婚姻犹如一艘雕刻的船，看你怎样去欣赏它，又怎样去驾驶它。
——林语堂 《吾国吾民》
一个人彻悟的程度，恰等于他所受痛苦的深度。
——林语堂 《吾国吾民》
人类之足引以自傲者总是极为稀少，而这个世界上所能予人生以满足者亦属罕有。
——林语堂 《吾国吾民》
只有读书人才知道知识的宝藏只有读书人才知道历史和法律也只有读书人才知道怎样在诉状中机巧地运用字句以一字而杀人。
——林语堂 《吾国吾民》
我们的国运正处在多事之秋，无论国家和个人的生命，都会达到一种弥漫着初秋精神的时期，翠绿夹着黄褐，悲哀夹着欢乐，希望夹着追忆。到了生命的这个时期，春日的纯真已成追忆，夏日的繁茂余音袅袅，我们瞻望生命，问题已不在于如何成长，而在于如何真诚度日，不在于拼命奋门，而在于享受仅余的宝贵光阴，不在于如何浪费体力，而在于如何保存实力，准备过冬。自觉已到达某一境地，安下心来，找到自己追求的目标。也自觉有一些成就，比起往日的辉煌虽然显得微不足道，却值得珍惜，宛如一座失去夏日光彩的秋林，仍然保有耐寒的韧力。
——林语堂 《吾国吾民》
人生真正的目的，中国人用一种单纯而显明的态度决定了，它存在于乐天知命以享受朴素的生活。尤其是家庭生活与和谐的社会关系。
——林语堂 《吾国吾民》
发扬过去而绘画未来是容易的，检阅现在而冀获未来之光明与了解是困难的。因为在光荣的过去与可能的未来，二者之间，横亘着一个山谷，你要跨过它，必先下降然后上升。
——林语堂 《吾国吾民》
中国人有一种轻视少年热情的根性，也 轻视改革社会的新企图。
——林语堂 《吾国吾民》
中国文学批评中有许多形容各种写作方法的不同的表衬辞句;有所谓
“蜻蜒掠水”谓笔调之轻松;
“画龙点睛”谓提出全文之主眼;
“欲擒故纵”谓题意之跌宕翻腾;
“单刀直入”谓起笔之骤开正文;
“神龙见首不见尾”谓笔姿与文思之灵活;
“壁立千仞”谓结束之峻蛸;
“一针见血”谓直接警策之讥刺;
“声东击西”谓议论之奇袭;
“旁敲侧击”谓幽默之讽诮;
“隔岸观火”谓格调之疏落;
“层云叠嶂”谓辞藻之累积;
“湖上春来”谓调子之柔和
诸如此类不胜枚举。
——林语堂 《吾国吾民》
中国式的判断可以立一个万应的公式:即“A是对的B亦未尝错”。
——林语堂 《吾国吾民》
我爱好春但是春太柔嫩;我爱好夏但夏太荣夸。因是我最爱好秋因为她的叶子带一些黄色调子格外柔和色彩格外浓郁它又染上一些忧郁的神采和死的预示。
——林语堂 《吾国吾民》
路旁既有闲花草谁管行人闲摘花?
——林语堂 《吾国吾民》
它教训人们愉悦地静听雨打芭蕉轻快地欣赏茅舍炊烟与晚云相接而笼罩山腰留恋村径闲览那茑萝百合静听杜鹃啼令游子思母它给予人们以一种易动怜惜的情感对于采茶摘桑的姑娘们对于被遗弃的爱人对于亲子随军远征的母亲和对于战祸蹂躏的劫后灾难。总之它教导中国人一种泛神论与
自然相融合:春则清醒而怡悦;夏则小睡而听蝉声喈喈似觉光阴之飞驰而过若可见者然;秋则睹落叶而兴悲;冬则踏雪寻诗。
——林语堂 《吾国吾民》
矛盾常存在于家族观念与公共精神二者间一个人倘勤俭积财而悭吝得够程度常可发现其家族观念在发生作用。
——林语堂 《吾国吾民》
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