不可得,它是喜剧性的。寂寞是寻求普通的人间温暖而不可得,它是中性的。然而,人们往往将它们混淆,甚至以无聊冒充孤独。“我孤独了”,啊,你配吗?
——周国平《风中的纸屑》
浮生若梦,何妨就当它是梦,尽兴地梦它一场?,世事如云,何妨就当它是云,从容地观它千变?
——周国平《风中的纸屑》
在最深重的苦难中,没有呻吟,没有哭泣。沉默是绝望者最后的尊严。
在最可怕的屈辱中,没有诅咒,没有叹息。沉默是复仇者最高的轻蔑。
——周国平《风中的纸屑》
你望着塞外的荒漠落日,我在你的目光里渐渐苍老了。
于是我知道,我在这世界上不会没有清泉和草坡。
也不会没有我的小木屋。
——周国平《风中的纸屑》
相思是篇冗长的腹稿,可发表出来却往往很短。
——周国平《风中的纸屑》
人都是崇高一瞬间,平庸一辈子。
——周国平《风中的纸屑》
最深邃的爱都是“见人羞,惊人问,怕人知”的,因为一旦公开,就会走样和变味。
——周国平《风中的纸屑》
看破红尘易,忍受孤独难。
——周国平《风中的纸屑》
幸福是一种苟且,不愿苟且者不可能幸福。
——周国平《风中的纸屑》
一切终将黯淡,惟有被爱的目光镀过金的日子在岁月的深谷里永远闪着光芒
——周国平《风中的纸屑》
人得的病只有两种,一种是不必治的,一种是治不好的。
人们争论的问题也只有两种,一种是用不着争的,一种是争不清楚的。
——周国平《风中的纸屑》
尽管世上有过无数片叶子,还会有无数片叶子,尽管一切叶子都终将凋落,我仍然要抽出自己的新芽。
——周国平《风中的纸屑》
爱一个人,就是心疼一个人。爱的深了,潜在的父性或母性必然会参加进来。只是迷恋,并不心疼,这样的爱还只停留在感官上,没有深入到心窝里,往往不能持久。
——周国平《风中的纸屑》
别人说过的尽量少说,自己想说的尽量说透。
——周国平《风中的纸屑》
分寸感是成熟的爱的标志,它懂得遵守人与人之间必要的距离,这个距离意味着对于对方作为独立人格的尊重,包括尊重对方独处的权利。
——周国平《风中的纸屑》
当你领略到了苦难中的绝望,你就会知道,那些炫耀苦难的姿态是多么做作。
——周国平《风中的纸屑》
有钱又有闲当然幸运,倘不能,退而求其次,我宁做有闲的穷人,不做有钱的忙人。我爱闲适胜于爱金钱。金钱终究是身外之物,闲适却使我感到自己是生命的主人。
——周国平《风中的纸屑》
开谢盈亏,花月依旧,几度离合,人却老了。
——周国平《风中的纸屑》
世界很大,请你锁上屋门,到广阔的世界上漫游,在漫游中把我暂忘。世界很小,我们一定会在某个街角相逢。
——周国平《风中的纸屑》
在这个世界上,没有一座屋宇属于我,我只生活在我的心灵的屋宇里。所以,不要再在世界的无数岔路口等我,不要让我为你的焦急的等待而担忧,不要逼我走出我心灵的屋宇而迷失在寻找你的途中。
——周国平《风中的纸屑》
活的简单才能活的自由
——周国平《风中的纸屑》
洗脑子和砍脑袋--除此之外,强权还能有什么别的法子消灭异端呢?
——周国平《风中的纸屑》
人与人之间应当保持一定距离,这是每个人的自我的必要的生存空间。
——周国平《风中的纸屑》
沉默就是不说,但不说的原因有种种,例如:因为不让说而不说,那是顺从或者愤懑;因为不敢说而不说,那是畏怯或者怨恨;因为不便说而不说,那是礼貌或者虚伪;因为不该说而不说,那是审慎或者世故;因为不必说而不说,那是默契或者隔阂;因为不屑说而不说,那是骄傲或者超脱。倘若是不可说而不说,那至深之物不能浮现为语言,那至高之物不能降为语言,或许便是所谓存在的沉默了吧。
——周国平《风中的纸屑》
幸福是一种苟且,不愿苟且者不可能幸福。我们只能接受生存的荒谬,我们的自由仅在于以何种方式接受。
——周国平《风中的纸屑》
快感和痛感是肉体感觉,快乐和痛苦是心理现象,而幸福和苦难则仅仅属于灵魂。
——周国平《风中的纸屑》
为别人对你的好感、承认、报偿做的事,如果别人不承认,便等于零。为自己的良心、才能、生命做的事,即使没有一个人承认,也丝毫无损。我之所以宁愿靠自己的本事吃饭,其原因之一是为了省心省力,不必去经营我所不擅长的人际关系了。
——周国平《风中的纸屑》
厌恶比爱更加属于一个人的本质。人们在爱的问题上可能自欺,向自己隐瞒利益的动机,或者相反,把道德的激情误认做爱。厌恶却近乎是一种本能,其力量足以冲破一切利益和道德的防线。
——周国平《风中的纸屑》
往事付流水。然而,人生中有些往事是岁月带不走的,仿佛愈经冲洗愈加鲜明,始终活在记忆里。我们生前守护着它们,死后便把它们带入了永恒。
——周国平《风中的纸屑》
每人都展现出自己独特的美,开放出自己的奇花异卉,每人也都欣赏其他一切人的美,人人都是美的创造者和欣赏者,这样的世界才是赏心悦目的人类家园。
——周国平《风中的纸屑》
用终极的虚无淡化日常的苦难,用彻底的悲观净化尘世的哀伤,这也许就是悲观主义的智慧吧。
——周国平《风中的纸屑》
一个经历过巨大灾难的人就好像一座经历过地震的城市,虽然在废墟上可以建立新的房屋和生活,但内心有一些东西已经永远地沉落了。
——周国平《风中的纸屑》
逝去的事件往往在回忆中获得了一种当时并不具备的意义,这是时间的魔力之一。
——周国平《风中的纸屑》
一颗平庸的灵魂,并无值得别人理解的内涵,因而也不会感受到真正的孤独。
——周国平《风中的纸屑》
幸福是生命意义得到实现的鲜明感觉。一个人在苦难中也可以感觉到生命意义的实现乃至最高的实现,因此苦难与幸福未必是互相排斥的。但是,在更多的情况下,人们在苦难中感觉到的却是生命意义的受挫。我相信,即使是这样,只要没有被苦难彻底击败,苦难仍会深化一个人对于生命意义的认识。
——周国平《风中的纸屑》
当我们知道了爱的难度,或者知道了爱的限度,我们就谈论友谊。当我们知道了友谊的难度,或者知道了友谊的限度,我们就谈论孤独。当然,谈论孤独仍然是一件非常奢侈的事情。
——周国平《风中的纸屑》
我们凭直觉可以避开最差的东西,凭耐心和经验才能得到最好的东西。
——周国平《风中的纸屑》
对于不如己者的成功,我们不必嫉妒,因为他徒有虚名;对于胜于己者的成功,我们不该嫉妒,因为他确有实力。
——周国平《风中的纸屑》
身处一种旷日持久的灾难之中,为了同这灾难拉开一个心理距离,可以有种种办法。乐观者会尽量“朝前看”,把眼光投向雨过天晴的未来,看到灾难的暂时性,从而怀抱一种希望。悲观者会尽量居高临下地“俯视”灾难,把它放在人生虚无的大背景下来看,看破人间祸福的无谓,从而产生一种超脱的心境。倘若我们既非乐观的诗人,亦非悲观的哲人,而只是得过且过的普通人,我们仍然可以甚至必然有意无意地掉头不看眼前的灾难,尽量把注意力放在生活中尚存的别的欢乐上,哪怕是些极琐屑的欢乐,只要我们还活着,这类欢乐是任何灾难都不能把它们彻底消灭掉的。所有这些办法,实质上都是逃避,而逃避常常是必要的。
——周国平《风中的纸屑》
《风中的纸屑》简介
本书是继《人与永恒》之后作者的第二本随感集,汇集了l992至2000年间所写的随感。在作者的桌上、床头、手边,总是备着一些小纸片,脑中闪过了自以为有点儿意思的念头,就赶紧记下几个字来,空闲时便据此写成连贯的句子。那几个字,别人看了一定莫名其妙,但对于作者可重要了,它们是唤醒记忆的线索,没有它们,那些一闪而过的念头就不知会逃逸到什么地方去了。不过,实际上作者并不是十分勤快,经常有懒得记下来或忘记记下来的时候。于是作者想,在作者的天空中,一定有许多这样写着几个字的小纸片,作者只是抓住了其中的一小部分罢了。真正说来,思想恰如风中的纸屑,其中有一些落在了幸运的手上,大部分都随风飘散了。因此,作者给本书取了这个名字。
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