1、当你从事
哲学时,你必须降入到原始的混沌之中,并且要在那里安之若素。 ----维特根斯坦 2、
生活的问题在表面上是难以解决的,只有深入才能得到解决。 ----维特根斯坦 3、
上帝的本质应该确保其存在,这句话真正的意思是指,归根结底,这里指的并不是某种东西的存在。 ----维特根斯坦 4、“
天才是靠勇气去实践的才能”。力求被人爱,而不是被人崇拜。值得称道的不是恐惧,而是对恐惧的克服,它使生活值得一过。勇气而不是机灵,更不是灵感,这是一粒会长成大树的芥末籽。 ----维特根斯坦 5、我们不
需要任何理论,我们不作任何解释,我们只进行描述。 ----维特根斯坦 6、你不得不
接受你自己风格上的缺陷,差不多就像是你自己脸上的瑕疵。 ----维特根斯坦 7、在
精神的领域里,某一个人的计划一般不会由另外一个人来接替,而且也不应该如此。这些思想将使土壤肥沃,用之于一次新的播种。 ----维特根斯坦 8、一位
诚实的宗教思想家就像走绷索者。他看上去几乎像是行走在一无所有的空气之中。支撑他的是可以想象到最纤细的东西。然而,步行其上的确是可能的。 ----维特根斯坦 9、从前的
时代人们进入修道院,难道他们是愚蠢的或者是冥顽不灵的人吗?—我想,如果人们喜欢这么做,发现自己需要采取这样的措施以便能够继续生活下去,那么问题就不可能这么简单。 ----维特根斯坦 10、宗教
信仰和迷信是非常不同的,一种是出于恐惧,是伪科学,另一种则是出于信任。 ----维特根斯坦 11、从每一个
错误中锻造钱币。 ----维特根斯坦 12、没有什么比不
欺骗自己更难做到的。 ----维特根斯坦 13、人们经常会讲,一种新的宗教给旧宗教的神打上
魔鬼的印记。然而事实上,那个时候他们可能已经变成了魔鬼。 ----维特根斯坦 14、“上帝已经下达了
旨意,因此必定有可能做到”这话等于什么都没说。这里不存在什么“因此”。这两个部分的表述充其量是等同的。根据这里的上下文,“他已经下达了旨意”这句话大概的意思是指:他将惩罚任何一个不去做的人。而且一点也不是根据人们能不能做到。而这是“宿命论”的含义。 ----维特根斯坦 15、如此
微小的思想,却添满某个人的一生。正如有人花毕生的时间在一个小小的国度里周游旅行,并且认为在它之外没有任何东西。 ----维特根斯坦 16、人在发痒的
部位搔痒痒,我们才不得不看见一些进展吗?否则就不是真正的搔痒或真正的发痒?在治痒的药物发现之前,这种对于刺激的反应就不能以同样的方式持续很长一段时间吗? ----维特根斯坦 17、假如
艺术的作用是“唤起情感”,也许,用理智来加以理解是包含在这些感情之中。 ----维特根斯坦 18、深入地
把握住困难正是困难所在。 ----维特根斯坦 19、如果你没有很好地通晓
范畴,那么你就不能恰如其分地评估自己。 ----维特根斯坦 20、
智慧没有激情,但相比之下,信仰却如克尔恺郭尔所说的,是一种激情。 ----维特根斯坦 21、关于你自己,你不能写出比你自己更
真实的东西 了,那就是写自己与写外部事物之间的区别所在。你从自己拥有的高度来写出你自己。你没有站在高跷或梯了上,你只是光着脚站立着。 ----维特根斯坦 22、宗教的
疯狂来自于非宗教的疯狂。 ----维特根斯坦 23、我留意到,宗教的信仰可以仅仅变成一种
类似于对某个参照系统的单纯而热忱的投入。 ----维特根斯坦 24、我是太
柔和,太脆弱,也太懒散了,干不成任何有意义的事情。换在其他的场合里,伟大人物的勤奋尤其是他们力量的一个标志,跟他们内心的丰富相分离。 ----维特根斯坦 25、你能
战斗、希望甚至信仰,而不是以科学的方式信仰。 ----维特根斯坦 26、如果睡觉时做的梦跟
白日梦有一种相似的功能,那么它们部分的目的是为一个人的任何可能发性的事情(包括最糟糕的)做好准备。 ----维特根斯坦 27、“
鉴赏”的能力不能创造一个新的结构,它只能对已经存在的结构进行调整。 ----维特根斯坦 28、我不能跪下
祈祷,因为我的双膝仿佛是僵硬了。我怕万一我变得柔软,就会溶解(我自己的溶解)。 ----维特根斯坦 29、不要
害怕胡说八道,但你得留神倾听你的胡说八道。 ----维特根斯坦 30、如果一个人不能
正确地评价自己,如果他用灰尘蒙住了自己的两只眼睛,那他就不会是伟大的。如此微小的思想,却真满了某个人的一生!正如有人花毕生的时间在一个小小的国度里周游旅行,并且认为在它之外没有任何东西。 ----维特根斯坦
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