最经典的《益西降措仁波切官方微博》经典的句子大全

　　1、舍心：以自相续的贪嗔、他相续的贪嗔作为所缘境，希望平等息灭贪嗔心而具饶益心即是行相。以上是四无量心，就这样对应所缘、行相来修。 ----益西降措仁波切

　　2、我是一个用自己的生命来扶植众生的人，我的心从头到尾都是帮助众生，完全如理如法的。我这一生唯一的目标就是利益众生，我的亲戚不重要，朋友不重要，我的寺庙也不重要，什么都不重要，只有真正帮助众生重要。 ----益西降措仁波切

　　3、嗔恨心能将菩提心驱逐出境并斩草除根，就如同一个容器里水火不容一样，有了嗔心，就不会有菩提心，如果菩提心存在，嗔心就荡然无存。 ----益西降措仁波切

　　4、阿依斯德之光放生群和大威德道场只做放生和实修，不做任何形式的化缘，不要以任何形式，任何人的名义在我的放生群里化缘，如有人遇到困难缺钱，可直接打电话给我要钱，但请不要到我的放生群里化缘，否则，慢慢的放生群就变成了化缘群，我希望为弟子们建立纯粹的讲法修行的平台。谢谢你们！ ----益西降措仁波切

　　5、释迦佛陀三转法轮时，第一让众生明白轮回痛苦，并且需要远离轮回的痛苦。此乃苦谛：逼迫身心苦之状态。此乃集谛：积聚二十五有苦果之因，由贪嗔痴等烦恼招感三界生死等苦。此乃灭谛：断除苦之根本，则得苦灭，灭尽苦、集，入于涅槃之境界。此乃道谛：通向涅盘之道。 ----益西降措仁波切

　　6、切莫与凡俗人群长时间相处，否则自然会被恶行所染!切莫相信任何缘起而生的现象，因为一切不过是魔术幻变!如果你真心希望修持佛法，就应该将如大地一般的持戒作为佛法修持的根基。要对他处无可寻的觉醒境界“自心”生起确信! ----益西降措仁波切

　　7、学佛的人一定要知道自己为什么学佛，想要皈依三宝的人也一定要知道自己为什么要皈依。清楚自己学佛、修法的动机，是修行人常常需要的反省。 ----益西降措仁波切

　　8、藏地那么多活佛，身份高的大活佛那么多，为什么只有晋美彭措法王和阿秋法王弟子特别多？有些活佛前世成就那么大，但今世证量上没完全恢复，晋美彭措法王和阿秋法王证量上已经完全没有问题，证量特别厉害的原因，所有的人去求他们当解脱的上师，当根本上师，依止他们，他们怎么安排就怎么做。 ----益西降措仁波切

　　9、做梦运气上有障碍时多持缘起咒、大白伞盖经、如意祈请颂、除障祈请颂，挂莲师心咒的风马旗，放生、供灯、供斋、布施、烧香。生命上有障碍时挂长寿佛心咒的风马旗，度母的风马旗，念长寿经，做长寿佛像，念药师佛心咒，做碴碴佛、放生、供灯、供斋、布施、烧香。 ----益西降措仁波切

　　10、总是渴望或挂念身体的安适、挂念身体能否继续存活、挂念个人的胜利功绩、挂念个人至交的得益受惠、担扰个人的仇敌会得到仁厚的回报，这些全都是世间人所具备的心思。而天空中的鸟、地上的老鼠、住在岩石下的蚂蚁，也全都拥有同样的心思，一切有情众生都有这样的挂念渴求。放弃这些迷惑去实践佛法吧。 ----益西降措仁波切

　　11、胜义菩提心，了知一切为内心的显现，所有一切都如梦如幻，再来知道所有的一切境相都显空双运，以缘起性空了知人无我与法无我，以上是胜义菩提心的见解。 ----益西降措仁波切

　　12、我来看一个人吃甜的东西，越来越追寻甜的不同层面，没有一个圆满的时候，最后得了一个病，再也不能吃甜食，世间生活中这叫吃甜食圆满了。越来越追求甜食，跟随着嘴巴越来越需要好吃，本来想要得到一个很快乐的结果，不但没有实现，最后还得到一个长期痛苦的病。 ----益西降措仁波切

　　13、依照佛法修持就不需要辛苦的去创造新的解脱之路。因为佛陀给了我们八万四千法门，根据自己的根机选择相应的法门而学习，便能很快达到圆满解脱的彼岸。 ----益西降措仁波切

　　14、小学和中学不会有冲突，小学是中学的基础；高中和大学不可能有冲突，这是一样的道理；大学和博士后，也是次第，不会冲突的，大家要知道这点。从小乘到密乘全部是同一条道路，所有的佛法都来自释迦牟尼佛，是释迦牟尼佛亲口讲出来的，不是其他人讲的，所以，所有的教派是一体的。 ----益西降措仁波切

　　15、对善恶要抱持诚实谨慎的态度，注重因果的心要像面粉般细微。要像面对毒药般，对恶行避之唯恐不及。要坚定意志，仿效殊胜且有崇高心怀的先贤祖师的行持，见贤思齐。要以上师、本尊、空行母及护法作为誓戒的见证者，并以良善的心谨慎奉行誓戒。要把自己当成安忍的准绳，切莫伤害他人或将伤害加诸他人身上。 ----益西降措仁波切

　　16、对佛法的理解与行持如同一个病人先需要看医生一样，需要向医生汇报自己的病情，然后医生做相关的检查开相应病情的处方，病人依处方吃药才能康复。这个不像买名牌，什么牌子名气大，什么药贵就买什么吃。更不能心脏有问题却去吃治肺的药。 ----益西降措仁波切

　　17、以及“我于一切诸有中，所修福智恒无尽，定慧方便及解脱，获诸无尽功德藏。”广大等同虚空际，相续久远乃至轮回未空前渴求修行的意乐就是指的这一点。不满精进：对于布施等不能怀有满足感，在没有获证佛果之前，所断还有待于逐步断除，功德还有待于逐渐生起，所以在这期间要持之以恒长久发起勇猛精进。 ----益西降措仁波切

　　18、闻学并不仅是以耳朵领受法教，是指切断错误的观念，并拥有超越概念心的了悟。思维不只是追求概念思维并假定结论，是指切断迷妄的攀执。果是指认出自心本性，并于其中稳定保任。不要将语言文字误认为是法教的真实义，当下就要将修行融入自己的生命中，从轮回中获得解脱。 ----益西降措仁波切

　　19、受灌顶的时候是密宗的弟子，回家了就不是密宗的弟子，这样不行。灌完顶后，就得到了密乘的果位，这个果位一直在，平常要这样理解护持。观想自己一直是佛！这是密宗里面非常圆满的一个方法。好好安住在觉性的时候，死和活没有什么差别，因为自己一直是佛啊，你们不要忘记，这一句话是多么重要的一句话！ ----益西降措仁波切

　　20、世间的欢乐极为无常易变，然而你若能修持神圣佛法，你的快乐便会长长久久。世间的财富既短暂又片刻易失，然而你若能持续积聚资粮，你便是真正富有的。投身恶行的人是多么无知，而行善的人却是明智的。 ----益西降措仁波切

　　21、你的名誉和声望或许传遍一亿个宇宙，但是除非你认证了你不可思议又不可言说的本性，否则那也全只是魔罗企图引诱你而已。因此，去追求那不司名状、不可思议、又不可描绘的本性吧!你可能拥有强壮战士的英勇，但是除非你拥有分别智的悟力，否则你将无法扭转与轮回交战的形势。因此，要拥有分别智的悟力! ----益西降措仁波切

　　22、世间的所有善根，甚至对柴烬起嗔心就会摧毁掉。小乘随解脱的善根，声闻缘觉相互之间，如果一者对另一者嗔恨，将焚毁善根。假设声闻缘觉对普普通通的凡夫心生嗔恨，不会毁灭善根，会使善根衰损。 ----益西降措仁波切

　　23、喜心：以具足乐因及乐果的有情作为所缘境，希望他们不离其安乐是行相。 ----益西降措仁波切

　　24、你也许做着利益众生福祉的事，然而你最潜在的目标或动机若不是发自菩提心，那么你也算不上是个佛法行者。你也许无时无刻都专心一意在修持，然而你若是不摧毁对显相的执以为实，那么你也算不上是个佛法行者。你也许熟知三学处，然而你的动机若是源自强烈的狂妄骄慢，那么你也算不上是个佛法行者。 ----益西降措仁波切

　　25、我们需要知道痛苦是从何而来呢？是从集里出来的，集必须要消除，集消除便是灭。而我们需要成佛的这一切都依靠道。道中有小乘与大乘的法，依靠道消除集的方法，小乘中最重要是需要出离心。 ----益西降措仁波切

　　26、不是口里念诵的发心，而自己又不知道发心的内涵。需要好好的学习，最后真实生起菩提心时，见众生一点点的痛苦都会颤抖流泪。 ----益西降措仁波切

　　27、无论做什么事，切莫与具义之事相离，而是要将念头、言语和行持转向佛法。不要批评他人，反而要向世界坦露自己的过失。种种不同的无常，诸如死亡或分离等等，都是给你的讯息，因此要留神注意!不要为那些会让自己分心散乱的活动来回奔忙，而是要放松身心，要运用甚深口诀教授来修心。 ----益西降措仁波切

　　28、嗔恨自身的果报终趋地狱，安忍自身的结果终得佛果。因此，我们认识到安忍的功德和嗔恨的过患以后一定要修安忍。 ----益西降措仁波切

　　29、#尼斯恐怖袭击#死亡人数已达80人。请大家持诵观音心咒，大威德心咒，将正在进行的全球亿遍百字明心咒共修的功德回向给法国尼斯，愿亡者往生极乐，伤者早日康复，救援顺利，愿听到更多生命平安的消息。共同祈愿：世界和平【观音心咒：嗡玛尼呗美吽舍】 ----益西降措仁波切

　　30、善功德的根本，就是谨记无常，因此，千万不要忘了对死亡保持敬畏!在所有的概念中，无常的概念是最殊胜的，因此，切莫忘失!相信事物会永恒持续的心态，正是一切恶行的根源，因此，要把这种心态连根拔除!除非你由衷地将这(无常的)心态忆持于心，否则恶行将会堆积如山 ----益西降措仁波切