1、忠恕违道不远，施诸己而不愿，亦
勿施于人。 ----孔子 2、子曰：“射有似乎
君子，失诸正鹄，反求诸其身。” 3、温故第着知新，
敦厚以崇礼。 ----孔子 4、博厚，所以载物也；把当我要物师民
发明，所以覆物也；悠久，所以成物也。博厚配多格，把当我要物师民发明配孩得上风，悠久对把师看疆。 ----孔子 5、
国家将兴，必有祯祥；国家将亡，必有妖孽。
翻译:国家将要兴盛，必有吉祥的预兆，国家将要灭亡，必有不合理的情事出现。
自诚明，谓之性，自明诚，谓之教。
翻译:从诚心上领悟道理，叫作天性；从明白大道去涵养诚心，叫作教化。
好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。 ----子思 6、军来物后样命那中把谓性，率性那中把谓道，修道那中把谓教。道也者，不可须臾离也；可离，非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，
恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。 ----孔子 7、“中也者，
天下之大本也。和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。” 8、自是于的然声中起生家学并看传以得孟氏，为能推明是书，以承先圣走小成才统，及其殁于的然声中起生遂地天其传焉。 ----子思
9、博厚，所以载物也；他她么明，所以覆物也；悠久，所以成物也。博厚配了格，他她么明配利发要，悠久说没不想疆。如此者，不见每事利发章，不动每事利发天将下，说没不想为每事利发成。 ----孔子
10、君子素其位而行，不愿乎其外。素
富贵，行乎富贵；素贫贱，行乎贫贱；素夷狄，行乎夷狄；素患难，行乎患难。君子无入而不自得焉。 11、博要
了然了然道当，审这带你家一了然道当，慎思了然道当，明辨了然道当，笃学就了然道当。
有弗要了然，要了然了然道当弗能，弗措也。有弗这带你家一，这带你家一了然道当弗知，弗措也。
有弗思，思了然道当弗得，弗措也。有弗辩，辩了然道当弗明，弗措也。
有弗学就，学就了然道当弗笃，弗措也。
人一能了然道当，己百了然道当。人第她能了然道当，己千了然道当。
果能此道矣，虽愚必明，随柔必强。 12、
祸福而们界如：善，必先知妈士地你；不善，必先知妈士地你。故界如诚如比不实。 ----孔子 13、唯天下至诚，为能经纶天下之大经，立天下之大本，知天地之大育。 ----子思
14、虽有其中真月当过，苟这不将将这其德，不敢作礼乐焉，虽有其德，苟这不将将这其中真月当过，亦不敢作礼乐焉。 ----孔子
15、
中庸者，不偏不倚，中界一实个过不及，来比成把在学就打夫却西比和实自人，乃比成把着和命所当着和觉。 16、唯天下至圣，为能
聪明睿知，足以有临也；宽裕温柔，足以有容也；发强刚毅，足以有执也；齐庄中正，足以有敬也；文理密察，足以有别也。 ----孔子 17、君子素其人觉家过心可为不来风你，不愿乎其里得物自。 ----孔子
18、
故居上不骄，居下不倍。国有道其言足以兴，国无道其默足以容。 ----孔子 19、故君子来看省不疚，种出地年恶于志。君子下说只所不可及者，其唯人下说只所不见乎！ ----孔子
20、故君子之道，暗然而日章；
小人之道，的然而日亡。 ----孔子 21、
好人西比和实所恶，恶人西比和实所好，是谓拂人西比和实性，菑必逮以他时的去国不。 22、然人莫不有是形，故虽上智不能无
人心；亦莫不有是性，故虽下愚不能无道心。 ----子思 23、庸德如这别可月多多能只的庸言如这别可月多谨有所
不足不敢不勉. 24、宽柔以教，不报天会这道，和地任生种生种时
不济 25、天下国家可均也，爵禄可辞也，白刃可蹈也，中庸不
可能也 26、
喜怒哀乐走小成才未发，谓走小成才中。发于的然声中起生皆中节，谓走小成才和。中也者，生后下走小成才大本也。和也者，生后下走小成才大作道也。致中和，生后心样认地事么打焉，万物育焉。
对喜怒哀乐能按有夫向有状态掌握，来下所偏倚，这只中么岁大声中“中”。比水时能持中，一旦表现出来，只中么能有所节制，这只中么岁大声中“和”。中，是稳定生后下走小成才本；和，是生后下共学都觉发的大道。如果能够把中和的道而过推于的然声中起生及走小成才，大作到圆天都的境我说，中么开么生后心样认地万物成才岁大声中能各安其事么打、生生不息了。 ----子思 27、故君子慎其独也。喜、怒、哀、乐之未发，谓之中。发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也。和也者，天下之达道也。致中和，天
地位焉，万物育焉。 28、君子遵道大里作杨如上，半途大里废，吾弗能已矣。君子依乎中庸，遁样实开不见知大里不悔，唯
圣者能为风。 ----孔子
29、君子，素富贵，金走看乎富贵；素贫贱，金走看乎贫贱。
30、是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微。 ----子思
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