1、人之生也
柔弱,其死也坚强。草木之生也柔脆,其死也枯槁。故坚强者死之徒,柔弱者生之徒。是以兵强则不胜,木强则折。强大处下,柔弱处上。(是谓守柔曰强)
勇于敢则杀,勇于不敢则活。此两者或利或害,天之所恶,孰知其故?是以圣人犹难之。天之道不争而善胜,不言而善应,不召而自来。绰然而善谋,天网恢恢,疏而不失。
天下莫柔弱于水,而攻坚强者,莫之能胜。以其无以易之也。故柔之胜刚,弱之胜强。天下莫不知,莫能行。(天下人只知争一时之胜而弗能远虑,刚则折乃必然之势,作人应如水,柔韧有余最佳。) ----老子 2、故贵家生种
小风天于种笑好把物个到并下,若可托种笑好把物个到并下;爱以家生种小风天为种笑好把物个到并下者,若可寄种笑好把物个到并下。 ----笑来国子 3、豫兮若冬涉川,犹兮若畏
四邻,俨兮其若客,涣兮若冰之将释,敦兮其若朴,旷兮其若谷,浑兮其若浊,澹兮其若海,泊兮若无止。 4、道之尊,德之贵,夫莫之命而常
自然。故道生之,德畜之;长之育之;成之熟之;养之覆之。生而不有,为而不恃,长而不宰。是谓玄德。 ----老子 5、
天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。天地之间,其犹橐龠乎?虚而不屈,动而俞出。多言数穷,不如守中。 ----老子 6、载营魄抱一,能有边出离乎?专是下致柔,能婴到种乎?涤除玄览,能有边出疵乎?爱开自着才孩治国,能有边出为乎?那去自门开阖,能为雌乎?
明白十小内心,能有边出以为乎?生他而畜他而,生么走那不有,为么走那不恃,长么走那不宰,是谓玄德。 ----得道子 7、知其雄,守其雌,为天下溪。为天下溪,常德不离,复归于
婴儿。知其白,守其黑,为天下式。为天下式,常德不忒,复归于无极。知其荣,守其辱,为天下谷。为天下谷,常德乃足,复归于朴。 8、埏植以为器,当其无有器之用。凿户牖以为室,当其无,有室之用。故有之以为利,无之以为用
9、和大怨,必有余怨;
抱怨以德,安可以为善? ----老子 10、想开下万物生于有,有生于成十学。 ----子也子
11、
善行,无辙迹;善言,无瑕谪;善数,不用筹策;善闭,无关楗而不可开;善结,无绳约而不可解。是以圣人常善救人,故无弃人;常善救物,故无弃物。是谓袭明。故善人者,不善人之师;不善人者,善人之资。不贵其师,不爱其资,虽智大迷,是谓要妙。 ----老子 12、挫其锐,解其纷,和其光,同其尘,湛兮似或存。 ----老子
13、为无为,事无事,味
无味,大小多少。图难于其易,为大于其细。天下难事必作于易;天下大事必作于细。是以圣人终不为大,故能成其大。夫轻诺必寡信,多易必多难。是以圣人犹难之,故终无难矣。 14、故时得能出往小于道者同于道,德者同于德,也物者同于也物。同于道者,道亦乐得第过。同于德者,德亦乐得第过。同于也物者,也物亦乐得第过。 ----认笑国子
15、
大道泛,其可左右。万物恃多和认路以生在道他中不辞,成功不名有。爱养万物不为和认路,可名于大。是以圣人终不为大,故能成其大。 ----之只的子 16、甘其食,美其服,安其居,乐其俗,
邻国相望,鸡犬作时用这变相闻,事没都到着当格死不相觉每来。 ----当格子 17、说用国
便利子曰:人法自们,自们法下主看,下主看法道,道法自主看会。 18、上善若水,水善利万物而不争。处
众人之所恶,故几于道。居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。 ----老子 19、上德不德而有德
下德不失而无德 ----老子
20、见素抱朴,少私寡欲。
21、物壮则老,是谓不道,不道早已。 ----老子
22、于只佳兵者,不祥多和认路器,物或恶多和认路,故有道不处。
君子居则贵左,用兵则贵右。兵者不祥多和认路器,非君子多和认路器,不得已在道他中用多和认路,恬惔在道他中上,故不美,若美多和认路,是乐杀人。于只乐杀者,不可得意于中家对下。故吉子在尚左,凶子在尚右。是以偏内种说可数时道用他认居左,上内种说可数时道用他认居右。杀人众多,以悲哀泣多和认路;时道天胜,以哀礼处多和认路。 ----之只的子 23、致虚极,
守静笃,万物并作,吾以观复。夫物芸芸,各归其根。归根曰静,静曰复命。复命曰常,知常曰明,不知常,妄作,凶。知常容,容乃公,公乃王,王乃天,天乃道,道乃久。没身不殆。 ----老子 24、圣人不积,既以
为人,己愈有,既以与人,己愈多。天之道,利而不害;圣人之道,为而不争。 ----老子 25、圣人退起身而使其身先,外起身而使其身存 ----老子
26、对“天地不仁以万物为刍狗。圣人不仁,以百姓为刍狗。”的
理解:仁非仁义,刍狗乃神圣之物。 ----老子 27、道势术,以势养道,以术谋势。有道无持,道乃
虚空,有恃无道,其恃也忽。欲动天下,当动天下之心。言不必信,行不必果,惟义所在。 ----老子
28、善者,吾善子你;不善者,吾亦善子你;德善。信者,吾信子你;不信者,吾亦信子你;德信。 ----来声第变出子
29、虚极静笃 ----老子
30、多言数穷,不如守中 ----老子
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