知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。
—— 《大学》
大学之道在明明德，在于亲民，在止于至善。知止而后有定；定而后能静；静而后能安；安而后能虑；虑而后能得。物有本末；事有终始。知所先后，则近道矣。
—— 《大学》
苟日新，日日新，又日新。
—— 《大学》
所谓诚其意者毋自欺也.如恶恶臭如好好色此之谓自谦.故君子必慎其独也.小人闲居为不善无所不至见君子而后厌然掩其不善而著其善.人之视己如见其肺肝然则何益矣!此谓诚于中形于外故君子必慎其独也。
—— 《大学》
所谓致知在格物者，言欲致吾之知，在其物而穷其理也。
——曾子 《大学》
欲正其心者，先诚其意，意诚而后心正。
—— 《大学》
言悖而出者，亦悖而入；货悖而入者，亦悖而出。
—— 《大学》
人静而后安，安而能后定，定而能后慧，慧而能后悟，悟而能后得。
—— 《大学》
古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家； 欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者， 先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。 物格而后知至；知至而后意诚；意诚而后心正；心正而后身 修；身修而后家齐；家齐而后国治；国治而后天下平。 自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。
—— 《大学》
君子有诸己而后求诸人;无诸己 而后非诸人
—— 《大学》
欲修其身者，先正其身；欲正其心者，先诚其意。
—— 《大学》
诚于中，形于外，故君子必慎其独也
——曾子 《大学》
大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。
古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。
物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。 自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。
其本乱而末治者，否矣；其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。此谓知本，此谓知之至也。
—— 《大学》
大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善
—— 《大学》
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